谁是一夜情的鼻祖
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谁又是传说中的第一个“偷窥狂”？除了牛郎，还能是谁？这两项荣誉称号非他莫属。
首先不能否认牛郎织女这个传说的浪漫性。这样凄美动人的爱情故事在很大程度上是能够安慰一下现实中人的浪漫情怀的，所以它流传了几千年。
假若以理性的角度分析这个故事，你就会发现，原来那些浪漫情怀就是，你明知道那些“东西”都是假的，还宁愿相信它是真的。
憨厚、纯朴、善良，这些都是数千年来一个放牛娃给中国人民留下的形象记忆。甭说是喜欢了！谁又会讨厌这样的男人呢？
牵牛被贬，落户乡野，成一凡人，作为放牛娃，自然就忘记了前世的神仙生活和一切记忆，但是，牛郎的老牛会说人话了，这样的事情在民间传说里太正常了。
虽然牛郎并不知道老牛是金牛星下凡。
想一想，这种事情发生在现代社会，如果有一天你的宠物猫呀狗呀的，突然会说人话了，而且是一口纯正的普通话，你会怎么做？立刻找记者发新闻？还是把它卖到马戏团大赚一笔？要么是吓得毛骨悚然、惊得目瞪口呆？可是人家牛郎既没瘫坐在地，也没有把老牛卖掉，只感到奇怪，奇怪之余，就是高兴，他为什么高兴呢？因为那老牛说：“牛郎，今天你去碧莲湖一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿衣的仙女就会成为你的妻子。”
写到这里，顿生疑问，牛郎的高兴是因为老牛会说人话了呢？还是因为就要能看到仙女洗澡了呢？
这可是一个难以回答的问题。
那么牛郎算不算一个“偷窥狂”呢？
一个纯朴，善良，憨厚的放牛娃，在知道此等绝密的内部消息之后，他会怎么想？是不是会有一番思想斗争，贬到凡间二十多年来，那凡人社会体系的道德伦理规范就没有对他的思想情操有所束缚？那怕只是一点点儿。这是一个疑问，略去不说。
可是牛郎真的去了，真去了啊，他可真够纯朴，憨厚的啊，憨厚的人是很容易相信别人的，所以他是不会去考虑一下那天到底是不是愚人节，或者那老牛有没有要涮他玩的意思。
毕竟是千年不遇的机会，机不可失，失不再来，牛郎以一百一十米跨栏的速度，奔至碧莲湖畔，蹲在芦苇丛中，忍受着蚊叮虫咬，只为了那期待中的一幕出现。
要说那牛郎纯朴善良吧，还是可信的，或许人家牛郎可以一种纯艺术的眼光来看眼前发生的一切，就像欣赏一幅美丽的图画？然而，这种可能对于牛郎来说，纯属扯淡！牛郎既没有即兴赋诗一首，也没有立即献上仙衣，说上一句，这位仙子，天寒水冷，当心着凉。而是猛地一下就从芦苇荡里冲出来，就惊得一群仙女四散飞去。
人家织女和一帮仙妹神姐儿一起，正在洗呀洗呀洗澡澡，这位放牛娃真就跑去偷看了！要说只是偷看也就算了，他竟然真的偷走了那件红色的仙衣，这个问题就严重喽。
“因为拿不到衣服，又气又急，又无可奈何。”这就是织女当时的反应，愤怒，羞恼的织女都气成那样了，他牛郎竟然一点愧疚的意思都没有，反而还借此机会要挟织女，要她答应嫁给她，要不答应，就不还仙衣。
这又是什么行为？还要答案吗？
这个放牛娃可不是一般的无耻！纯粹一个男流氓。当然，那头老牛也有责任，这都是在老牛一番教唆之后，牛郎才会变成这样的。
人家织女可是仙家出身啊，再不懂法术，一掌劈过来，怎么样也能将他打成肉饼吧，但是，人家就敢挟织女跟他成亲，牛郎可不是一般的勇敢啊！仔细想一想，在现实生活中，遇到偷看人家洗澡还偷人家衣服的人，更是依此逼着人家成亲，这样的人，大家又会怎么看他。会把他当成纯朴憨厚善良的放牛娃来对待吗？
现在，要说这个放牛娃是个“偷窥狂”会有人反对吗？
接着故事就峰回路转了，幸亏织女定睛一看，原来，这小伙子就是被贬下界的牵牛，好悬啊，差点一掌将他劈死。于是织女也答应了牛郎的结婚要求，而且还是含羞答应的。
故事只对织女答应婚事作了简单的叙述，至于答应时是个什么心态，确实很难揣摸，或许是半推半就，或许是迫不得已，或许真是心甘情愿，这些都不重要了。重要的是这二位，婚后生活很幸福很甜蜜。
牛郎喊声娘子，织女就成了他的女人。而织女也就喊了声郎君，坏了，犯天条了。
要是现代社会，他们那也是非法同居，尽管在古代，拜个堂就成夫妻了，不像今天那样麻烦，（还要到行政服务大厅办结婚证，试穿盛装拍婚纱照，请客吃酒，发喜糖收红包租花车等等，烦死，）对牛郎织女来说，婚事最好从简，不必声张，知道的人越少越好，毕竟天条是约束着神男仙女的，以免传到天上，坏了终身大事。
可惜呀，婚姻不是两个人的事情，这样简单的道理，凡人都懂，仙女却不管不顾。更何况他们还一个是人，一个是仙。这就牵动的太多了，这桩婚姻就成两个世界两大门派的事情了。
这二位组成家庭，到底还算是个事实婚姻，可天庭天条和王母娘娘都不会认可，于是，王母娘娘要拆散他们二位，就顺理成章了。
没有不透风的墙，没有不漏水的天，王母娘娘是怎么知道织女和牛郎的事情的？想来想去，一定是牛郎在碧莲湖畔偷看的时候，那些走光的仙女给说出去的。
据说在烈女传里，有一女子落水，被一樵夫拉了上来，结果该女子回到家中就提刀剁手，说是此手已经被别的男人沾污，留它只是个受辱的证据，于是剁去，宁愿身体缺失，也要保全贞洁。这可是在古老的封建社会，那么在天庭呢，连个恋爱都不准谈，那岂不是比人间更严格更封建，人间还允许结婚生儿育女呢。想一想，一群仙女洗澡走光并被那牛郎偷看，真是亏大了，那被牛郎沾污到何种程度啊？再加上织女还嫁给了那“无耻”的放牛娃，岂不是更加生气郁闷。
王母娘娘知道此事之后，又会对牛郎的人品怎么想，这小子，在天庭就不安分，贬下人间还敢挟持她的孙女，并且还繁衍出一对儿女，生米煮成熟饭不说，更使她疼爱的织女不能返回天庭，所以，王母娘娘后来的震怒完全是合情合理的。
按理说，牛郎再次犯错，第二次受的惩罚应该比第一次更严重，王母娘娘最起码也是将他从人间继续往下贬，直贬到地狱里去，可是王母娘娘并没有那么做，这证明王母娘娘还是非常仁慈的。而且最终为牛郎织女的坚贞爱情所感动（看来坚贞的爱情不但要做到感人，而且还要惊天动泣鬼神，那样就不必管他来龙去脉了），更加上两夫妻的一对儿女们，直哭得声嘶力竭，他们一家的哭声，何等催人泪下，撕心裂肺，银河两岸，一旁观望的仙女、天神们也被感动心酸难过，于心不忍。
可是天条必须遵守，不然仙女还不一拨又一拨地下凡到人间找情郎啊。
或许这对于王母娘娘也是艰难抉择。最终王母娘娘还是决定拆散了他们。冷静之后，王母娘娘想出了一个折衷的办法，允许他们每年见一次面，从此，银河之中，鹊桥之上，一年一次，一次一夜，都在七夕，互诉衷情，写到这里，总算是解释清楚了。
这样的情，每一年的七夕之夜才互诉一次啊，还不叫一夜情吗？马踏飞燕似地踩在喜鹊的背上，好不容易走到河中央牵住了对方的手，连个“喯儿”都没来得及打，啪，一下，一泡鸟屎落到脸上，结果做什么都没有兴致了，二位会怎么说？今年来的喜鹊去年的还多！
要知道，现在和传说之间的距离实在太远了！可是谁又能说，这样的一夜情没有真感情呢！
有时候，一个词语可以随时被衍生出很多含义，但愿大家在读此文的时候，不是受了什么其它的暗示，才来读的！也不是因为文章有这样一个取宠的名字，才点击它的。
最后，再假设一下，如果有一天，历史要重演了。你的那个会说人话的宠物也突然对你说“那谁谁？公元二零零九年某月某日下午，你去碧莲湖一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件仙衣（也不管它什么颜色了）藏起来，穿那件仙衣的仙女就会成为你的妻子。”
憨厚纯朴善良的你会不会去？去了会不会藏人家仙女的衣服？若是藏了人家衣服。会不会要挟人家仙女跟你成亲？要是人家仙女不答应你怎么办？不答应就不还给那仙衣了吗？另外，你会不会顺手抄起一架数码相机带在身边？然后，你说，若不答应结婚，就把你照片发到网上去。
试想一下，那仙女定睛一看，能认出来你是她前世的情人吗，还是回头喊了一声：“外婆，这人把你衣服拿走咧。”
好了，到此为止，谢谢阅读。
谁又是传说中的第一个“偷窥狂”？除了牛郎，还能是谁？这两项荣誉称号非他莫属。
首先不能否认牛郎织女这个传说的浪漫性。这样凄美动人的爱情故事在很大程度上是能够安慰一下现实中人的浪漫情怀的，所以它流传了几千年。
假若以理性的角度分析这个故事，你就会发现，原来那些浪漫情怀就是，你明知道那些“东西”都是假的，还宁愿相信它是真的。
憨厚、纯朴、善良，这些都是数千年来一个放牛娃给中国人民留下的形象记忆。甭说是喜欢了！谁又会讨厌这样的男人呢？
牵牛被贬，落户乡野，成一凡人，作为放牛娃，自然就忘记了前世的神仙生活和一切记忆，但是，牛郎的老牛会说人话了，这样的事情在民间传说里太正常了。
虽然牛郎并不知道老牛是金牛星下凡。
想一想，这种事情发生在现代社会，如果有一天你的宠物猫呀狗呀的，突然会说人话了，而且是一口纯正的普通话，你会怎么做？立刻找记者发新闻？还是把它卖到马戏团大赚一笔？要么是吓得毛骨悚然、惊得目瞪口呆？可是人家牛郎既没瘫坐在地，也没有把老牛卖掉，只感到奇怪，奇怪之余，就是高兴，他为什么高兴呢？因为那老牛说：“牛郎，今天你去碧莲湖一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿衣的仙女就会成为你的妻子。”
写到这里，顿生疑问，牛郎的高兴是因为老牛会说人话了呢？还是因为就要能看到仙女洗澡了呢？
这可是一个难以回答的问题。
那么牛郎算不算一个“偷窥狂”呢？
一个纯朴，善良，憨厚的放牛娃，在知道此等绝密的内部消息之后，他会怎么想？是不是会有一番思想斗争，贬到凡间二十多年来，那凡人社会体系的道德伦理规范就没有对他的思想情操有所束缚？那怕只是一点点儿。这是一个疑问，略去不说。
可是牛郎真的去了，真去了啊，他可真够纯朴，憨厚的啊，憨厚的人是很容易相信别人的，所以他是不会去考虑一下那天到底是不是愚人节，或者那老牛有没有要涮他玩的意思。
毕竟是千年不遇的机会，机不可失，失不再来，牛郎以一百一十米跨栏的速度，奔至碧莲湖畔，蹲在芦苇丛中，忍受着蚊叮虫咬，只为了那期待中的一幕出现。
要说那牛郎纯朴善良吧，还是可信的，或许人家牛郎可以一种纯艺术的眼光来看眼前发生的一切，就像欣赏一幅美丽的图画？然而，这种可能对于牛郎来说，纯属扯淡！牛郎既没有即兴赋诗一首，也没有立即献上仙衣，说上一句，这位仙子，天寒水冷，当心着凉。而是猛地一下就从芦苇荡里冲出来，就惊得一群仙女四散飞去。
人家织女和一帮仙妹神姐儿一起，正在洗呀洗呀洗澡澡，这位放牛娃真就跑去偷看了！要说只是偷看也就算了，他竟然真的偷走了那件红色的仙衣，这个问题就严重喽。
“因为拿不到衣服，又气又急，又无可奈何。”这就是织女当时的反应，愤怒，羞恼的织女都气成那样了，他牛郎竟然一点愧疚的意思都没有，反而还借此机会要挟织女，要她答应嫁给她，要不答应，就不还仙衣。
这又是什么行为？还要答案吗？
这个放牛娃可不是一般的无耻！纯粹一个男流氓。当然，那头老牛也有责任，这都是在老牛一番教唆之后，牛郎才会变成这样的。
人家织女可是仙家出身啊，再不懂法术，一掌劈过来，怎么样也能将他打成肉饼吧，但是，人家就敢挟织女跟他成亲，牛郎可不是一般的勇敢啊！仔细想一想，在现实生活中，遇到偷看人家洗澡还偷人家衣服的人，更是依此逼着人家成亲，这样的人，大家又会怎么看他。会把他当成纯朴憨厚善良的放牛娃来对待吗？
现在，要说这个放牛娃是个“偷窥狂”会有人反对吗？
接着故事就峰回路转了，幸亏织女定睛一看，原来，这小伙子就是被贬下界的牵牛，好悬啊，差点一掌将他劈死。于是织女也答应了牛郎的结婚要求，而且还是含羞答应的。
故事只对织女答应婚事作了简单的叙述，至于答应时是个什么心态，确实很难揣摸，或许是半推半就，或许是迫不得已，或许真是心甘情愿，这些都不重要了。重要的是这二位，婚后生活很幸福很甜蜜。
牛郎喊声娘子，织女就成了他的女人。而织女也就喊了声郎君，坏了，犯天条了。
要是现代社会，他们那也是非法同居，尽管在古代，拜个堂就成夫妻了，不像今天那样麻烦，（还要到行政服务大厅办结婚证，试穿盛装拍婚纱照，请客吃酒，发喜糖收红包租花车等等，烦死，）对牛郎织女来说，婚事最好从简，不必声张，知道的人越少越好，毕竟天条是约束着神男仙女的，以免传到天上，坏了终身大事。
可惜呀，婚姻不是两个人的事情，这样简单的道理，凡人都懂，仙女却不管不顾。更何况他们还一个是人，一个是仙。这就牵动的太多了，这桩婚姻就成两个世界两大门派的事情了。
这二位组成家庭，到底还算是个事实婚姻，可天庭天条和王母娘娘都不会认可，于是，王母娘娘要拆散他们二位，就顺理成章了。
没有不透风的墙，没有不漏水的天，王母娘娘是怎么知道织女和牛郎的事情的？想来想去，一定是牛郎在碧莲湖畔偷看的时候，那些走光的仙女给说出去的。
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王母娘娘知道此事之后，又会对牛郎的人品怎么想，这小子，在天庭就不安分，贬下人间还敢挟持她的孙女，并且还繁衍出一对儿女，生米煮成熟饭不说，更使她疼爱的织女不能返回天庭，所以，王母娘娘后来的震怒完全是合情合理的。
按理说，牛郎再次犯错，第二次受的惩罚应该比第一次更严重，王母娘娘最起码也是将他从人间继续往下贬，直贬到地狱里去，可是王母娘娘并没有那么做，这证明王母娘娘还是非常仁慈的。而且最终为牛郎织女的坚贞爱情所感动（看来坚贞的爱情不但要做到感人，而且还要惊天动泣鬼神，那样就不必管他来龙去脉了），更加上两夫妻的一对儿女们，直哭得声嘶力竭，他们一家的哭声，何等催人泪下，撕心裂肺，银河两岸，一旁观望的仙女、天神们也被感动心酸难过，于心不忍。
可是天条必须遵守，不然仙女还不一拨又一拨地下凡到人间找情郎啊。
或许这对于王母娘娘也是艰难抉择。最终王母娘娘还是决定拆散了他们。冷静之后，王母娘娘想出了一个折衷的办法，允许他们每年见一次面，从此，银河之中，鹊桥之上，一年一次，一次一夜，都在七夕，互诉衷情，写到这里，总算是解释清楚了。
这样的情，每一年的七夕之夜才互诉一次啊，还不叫一夜情吗？马踏飞燕似地踩在喜鹊的背上，好不容易走到河中央牵住了对方的手，连个“喯儿”都没来得及打，啪，一下，一泡鸟屎落到脸上，结果做什么都没有兴致了，二位会怎么说？今年来的喜鹊去年的还多！
要知道，现在和传说之间的距离实在太远了！可是谁又能说，这样的一夜情没有真感情呢！
有时候，一个词语可以随时被衍生出很多含义，但愿大家在读此文的时候，不是受了什么其它的暗示，才来读的！也不是因为文章有这样一个取宠的名字，才点击它的。
最后，再假设一下，如果有一天，历史要重演了。你的那个会说人话的宠物也突然对你说“那谁谁？公元二零零九年某月某日下午，你去碧莲湖一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件仙衣（也不管它什么颜色了）藏起来，穿那件仙衣的仙女就会成为你的妻子。”
憨厚纯朴善良的你会不会去？去了会不会藏人家仙女的衣服？若是藏了人家衣服。会不会要挟人家仙女跟你成亲？要是人家仙女不答应你怎么办？不答应就不还给那仙衣了吗？另外，你会不会顺手抄起一架数码相机带在身边？然后，你说，若不答应结婚，就把你照片发到网上去。
试想一下，那仙女定睛一看，能认出来你是她前世的情人吗，还是回头喊了一声：“外婆，这人把你衣服拿走咧。”
好了，到此为止，谢谢阅读。