以意赋形之厚德载物
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品完数集三国大宴，又喜河北经济电视台推出一节目：采访当代著名军旅书法家张济海先生。他的作品大都斧斩刀削，透出军人特有的干练刚直，体现了作者的人生阅历和思想。他的书法作品“厚德载物”被镌刻在长城上“长城”是物质象征，易经乃精神象征，两者完美结合，足见其意不俗。也见过几种版本的书法“厚德载物”只到见过张先生的字，仿佛感觉这四个字就应该这么写：敦厚、实诚、大气，象年轮一样，还有一种历史沧桑感。
“厚德载物”语自易经。易经是群经之首，是中国文化的源头：“地势坤，君子以厚德载物”是为君子应象大地山川一般孕育生灵，默默承载万物，不论尊卑，广施恩泽。张先生钟情书法，对书法有独到的见解：“以意赋形”符合汉字的衍变规律，（象形字）又紧扣其脉搏。一次上海博物馆推出三国系列展，117家博物馆的文物汇聚陈列。主办方为设造文化气息，张先生应邀手书33幅诸葛亮（三国时期智慧的化身）的出师表，张先生采用魏碑加行隶书字，清雅俊逸、古朴苍劲和那些大炮舟车入时入景，相得益彰而好评如潮。业精于勤，学海无涯，张先生现已是一代大家，但每天还坚持四个小时的习字，对一些初学者，应视楷模。
书法与古时候人们的书写习惯有关系，聪明的古人早早就知道用竹作杆，兽毛作尖，做为书写工具，而外国则用鸡毛梗写字。那时候人们都用毛笔写字，堪称大家的却屈指可数，象今天人们用钢笔圆珠笔写字，能出字帖的，又有几个？书法是艺术，有很深的文化在里面。缺乏那种层次和内涵就很难达到一种理想的高度，意境也只能靠不断地探索和练习中求得，勤奋和天赋缺一不可。关键在“悟”象郑板桥的“胸有成竹”字要大致写成什么样？上下左右的结构的布局和留白，心中应有个雏形，和写文章一样应言之有物方能布局谋篇。
爱好是最好的老师不假，但也离不开执著。计划和行动是两个概念，不要让它们成为车子的前后轮。书法是一种艺术形式，更是奇葩瑰宝，又是一种长期的追求和坚持，那种笔走龙蛇翰墨淋漓的感觉很爽;书时屏气凝神调整气息有助于身体健康;拙作落成可自娱自乐;偶有友朋索之悬于堂室亦有一种被肯定的快意，所以，我平时爰舞文弄墨且顽劣脸皮厚，再不济的东东也敢拿出来“显摆”此文无有它意，遂做抛砖引玉，希望结交更多喜欢写写画画的朋友，煮雪品茗论文，共事逸趣，岂不快哉？
品完数集三国大宴，又喜河北经济电视台推出一节目：采访当代著名军旅书法家张济海先生。他的作品大都斧斩刀削，透出军人特有的干练刚直，体现了作者的人生阅历和思想。他的书法作品“厚德载物”被镌刻在长城上“长城”是物质象征，易经乃精神象征，两者完美结合，足见其意不俗。也见过几种版本的书法“厚德载物”只到见过张先生的字，仿佛感觉这四个字就应该这么写：敦厚、实诚、大气，象年轮一样，还有一种历史沧桑感。
“厚德载物”语自易经。易经是群经之首，是中国文化的源头：“地势坤，君子以厚德载物”是为君子应象大地山川一般孕育生灵，默默承载万物，不论尊卑，广施恩泽。张先生钟情书法，对书法有独到的见解：“以意赋形”符合汉字的衍变规律，（象形字）又紧扣其脉搏。一次上海博物馆推出三国系列展，117家博物馆的文物汇聚陈列。主办方为设造文化气息，张先生应邀手书33幅诸葛亮（三国时期智慧的化身）的出师表，张先生采用魏碑加行隶书字，清雅俊逸、古朴苍劲和那些大炮舟车入时入景，相得益彰而好评如潮。业精于勤，学海无涯，张先生现已是一代大家，但每天还坚持四个小时的习字，对一些初学者，应视楷模。
书法与古时候人们的书写习惯有关系，聪明的古人早早就知道用竹作杆，兽毛作尖，做为书写工具，而外国则用鸡毛梗写字。那时候人们都用毛笔写字，堪称大家的却屈指可数，象今天人们用钢笔圆珠笔写字，能出字帖的，又有几个？书法是艺术，有很深的文化在里面。缺乏那种层次和内涵就很难达到一种理想的高度，意境也只能靠不断地探索和练习中求得，勤奋和天赋缺一不可。关键在“悟”象郑板桥的“胸有成竹”字要大致写成什么样？上下左右的结构的布局和留白，心中应有个雏形，和写文章一样应言之有物方能布局谋篇。
爱好是最好的老师不假，但也离不开执著。计划和行动是两个概念，不要让它们成为车子的前后轮。书法是一种艺术形式，更是奇葩瑰宝，又是一种长期的追求和坚持，那种笔走龙蛇翰墨淋漓的感觉很爽;书时屏气凝神调整气息有助于身体健康;拙作落成可自娱自乐;偶有友朋索之悬于堂室亦有一种被肯定的快意，所以，我平时爰舞文弄墨且顽劣脸皮厚，再不济的东东也敢拿出来“显摆”此文无有它意，遂做抛砖引玉，希望结交更多喜欢写写画画的朋友，煮雪品茗论文，共事逸趣，岂不快哉？