莺啼序知音
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中秋汉阳碧水，正行舟载月。
望江浦，风静波平，过客乘兴三叠。
水仙曲，移情韵外，知音彼岸何人物。
问樵夫，能识高山，又知白雪。 伏氏瑶琴，振颤太古，限伯牙慢拨。
品弦意，流水潺潺，古今从未停歇。
记中秋，相邀楚客，念桑梓，朦胧恍惚。
会知音，凌浪张帆，楚晋穿越。 山分南北，路列东西，叹舟棹一叶。
览胜景，翠峦叠嶂，水覆山重，劳路逍遥，悦愉神发。
调弦转轸，高山流水，忽闻商黯传哀怨，感应深，直觉宫商咽。
吩咐急促，船速八节风逐，路遥倍感寒冽。 飞舟路短，即日他乡，问白叟细说。
子期死，猛然弦断，隐贤悲哉，可怜伯牙，喊天应裂。
高山绝唱，谁听流水，摔琴肠断无处诉，唤知音，人世苍天烈。
今生湖海同心，死后人间，永明不灭。 注解：在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙，后在晋国作大夫。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！
他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹
回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，并自创了水仙操乐曲。但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次，俞伯牙受晋王派遣出使楚国，在回晋国时，一便乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨，不一会雨停了，此时正是中秋月夜。风平浪静，伯牙琴兴大发，眼望江面生动景象，不由自主抚琴三弄。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲高山，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲流水子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，一年后中秋节伯牙前来再会。待伯牙回晋一年后，如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴摔碎于子期的墓前的青石上。从此伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。能识高山，又知白雪。句高山流水阳春白雪乐曲名。今生湖海同心，死后人间，永明不灭。意为俞伯牙钟子期知音的故事永传人间。水仙曲：俞伯牙自创的水仙操，其中有高山、流水的乐曲。移情韵外句中的移情，是指伯牙跟老师成连学琴三年后，老师为了提高他的琴艺，移情东海的故事，这里引用。直觉宫商咽句，指古代五音之一、二的宫商两音。知音彼岸句，指钟子期站在江北岸听琴。伏氏瑶琴句，传说瑶琴是伏羲氏所做。
中秋汉阳碧水，正行舟载月。
望江浦，风静波平，过客乘兴三叠。
水仙曲，移情韵外，知音彼岸何人物。
问樵夫，能识高山，又知白雪。 伏氏瑶琴，振颤太古，限伯牙慢拨。
品弦意，流水潺潺，古今从未停歇。
记中秋，相邀楚客，念桑梓，朦胧恍惚。
会知音，凌浪张帆，楚晋穿越。 山分南北，路列东西，叹舟棹一叶。
览胜景，翠峦叠嶂，水覆山重，劳路逍遥，悦愉神发。
调弦转轸，高山流水，忽闻商黯传哀怨，感应深，直觉宫商咽。
吩咐急促，船速八节风逐，路遥倍感寒冽。 飞舟路短，即日他乡，问白叟细说。
子期死，猛然弦断，隐贤悲哉，可怜伯牙，喊天应裂。
高山绝唱，谁听流水，摔琴肠断无处诉，唤知音，人世苍天烈。
今生湖海同心，死后人间，永明不灭。 注解：在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙，后在晋国作大夫。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！
他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹
回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，并自创了水仙操乐曲。但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次，俞伯牙受晋王派遣出使楚国，在回晋国时，一便乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨，不一会雨停了，此时正是中秋月夜。风平浪静，伯牙琴兴大发，眼望江面生动景象，不由自主抚琴三弄。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲高山，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲流水子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，一年后中秋节伯牙前来再会。待伯牙回晋一年后，如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴摔碎于子期的墓前的青石上。从此伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。能识高山，又知白雪。句高山流水阳春白雪乐曲名。今生湖海同心，死后人间，永明不灭。意为俞伯牙钟子期知音的故事永传人间。水仙曲：俞伯牙自创的水仙操，其中有高山、流水的乐曲。移情韵外句中的移情，是指伯牙跟老师成连学琴三年后，老师为了提高他的琴艺，移情东海的故事，这里引用。直觉宫商咽句，指古代五音之一、二的宫商两音。知音彼岸句，指钟子期站在江北岸听琴。伏氏瑶琴句，传说瑶琴是伏羲氏所做。