一个大学生的自白
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（一）序言
红楼梦第一回作者自云：
因曾历经一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰彼石记。故曰：“甄士隐”虽我未学，下笔无文，不妨借用假语村言，迫愁闷，不亦宜乎？故曰：“贾雨村”云云。
小子鄙陋，未敢与雪芹先生并提，实乃萤火与月争辉，差天地谬矣，此文乃今思维片段整合，或真或幻，本不付诸文字，奈中之，于是碰发，撕碎a4纸数十张，整理思绪，因往写文佳友烟草已戒，于是龙井一杯，绿箭两包，前者乃书吧遗物，饮之无妨，后者花费三块，心疼不已。
文友、前辈们不必一次推究烟草近心境，亦或者生活状况，只因撰稿之亦在文中，又置文外，实也不知内容虚幻与否，亦不知笔下为何？
权且效仿古：
满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
如是而已
（二）我的窝
未央，海棠花未眠。
半三点多钟的时候，已经辗转侧了两个多小时，绵羊也数过了，可惜不但没有让我产生倦意，而一只只的从羊圈里蹦跶出来，横眉竖眼的朝着我“咩咩”个不停，为了不给这帮畜生们嘲笑折腾，索不睡了，从被窝中伸出了右胳膊，总算够着了顶的开关，按了下去。
电里边有了呜呜的电流通过的声音，闭了会儿眼睛，生怕一时适应不过强烈的光线，隔了少会，慢慢的睁开，却仍是漆黑一团，这才想起，电似乎罢工了，半死不活的已经支撑半月有余了，知道毛病在启动器，奈这个房间高四米多，本不足八尺，再加所有的、桌椅以及能够竖立起来而且抗压力在50000n 左右的物体，尚不能望其项背“哎”了一声，赤的右臂再次伸出被窝，关掉了那个不能给我照明方向的破灯，开了看书的台灯，50瓦左右，于是，世界一片光明。
顾城说：黑给了我黑的眼睛，我却要用它寻找光明。真他的是个骗子，要是没这50瓦，我的世界，铁定漆黑一片。
光明是有了，可要它干什么呢？总不能开着灯数绵羊吧？枕边的的书倒是不少，什么东方哲学历程什么世界通史还有我最喜欢的挪威的森林，可是，胳膊在刚才开灯后再也不想去挑战零下几度的冰冷，相的，把被子捂得更加严实，再于是，能动的就只剩下两个咕噜噜转的眼珠子了。
喜欢静，于是，一个在学校外边租了房子。
这是我的窝。只属于我一个的空间，在里边的时候，会很安全，再冷，也会心底很暖。确切的讲，它也不完全属于我，只要我能每个月付的起50块的租赁费，它就会一直属于我。简简单单的隶属关系，永远不会让我伤心，虽然之前它也隶属过其他主，这点从我搬进来的时候各种明星的海报就可以看得出来。但是，现在，它是我的
房间很大，大的不像一个应该有的空间。但是永远干干净净的。随着眼珠子转去，墙壁原本的明星画给我撕光扔进了垃圾袋，换了两幅很大的中山画，以及两幅西方油画，风景跟伊甸园似的，屋子，小桥。还挂了两个很大的中结。本来还有一副自己用彩笔一首涂抹的童话世界里的婚，前一阵子送了，只剩下四个角原本的透明胶带还在，千里孤坟，无话凄凉
想起了村树的挪威的森林。渡边君的一个舍友，在撕下宿舍所有的明星照的时候换了埃菲尔铁塔，然后给所有笑话他能够对着铁塔手，村树也是抱着笑他的角度，于是，他最后死了，是病死的。
再有两张桌子，一张放书，一张放牙刷之类的生活用品，衣服在一个破旧的如同古董的沙发，叠的还算整体，打七十分，忽然，看到了那张桌子的一个脸盆，对了，忘了喂鱼了，然后起，披外套，到了跟前才想起来，鱼前天已经死了，看了空空的盆，哀叹声，我老家记不大好了。
我的小窝，不知道什么时候我会离去，给你写点东西，留个纪念吧。
（三）假如我也死了
月光给介绍了一个朋友。秦时明月，是一个长我两级的学长，网名秦时明月。
本是前一天给我留得信息，我第二天的时候才加他的，那会儿工作正忙，再打开空间的时候，他给我一张了宿舍的书名字做精神食粮的东东相片留了言：“太少了。再多点。我三就一大架子书，但是后来，全卖废纸了，换了几包烟。已经完很多年了。该看的，早已经看完。其实书看多了是很痛苦事。越多，越痛苦。”
看罢后，心底涌起了莫名的知音的感觉，书，卖废纸，买烟，越多越痛苦。
于是我们聊起了天，只有少卿的功夫，我不想说什么遇到知音之类的，但是，心底却还是给寥寥数语触动了。
甲：平时喜欢什么呢？
乙：你喜欢的我都喜欢，你擅长的我未必擅长。
甲：我讨厌大学。
乙：兄弟，忍忍吧，我已经讨厌了四年了，第一节课，是院长的，我睡着了。
甲：
进了他的空间，志只有两篇，第一篇假如我死了，不知道怎么扣动我哪根弦了，看罢后，心底唏嘘半晌，不知该干什么？亦不知该干什么？只有一子冲动，假如我也死了。
不自的想起了海伦凯勒的假如给我三天光明，她用细腻的笔法让所有闻之泪下，然后对自己的能够看到这个世界的彩斑斓感到庆幸不已，其实，如果她是一个正常，永远不会有那样的假如问世？其实挺贱的，总是在追求自己得不到的东西，然后让自己弄得狼狈不堪，得到的，看到那些得不到的因为自己拥有而羡慕的眼光，洋洋得意。
尼采说：人类痛苦之事莫过于二：一是求不得，二是得到了。
我加一句：前者是追求中的痛苦与煎熬，后者是满足后的空虚与无聊。
假如我也死了？
第一个问题：这个世界变了什么样子？
“地球不回因为任何一个的死亡而停止转动”这是西方的说法。中则说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
这个可以排除了，就是我死之后，照样东升西落，河流照样向自西向东。天开花，冬天下雪。
第二个问题“我的灵魂，还在么？”
在哲学殿堂里边，有一篇举足轻重的论文。是斐拉里西斯和斯诺思麦可士得一段对话，做灵魂不死，对话录。
斯：现在请用一个字来告诉我，我死后会什么？请你说得简洁一些。
斐：全部和无。
斯：想来就是这样。我给你提出一个问题，而你却用自相矛盾的方法来解决了它，这样的把戏并不新鲜。
斐：是的，你提出了一个先验的问题，却要让我仅用能表达内在知识的语言来回答，矛盾显然会接踵而来，这是没有任何疑问的。
很明显，这是一个没有没有答案的问题，中的女鬼大多是有有意的，甚至让钦羡，比如小倩，比如白娘子。外的，则很明显的缺乏漫的彩，鬼大多是僵尸，或者吸鬼。在对话录中开始提及到了死后，是全部或无，这几乎没有回答，属于诡辩学家的招式。结尾的地方，有这么一段话，却很精彩：
一旦完全失去了知觉，就不会再去考虑时间的流逝问题了。所以，对死去的你来说，在你的意识流中，无论是经过了3个月还是经过了1万年，形都是一样的，无论是在什么况之下，问题都在于，假使你可以醒来，是否还会相信别的话。因此，在你复苏之前，无论你经过的是3个月还是1万年，对你来说都是无所谓的了。
这段话里边大致意思是死后是不会有思想的，于静态，假如有中所谓的来世，也都经过了孟婆汤的洗，忘却了所有，苏菲的世界说：同浩瀚的宇宙相比，三万年和三万光年，其实也是一瞬间。
记不清曾在哪里看到过这样的一个调查：美曾统计过一百个濒临死亡的，他们大多经历过休克或者假死状态，在对他们的感觉中得到了一个共同点，他们大多感觉到自己眼前有一片亮光，然后耳边轰隆隆的响。再然后，就脱离体，朝着那片亮光去了。
我不想考证这个调查的真实，也无从考证。但我相信是真的，我高中曾在宿舍的时候，用农村的说法是给“魇”住了，本来在躺着看书的，不知道为什么。类似于一种睡着了的状态，再然后，自己耳边的声音越来越大，几乎要震聋了一般，舍友们在说什么，我还听得清清楚楚，然后四肢不得动弹，想喊也喊不出来，再然后，我看到了躺在的自己，再然后，一冷汗，我又清醒了过来。
挺邪乎的吧？
说了好多，估计大家也看郁闷了吧，其实，这个东西，根本没有答案，虚无或者全部。我是学理的，物质不灭，能量守恒定律还是懂的。唯物主义者，能量不可能凭空产生，也不可能凭空消失，只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到另一个物体。
总结下：思维是一种无形的，但应该也不超出能量的范畴，我宁愿相信，它是从一个物体转移到另一个物体。也就是说，我个偏向，认得灵魂不灭，体可消解。但即便不灭，也没有了原本的形态，而跟落叶一样，化了花朵的肥料，也就是说，我的灵魂，不在了。
再次动用一句亚里士多德的话：那轰然一响，我们也曾是星辰。
第三个问题：假如我死了？这个世界谁是最伤心的？
在我撰写到这里的时候，老婆大睡不着，发来信息，问我在干什么？
答曰：考虑一个问题，假如我死了？
老婆大答曰：小样会难过的，所以为了小样不难过，你就不要想这个问题了。
我无语。
假如我死了？其实我死了，这个问题也没必要探讨了，因为那个时候根据我边的理论，地球照样转，我的灵魂，即便有，也不是属于我的灵魂了。这个时候，我也不知道谁是最伤心的了，知道了也没有必要？可是，请注意一点，在这里我用的是虚拟语，假如我死了？嘿嘿，起码到现在，我还没想真的去死，所以在这件虚拟语的结果，对于现在没死的我还是很有用的。
据说在现在安徽的很多地方，有着活葬这么一说，老在自己活着的时候，体验一把自己死后的感觉，我不知道到底是为了什么，不过听说这样一来，在葬过后，他们大多会更加的珍惜活着的岁月，从而好好的享乐，几乎了欧洲中世纪的享乐主义的拥护者。
这个问题继续？假如我死了？谁是这个世界最伤心的？
我的父么？我不愿意在这里谈论他们，就撇开不说吧，我的老婆大么？估计也不是，我们还没有到达梁山伯和祝英台的地步。我的朋友们么？应该有几个会唏嘘很长时间，但也会随着时间的印痕抹去的。
想来想去，没有一个，能够让我给他们安一个最伤心的。
由此看来，是为自己活的，假如我死了，最伤心的，应该是我本。
（四）从茶韵书吧到烤店
凌晨三点了，又是三点。
关于茶韵书吧，我这里不想在费笔墨了，简单介绍下：一个很美，很幽静的地儿，对它的感，请参详鄙志茶韵书吧话书茶。
茶韵书吧现在什么？确切的讲，我不知道。
谭叔走了，去了四川。他是一个文化，开这店，也是为了自己的文化梦，可惜，文化经商，大多以惨败结尾，于是，茶韵书吧变了羊羊烤吧。
说它是烤吧，也不确切，因为它现在在卖羊泡馍。
老板跑了，也回了四川，但应该还会回来，但现在店里，一百三十多个平方的店里，再干什么？
我在干什么？
我在洗碗，我在端饭，我在打扫卫生。
在今天用了一天的时间，打这篇文章的底稿的时候，不是给客打断，出去端茶送，打断了几十回，心底贼郁闷了。
其实，我什么都没干，我只是在挣钱。
书吧原来的门对联是：茶亦醉何必酒=书能香家无需花
羊羊烤吧的门的对联是：
上联——吃干锅咥泡馍撩咋了
下联——阅古籍品香茗美得很
茶韵书吧原来的客是喝茶的，羊羊烤吧现在是吃泡馍的。
之前没事的时候，可以跟一些有思想的前辈们学习各种东西，现在学的是大碗十块，小碗八块。
看看店里的客吧，稍微有点钱，类似于发户的，会显摆的要命，问：“一碗泡馍多钱？”
小子诚惶诚恐：“羊大碗十块，优质的十五”
发户曰：“来碗优质的”然后大声喧哗，类似于自己花了几百万买了一辆凯迪拉克一样，就。
到了厨房，其实，他们永远也不知道，其实，优质的，只是在一般的里边加进了一点点木耳，一点点，本不到五毛。可怜的暴发户。
再看看店里的客，穿着寒酸的，类似于农民工，小心翼翼。问：“你好，一碗泡馍多钱？”
小子照样诚惶诚恐：“羊大碗十块，优质的十五”
农民工曰：“来碗普通的吧，多放点馍，行么？”
到了厨房，少了五毛钱的投资，他们省了四块五。然后小心翼翼地，把自己碗里的东西吃的干干净净的，甚至餐桌，都没有半点垃圾，都扔进了旁边的垃圾框。
其实，最有素质的，而是这些脏兮兮的农民工。而我，对他们，往往最尊重。
（五）为什么而活
叔本华说：为痛苦而活。
通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。
称世界的快乐，假如以其重量来衡量的话，常常超过痛苦，否则无论如何，二者之间总能扯平。对于这种说法，读者若想考察其合理与否，请试取两个相互啖食的动物，其中一个正恣意噬于另一个，大家就可以其所有的感来作一个比较。
在任何不幸与烦恼中，最好的安慰，莫过于想及他的境遇更不如自这一点。这种安慰的方式，实在是都能做到。但对整个类来说，则意味着，这是一个多么可悲的命运啊！
我们就好比是田的羊，嬉戏在屠夫们的监视之下，这群羊，将或先或后，依次选择而被其宰割。因此，在美好的子里，我们都意识不到隐而未发的恶运如疾病、贫穷、残废、失明、昏聩等等正早已等待在其后了。
时间逼迫得我们喘不过来；时间又常在后鞭策着我们，宛如一个监工。只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时间才会驻足不前。然而不幸的命运，亦有其作用！若将空去掉压力，那么我们的驱壳将会因此而破裂。所以，若将的生活中去掉其需要、困难以及逆境，但凡是们的各种作为，皆会取得就，这时，他们就会变得骄傲，不可一世。体虽张大而不至于破裂，但必将会露其愚蠢，甚至不可羁绊到疯狂。由此说来，相当的忧患、痛苦、烦恼，对于任何，在任何时候，都是必要的。船若不载重以镇平衡，则会颠簸不定，且将会不能直线前进。
年轻时，当我们遐想未来生活的时候，我们就好像是坐在戏院里的儿童，兴高采烈，切盼望着大幕的开启。对行将出现的究竟是什么，不知其底里，这实在是一件大快之事。如能预知来，就必然会有其时。就好像是儿童，将为无罪无辜，不知何为的罪犯，虽不会被判死刑，但对所受判决却懵懂罔知。可是，都愿得享高年，换句话说，对于他所企盼的生活境，不过能作这样一种说法，即“甚一，每况愈下，直至无可奈何而止”
边的这些话，大都是叔本华说的，再加一句，他出流社会，却得出为痛苦而生的结论，可见，不是无病。亦不是仅仅因为金钱。
人，其实不过是一根脆弱的芦苇。一根有思想的，但也能给风刮断的芦苇。
人？为了什么而活着？我？为了什么而活着？
值得劝慰自己的是，自己有一个梦想，一个关于云南，关于茶楼的梦想，似乎能够支撑着自己，但是，我活这一辈子，只是为了开一个茶楼去让自己享受么？然后呢？百年后我死掉了呢？
沙漠中的杨，一千年不死，死了，一千年不倒，倒了，一千年不灭。
但是？三千年后呢？
中到现在能够真正的流传下来的。有孔子，有孟子等大贤圣，有明君贤臣，但是，太少太少，能给历史铭记么？
张继落榜了，没有在那好长好长的状元榜眼探花举的单子留下自己的名字，但是，他也有了枫桥泊，他也永久的活了下来。
我呢？我活着为了什么？
我为谁而活？
我是谁？我来自哪里？
这些个问题，哲学家解释了一辈子，我自然也找不到答案。
（六）我想飞
我不想死，但我想飞。
边的这么多思考，与我何干？我要活下去，我才是帝，我找不到答案，只能自己骗自己是帝。
我想飞，飞到原始社会，每个都同样的衣不蔽体，甚至没有文字，没有感，只是跟动物一样，多了点智慧而已。
我想飞，飞到天堂，看着很蓝很蓝的天，为神，没有食贪念，于是不需奋斗。没有感困扰，于是不见虚伪。
我想飞，飞到自己那条死去的鱼的世界，跟它一起，在里边不知厌倦的游。
我想飞，飞到暗香浮动的花园，然后，散发香。
我想飞，飞到无边的宇宙，然后为星光，永恒不灭。
可惜，我没有翅膀。
夸父以为他有，尼采以为他有，海子以为他有。
但他们都是，其实，都没有，于是，他们也都死了。
安老师说：我的思维总是太过局限，探讨自己的感悟，难大体。我弱弱的辩解一句：“假如你没有饭吃了，还会考虑自己骑得那匹马是不是千里马？”
中强大了，城乡比例由87年的多少到现在的多少？几年后有几亿要入住城市，关我事？
奥运会开了，全世界再看中？关我事？
我想飞
但我不是鸟
我没有翅膀
于是我还是我
我永远是我
灵魂，音乐，生命无疾而终
空空的江湖
（七）飞了
某公车，四个强盗猥亵漂亮的公车司机，一车乘客，无人问津，明哲保身。
一个瘦瘦的青年站了起来，给四个强盗打了一顿。泪流满面。
漂亮的女司机骂了那青年一顿，说我的车不欢迎你，然后，在众人的讥笑中，此人下车。
强盗，乘客，甚至此青年以为，此司机是周瑜打黄盖。
车行数里，司机将之开下了悬崖。
强盗，看客都飞了。
漂亮的女司机也飞了。
瘦瘦的青年，泪流满面。没有飞。活了下来。
（八）后记
既是假语村言，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之，乐得与二三同志，酒余饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大先生品题传世，读者不必寻根问底，只是思想零碎而已，别无他意。作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过中之，不吐不快而已，说到辛酸，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世痴！
（一）序言
红楼梦第一回作者自云：
因曾历经一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰彼石记。故曰：“甄士隐”虽我未学，下笔无文，不妨借用假语村言，迫愁闷，不亦宜乎？故曰：“贾雨村”云云。
小子鄙陋，未敢与雪芹先生并提，实乃萤火与月争辉，差天地谬矣，此文乃今思维片段整合，或真或幻，本不付诸文字，奈中之，于是碰发，撕碎a4纸数十张，整理思绪，因往写文佳友烟草已戒，于是龙井一杯，绿箭两包，前者乃书吧遗物，饮之无妨，后者花费三块，心疼不已。
文友、前辈们不必一次推究烟草近心境，亦或者生活状况，只因撰稿之亦在文中，又置文外，实也不知内容虚幻与否，亦不知笔下为何？
权且效仿古：
满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
如是而已
（二）我的窝
未央，海棠花未眠。
半三点多钟的时候，已经辗转侧了两个多小时，绵羊也数过了，可惜不但没有让我产生倦意，而一只只的从羊圈里蹦跶出来，横眉竖眼的朝着我“咩咩”个不停，为了不给这帮畜生们嘲笑折腾，索不睡了，从被窝中伸出了右胳膊，总算够着了顶的开关，按了下去。
电里边有了呜呜的电流通过的声音，闭了会儿眼睛，生怕一时适应不过强烈的光线，隔了少会，慢慢的睁开，却仍是漆黑一团，这才想起，电似乎罢工了，半死不活的已经支撑半月有余了，知道毛病在启动器，奈这个房间高四米多，本不足八尺，再加所有的、桌椅以及能够竖立起来而且抗压力在50000n 左右的物体，尚不能望其项背“哎”了一声，赤的右臂再次伸出被窝，关掉了那个不能给我照明方向的破灯，开了看书的台灯，50瓦左右，于是，世界一片光明。
顾城说：黑给了我黑的眼睛，我却要用它寻找光明。真他的是个骗子，要是没这50瓦，我的世界，铁定漆黑一片。
光明是有了，可要它干什么呢？总不能开着灯数绵羊吧？枕边的的书倒是不少，什么东方哲学历程什么世界通史还有我最喜欢的挪威的森林，可是，胳膊在刚才开灯后再也不想去挑战零下几度的冰冷，相的，把被子捂得更加严实，再于是，能动的就只剩下两个咕噜噜转的眼珠子了。
喜欢静，于是，一个在学校外边租了房子。
这是我的窝。只属于我一个的空间，在里边的时候，会很安全，再冷，也会心底很暖。确切的讲，它也不完全属于我，只要我能每个月付的起50块的租赁费，它就会一直属于我。简简单单的隶属关系，永远不会让我伤心，虽然之前它也隶属过其他主，这点从我搬进来的时候各种明星的海报就可以看得出来。但是，现在，它是我的
房间很大，大的不像一个应该有的空间。但是永远干干净净的。随着眼珠子转去，墙壁原本的明星画给我撕光扔进了垃圾袋，换了两幅很大的中山画，以及两幅西方油画，风景跟伊甸园似的，屋子，小桥。还挂了两个很大的中结。本来还有一副自己用彩笔一首涂抹的童话世界里的婚，前一阵子送了，只剩下四个角原本的透明胶带还在，千里孤坟，无话凄凉
想起了村树的挪威的森林。渡边君的一个舍友，在撕下宿舍所有的明星照的时候换了埃菲尔铁塔，然后给所有笑话他能够对着铁塔手，村树也是抱着笑他的角度，于是，他最后死了，是病死的。
再有两张桌子，一张放书，一张放牙刷之类的生活用品，衣服在一个破旧的如同古董的沙发，叠的还算整体，打七十分，忽然，看到了那张桌子的一个脸盆，对了，忘了喂鱼了，然后起，披外套，到了跟前才想起来，鱼前天已经死了，看了空空的盆，哀叹声，我老家记不大好了。
我的小窝，不知道什么时候我会离去，给你写点东西，留个纪念吧。
（三）假如我也死了
月光给介绍了一个朋友。秦时明月，是一个长我两级的学长，网名秦时明月。
本是前一天给我留得信息，我第二天的时候才加他的，那会儿工作正忙，再打开空间的时候，他给我一张了宿舍的书名字做精神食粮的东东相片留了言：“太少了。再多点。我三就一大架子书，但是后来，全卖废纸了，换了几包烟。已经完很多年了。该看的，早已经看完。其实书看多了是很痛苦事。越多，越痛苦。”
看罢后，心底涌起了莫名的知音的感觉，书，卖废纸，买烟，越多越痛苦。
于是我们聊起了天，只有少卿的功夫，我不想说什么遇到知音之类的，但是，心底却还是给寥寥数语触动了。
甲：平时喜欢什么呢？
乙：你喜欢的我都喜欢，你擅长的我未必擅长。
甲：我讨厌大学。
乙：兄弟，忍忍吧，我已经讨厌了四年了，第一节课，是院长的，我睡着了。
甲：
进了他的空间，志只有两篇，第一篇假如我死了，不知道怎么扣动我哪根弦了，看罢后，心底唏嘘半晌，不知该干什么？亦不知该干什么？只有一子冲动，假如我也死了。
不自的想起了海伦凯勒的假如给我三天光明，她用细腻的笔法让所有闻之泪下，然后对自己的能够看到这个世界的彩斑斓感到庆幸不已，其实，如果她是一个正常，永远不会有那样的假如问世？其实挺贱的，总是在追求自己得不到的东西，然后让自己弄得狼狈不堪，得到的，看到那些得不到的因为自己拥有而羡慕的眼光，洋洋得意。
尼采说：人类痛苦之事莫过于二：一是求不得，二是得到了。
我加一句：前者是追求中的痛苦与煎熬，后者是满足后的空虚与无聊。
假如我也死了？
第一个问题：这个世界变了什么样子？
“地球不回因为任何一个的死亡而停止转动”这是西方的说法。中则说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
这个可以排除了，就是我死之后，照样东升西落，河流照样向自西向东。天开花，冬天下雪。
第二个问题“我的灵魂，还在么？”
在哲学殿堂里边，有一篇举足轻重的论文。是斐拉里西斯和斯诺思麦可士得一段对话，做灵魂不死，对话录。
斯：现在请用一个字来告诉我，我死后会什么？请你说得简洁一些。
斐：全部和无。
斯：想来就是这样。我给你提出一个问题，而你却用自相矛盾的方法来解决了它，这样的把戏并不新鲜。
斐：是的，你提出了一个先验的问题，却要让我仅用能表达内在知识的语言来回答，矛盾显然会接踵而来，这是没有任何疑问的。
很明显，这是一个没有没有答案的问题，中的女鬼大多是有有意的，甚至让钦羡，比如小倩，比如白娘子。外的，则很明显的缺乏漫的彩，鬼大多是僵尸，或者吸鬼。在对话录中开始提及到了死后，是全部或无，这几乎没有回答，属于诡辩学家的招式。结尾的地方，有这么一段话，却很精彩：
一旦完全失去了知觉，就不会再去考虑时间的流逝问题了。所以，对死去的你来说，在你的意识流中，无论是经过了3个月还是经过了1万年，形都是一样的，无论是在什么况之下，问题都在于，假使你可以醒来，是否还会相信别的话。因此，在你复苏之前，无论你经过的是3个月还是1万年，对你来说都是无所谓的了。
这段话里边大致意思是死后是不会有思想的，于静态，假如有中所谓的来世，也都经过了孟婆汤的洗，忘却了所有，苏菲的世界说：同浩瀚的宇宙相比，三万年和三万光年，其实也是一瞬间。
记不清曾在哪里看到过这样的一个调查：美曾统计过一百个濒临死亡的，他们大多经历过休克或者假死状态，在对他们的感觉中得到了一个共同点，他们大多感觉到自己眼前有一片亮光，然后耳边轰隆隆的响。再然后，就脱离体，朝着那片亮光去了。
我不想考证这个调查的真实，也无从考证。但我相信是真的，我高中曾在宿舍的时候，用农村的说法是给“魇”住了，本来在躺着看书的，不知道为什么。类似于一种睡着了的状态，再然后，自己耳边的声音越来越大，几乎要震聋了一般，舍友们在说什么，我还听得清清楚楚，然后四肢不得动弹，想喊也喊不出来，再然后，我看到了躺在的自己，再然后，一冷汗，我又清醒了过来。
挺邪乎的吧？
说了好多，估计大家也看郁闷了吧，其实，这个东西，根本没有答案，虚无或者全部。我是学理的，物质不灭，能量守恒定律还是懂的。唯物主义者，能量不可能凭空产生，也不可能凭空消失，只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到另一个物体。
总结下：思维是一种无形的，但应该也不超出能量的范畴，我宁愿相信，它是从一个物体转移到另一个物体。也就是说，我个偏向，认得灵魂不灭，体可消解。但即便不灭，也没有了原本的形态，而跟落叶一样，化了花朵的肥料，也就是说，我的灵魂，不在了。
再次动用一句亚里士多德的话：那轰然一响，我们也曾是星辰。
第三个问题：假如我死了？这个世界谁是最伤心的？
在我撰写到这里的时候，老婆大睡不着，发来信息，问我在干什么？
答曰：考虑一个问题，假如我死了？
老婆大答曰：小样会难过的，所以为了小样不难过，你就不要想这个问题了。
我无语。
假如我死了？其实我死了，这个问题也没必要探讨了，因为那个时候根据我边的理论，地球照样转，我的灵魂，即便有，也不是属于我的灵魂了。这个时候，我也不知道谁是最伤心的了，知道了也没有必要？可是，请注意一点，在这里我用的是虚拟语，假如我死了？嘿嘿，起码到现在，我还没想真的去死，所以在这件虚拟语的结果，对于现在没死的我还是很有用的。
据说在现在安徽的很多地方，有着活葬这么一说，老在自己活着的时候，体验一把自己死后的感觉，我不知道到底是为了什么，不过听说这样一来，在葬过后，他们大多会更加的珍惜活着的岁月，从而好好的享乐，几乎了欧洲中世纪的享乐主义的拥护者。
这个问题继续？假如我死了？谁是这个世界最伤心的？
我的父么？我不愿意在这里谈论他们，就撇开不说吧，我的老婆大么？估计也不是，我们还没有到达梁山伯和祝英台的地步。我的朋友们么？应该有几个会唏嘘很长时间，但也会随着时间的印痕抹去的。
想来想去，没有一个，能够让我给他们安一个最伤心的。
由此看来，是为自己活的，假如我死了，最伤心的，应该是我本。
（四）从茶韵书吧到烤店
凌晨三点了，又是三点。
关于茶韵书吧，我这里不想在费笔墨了，简单介绍下：一个很美，很幽静的地儿，对它的感，请参详鄙志茶韵书吧话书茶。
茶韵书吧现在什么？确切的讲，我不知道。
谭叔走了，去了四川。他是一个文化，开这店，也是为了自己的文化梦，可惜，文化经商，大多以惨败结尾，于是，茶韵书吧变了羊羊烤吧。
说它是烤吧，也不确切，因为它现在在卖羊泡馍。
老板跑了，也回了四川，但应该还会回来，但现在店里，一百三十多个平方的店里，再干什么？
我在干什么？
我在洗碗，我在端饭，我在打扫卫生。
在今天用了一天的时间，打这篇文章的底稿的时候，不是给客打断，出去端茶送，打断了几十回，心底贼郁闷了。
其实，我什么都没干，我只是在挣钱。
书吧原来的门对联是：茶亦醉何必酒=书能香家无需花
羊羊烤吧的门的对联是：
上联——吃干锅咥泡馍撩咋了
下联——阅古籍品香茗美得很
茶韵书吧原来的客是喝茶的，羊羊烤吧现在是吃泡馍的。
之前没事的时候，可以跟一些有思想的前辈们学习各种东西，现在学的是大碗十块，小碗八块。
看看店里的客吧，稍微有点钱，类似于发户的，会显摆的要命，问：“一碗泡馍多钱？”
小子诚惶诚恐：“羊大碗十块，优质的十五”
发户曰：“来碗优质的”然后大声喧哗，类似于自己花了几百万买了一辆凯迪拉克一样，就。
到了厨房，其实，他们永远也不知道，其实，优质的，只是在一般的里边加进了一点点木耳，一点点，本不到五毛。可怜的暴发户。
再看看店里的客，穿着寒酸的，类似于农民工，小心翼翼。问：“你好，一碗泡馍多钱？”
小子照样诚惶诚恐：“羊大碗十块，优质的十五”
农民工曰：“来碗普通的吧，多放点馍，行么？”
到了厨房，少了五毛钱的投资，他们省了四块五。然后小心翼翼地，把自己碗里的东西吃的干干净净的，甚至餐桌，都没有半点垃圾，都扔进了旁边的垃圾框。
其实，最有素质的，而是这些脏兮兮的农民工。而我，对他们，往往最尊重。
（五）为什么而活
叔本华说：为痛苦而活。
通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。
称世界的快乐，假如以其重量来衡量的话，常常超过痛苦，否则无论如何，二者之间总能扯平。对于这种说法，读者若想考察其合理与否，请试取两个相互啖食的动物，其中一个正恣意噬于另一个，大家就可以其所有的感来作一个比较。
在任何不幸与烦恼中，最好的安慰，莫过于想及他的境遇更不如自这一点。这种安慰的方式，实在是都能做到。但对整个类来说，则意味着，这是一个多么可悲的命运啊！
我们就好比是田的羊，嬉戏在屠夫们的监视之下，这群羊，将或先或后，依次选择而被其宰割。因此，在美好的子里，我们都意识不到隐而未发的恶运如疾病、贫穷、残废、失明、昏聩等等正早已等待在其后了。
时间逼迫得我们喘不过来；时间又常在后鞭策着我们，宛如一个监工。只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时间才会驻足不前。然而不幸的命运，亦有其作用！若将空去掉压力，那么我们的驱壳将会因此而破裂。所以，若将的生活中去掉其需要、困难以及逆境，但凡是们的各种作为，皆会取得就，这时，他们就会变得骄傲，不可一世。体虽张大而不至于破裂，但必将会露其愚蠢，甚至不可羁绊到疯狂。由此说来，相当的忧患、痛苦、烦恼，对于任何，在任何时候，都是必要的。船若不载重以镇平衡，则会颠簸不定，且将会不能直线前进。
年轻时，当我们遐想未来生活的时候，我们就好像是坐在戏院里的儿童，兴高采烈，切盼望着大幕的开启。对行将出现的究竟是什么，不知其底里，这实在是一件大快之事。如能预知来，就必然会有其时。就好像是儿童，将为无罪无辜，不知何为的罪犯，虽不会被判死刑，但对所受判决却懵懂罔知。可是，都愿得享高年，换句话说，对于他所企盼的生活境，不过能作这样一种说法，即“甚一，每况愈下，直至无可奈何而止”
边的这些话，大都是叔本华说的，再加一句，他出流社会，却得出为痛苦而生的结论，可见，不是无病。亦不是仅仅因为金钱。
人，其实不过是一根脆弱的芦苇。一根有思想的，但也能给风刮断的芦苇。
人？为了什么而活着？我？为了什么而活着？
值得劝慰自己的是，自己有一个梦想，一个关于云南，关于茶楼的梦想，似乎能够支撑着自己，但是，我活这一辈子，只是为了开一个茶楼去让自己享受么？然后呢？百年后我死掉了呢？
沙漠中的杨，一千年不死，死了，一千年不倒，倒了，一千年不灭。
但是？三千年后呢？
中到现在能够真正的流传下来的。有孔子，有孟子等大贤圣，有明君贤臣，但是，太少太少，能给历史铭记么？
张继落榜了，没有在那好长好长的状元榜眼探花举的单子留下自己的名字，但是，他也有了枫桥泊，他也永久的活了下来。
我呢？我活着为了什么？
我为谁而活？
我是谁？我来自哪里？
这些个问题，哲学家解释了一辈子，我自然也找不到答案。
（六）我想飞
我不想死，但我想飞。
边的这么多思考，与我何干？我要活下去，我才是帝，我找不到答案，只能自己骗自己是帝。
我想飞，飞到原始社会，每个都同样的衣不蔽体，甚至没有文字，没有感，只是跟动物一样，多了点智慧而已。
我想飞，飞到天堂，看着很蓝很蓝的天，为神，没有食贪念，于是不需奋斗。没有感困扰，于是不见虚伪。
我想飞，飞到自己那条死去的鱼的世界，跟它一起，在里边不知厌倦的游。
我想飞，飞到暗香浮动的花园，然后，散发香。
我想飞，飞到无边的宇宙，然后为星光，永恒不灭。
可惜，我没有翅膀。
夸父以为他有，尼采以为他有，海子以为他有。
但他们都是，其实，都没有，于是，他们也都死了。
安老师说：我的思维总是太过局限，探讨自己的感悟，难大体。我弱弱的辩解一句：“假如你没有饭吃了，还会考虑自己骑得那匹马是不是千里马？”
中强大了，城乡比例由87年的多少到现在的多少？几年后有几亿要入住城市，关我事？
奥运会开了，全世界再看中？关我事？
我想飞
但我不是鸟
我没有翅膀
于是我还是我
我永远是我
灵魂，音乐，生命无疾而终
空空的江湖
（七）飞了
某公车，四个强盗猥亵漂亮的公车司机，一车乘客，无人问津，明哲保身。
一个瘦瘦的青年站了起来，给四个强盗打了一顿。泪流满面。
漂亮的女司机骂了那青年一顿，说我的车不欢迎你，然后，在众人的讥笑中，此人下车。
强盗，乘客，甚至此青年以为，此司机是周瑜打黄盖。
车行数里，司机将之开下了悬崖。
强盗，看客都飞了。
漂亮的女司机也飞了。
瘦瘦的青年，泪流满面。没有飞。活了下来。
（八）后记
既是假语村言，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之，乐得与二三同志，酒余饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大先生品题传世，读者不必寻根问底，只是思想零碎而已，别无他意。作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过中之，不吐不快而已，说到辛酸，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世痴！