弘大与精微
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梁启超曾用“弘大处立脚,精微处着力”概括国学大师王国维取得非凡成就的原因,这其实也道出了常人难以取得成就的原因。
常人与大师同样都在做事情,可结果却是天上人间。较真起来,常人不仅是技不如人,更是眼光不如人。
大师的眼光不局限于一时一域中,选择做什么事有着长期规划,甚至会把自己放在人类的历史长河中去考量;大师做事体现出对生命的独特诠释,是人格品位的全面展示,是生命由瞬间到永恒的转化方式,这种长远的眼光和深邃的思想大大超越了做事的一般意义,这就是大师做事的弘大处。大师专业知识精深,治学极为严谨,可穷理格物到秋毫之末,享受着铢积寸累的创造过程,这种脚踏实地的务实精神就是大师做事的精微处。
弘大的做事眼光与精微的做事风格造就了大师的卓然有成。反之,则造成了常人的一事无成。
常人眼光狭隘,把做事等同于要个饭碗,做事与生命的诠释、人格的品位没多大关系。常人是先看饭碗再决定做什么事,饭碗的质量就是职业选择的风向标。常人的人生志趣不在于做事,而在于拥有一个高质量的饭碗以及饭后的尽情消遣。常人不爱谈做成了什么事,喜欢说消遣了什么东西。
如果说喜欢并且能用心去做的事情才是一个人真正的职业,那么,常人真正的职业应该是消遣,只是业余在做事。这与大师的情况颠倒过来了,大师的职业是做事,业余在消遣。一个人的成就必然出在能用心去做的职业上,所以大师的成就流淌在做事上,常人的成就闪烁在消遣中。
常人饭后百无聊赖,经常琢磨着如何让宝贵的生命在消遣领域取得新突破;大师饭后直奔主题,抓紧有限的时间去做比生命更重要的事情。人与人之间的差别往往就在饭后所干的事情中区分开来了。常人饭后百步走,逛到一个大师纪念馆,会边剔牙边啧啧赞叹着那难以望其项背的大师成就,那是常人自认消遣上的成就与做事上的成就无法相提并论。
常人自觉愚钝,不敢跟大师比,认为两者能力相差了十万八千里;大师谦虚,不认为自己能力超凡,但承认自己的眼光要比常人看得长远些。
一个人的能力能否得到充分地发挥恰恰在于眼光的长远与否。常人做事的眼光止于饭碗,饭碗得到了,那么鸟尽弓藏,做事的能力也就被饭碗倒扣在饭桌上,那饭碗里没有机会也没有必要继续成长的做事能力,就慢慢发酵成了消遣能力去追逐声色犬马了。大师也要食人间烟火,但大师绚烂的人生烟花却不是由饭碗冲出来的,而是从寥廓而深邃的思想天空中绽放出来的。海阔天空般的眼界让大师的做事能力有了淋漓尽致的发挥机会。所以,不用说饭碗会束缚住大师做事的能力,即使刀架在脖子上,大师也会从容地把事情做完;就是脑袋搬家,大师的做事能力还在继续发挥,因为还有两个问题要带着去问上帝。
做事有了弘大的眼光,就好像战场指挥官有了一张高质量的作战地图,在知己知彼地标出了清晰的作战目标后,部队就可奔袭千里而会战。千里会战,豪情万丈,这不仅会激发一个人无限的办事潜能,也会让幻变的思绪、琐碎的努力都汇聚于千里会战的奔袭途中。成事之途难免障碍重重,具有前瞻性的弘大眼光则会杂以利害,把每一次具体的破障行动都放到全局位置中去考量,因利制权地制定出着眼长远而又精细可行的行动方案。
眼光短浅的人,总是着眼于一时一域,做起事来是漫随流水任东西;慵懒马虎的人,是眼高手底,一切理想只是空想而已。只有既能从“弘大处立脚”又能从“精微处着力”的人,才是能把宏伟蓝图落实到一沙一石的人。
事成于思毁于随。弘大与精微既是成事的两个支柱,更是搭成了之所以成事的思想架构。这个思想架构搭建好了,就像在两军阵前摆好了阵势,运用之妙存乎一心。于是,一个真正会做事的人,不仅能在人生理想上志存高远、意气风发,也能在具体问题上夙夜忧叹,斟酌损益;不单会横刀立马,显现出压倒一切的气魄,也有柔情蜜意,去倾听那落叶的一声叹息,去品味那游丝一般的情怀。弘大与精微组成的思想架构不仅大大增加了做事成功的可能,也让做事远远超越了功利性目的,更带来了向思想世界纵深挺进的心灵升华似的快乐,这样的快乐固然不是在饭碗里可以吃得到的,或是消遣中所能寻得着的。
王国维说,词以境界为上。做事也是以境界为上。一个做事具有弘大眼光与精微风格的人就是做事有境界的人。
一个做事有境界的人,总是把做事提高到做人的高度,在追求实际成绩的同时,更加注重人格品位的展示。这样的人不一定就是大师,更多的就是普普通通的常人。常人在做事上无法强求大师那样的丰功伟绩,但常人在做人上却完全可以拥有大师那样的大家风范。一个有大家风范的常人,就是去撑船,打铁,卖豆腐,其生活小景象却自能呈现人生大气象。
梁启超曾用“弘大处立脚,精微处着力”概括国学大师王国维取得非凡成就的原因,这其实也道出了常人难以取得成就的原因。
常人与大师同样都在做事情,可结果却是天上人间。较真起来,常人不仅是技不如人,更是眼光不如人。
大师的眼光不局限于一时一域中,选择做什么事有着长期规划,甚至会把自己放在人类的历史长河中去考量;大师做事体现出对生命的独特诠释,是人格品位的全面展示,是生命由瞬间到永恒的转化方式,这种长远的眼光和深邃的思想大大超越了做事的一般意义,这就是大师做事的弘大处。大师专业知识精深,治学极为严谨,可穷理格物到秋毫之末,享受着铢积寸累的创造过程,这种脚踏实地的务实精神就是大师做事的精微处。
弘大的做事眼光与精微的做事风格造就了大师的卓然有成。反之,则造成了常人的一事无成。
常人眼光狭隘,把做事等同于要个饭碗,做事与生命的诠释、人格的品位没多大关系。常人是先看饭碗再决定做什么事,饭碗的质量就是职业选择的风向标。常人的人生志趣不在于做事,而在于拥有一个高质量的饭碗以及饭后的尽情消遣。常人不爱谈做成了什么事,喜欢说消遣了什么东西。
如果说喜欢并且能用心去做的事情才是一个人真正的职业,那么,常人真正的职业应该是消遣,只是业余在做事。这与大师的情况颠倒过来了,大师的职业是做事,业余在消遣。一个人的成就必然出在能用心去做的职业上,所以大师的成就流淌在做事上,常人的成就闪烁在消遣中。
常人饭后百无聊赖,经常琢磨着如何让宝贵的生命在消遣领域取得新突破;大师饭后直奔主题,抓紧有限的时间去做比生命更重要的事情。人与人之间的差别往往就在饭后所干的事情中区分开来了。常人饭后百步走,逛到一个大师纪念馆,会边剔牙边啧啧赞叹着那难以望其项背的大师成就,那是常人自认消遣上的成就与做事上的成就无法相提并论。
常人自觉愚钝,不敢跟大师比,认为两者能力相差了十万八千里;大师谦虚,不认为自己能力超凡,但承认自己的眼光要比常人看得长远些。
一个人的能力能否得到充分地发挥恰恰在于眼光的长远与否。常人做事的眼光止于饭碗,饭碗得到了,那么鸟尽弓藏,做事的能力也就被饭碗倒扣在饭桌上,那饭碗里没有机会也没有必要继续成长的做事能力,就慢慢发酵成了消遣能力去追逐声色犬马了。大师也要食人间烟火,但大师绚烂的人生烟花却不是由饭碗冲出来的,而是从寥廓而深邃的思想天空中绽放出来的。海阔天空般的眼界让大师的做事能力有了淋漓尽致的发挥机会。所以,不用说饭碗会束缚住大师做事的能力,即使刀架在脖子上,大师也会从容地把事情做完;就是脑袋搬家,大师的做事能力还在继续发挥,因为还有两个问题要带着去问上帝。
做事有了弘大的眼光,就好像战场指挥官有了一张高质量的作战地图,在知己知彼地标出了清晰的作战目标后,部队就可奔袭千里而会战。千里会战,豪情万丈,这不仅会激发一个人无限的办事潜能,也会让幻变的思绪、琐碎的努力都汇聚于千里会战的奔袭途中。成事之途难免障碍重重,具有前瞻性的弘大眼光则会杂以利害,把每一次具体的破障行动都放到全局位置中去考量,因利制权地制定出着眼长远而又精细可行的行动方案。
眼光短浅的人,总是着眼于一时一域,做起事来是漫随流水任东西;慵懒马虎的人,是眼高手底,一切理想只是空想而已。只有既能从“弘大处立脚”又能从“精微处着力”的人,才是能把宏伟蓝图落实到一沙一石的人。
事成于思毁于随。弘大与精微既是成事的两个支柱,更是搭成了之所以成事的思想架构。这个思想架构搭建好了,就像在两军阵前摆好了阵势,运用之妙存乎一心。于是,一个真正会做事的人,不仅能在人生理想上志存高远、意气风发,也能在具体问题上夙夜忧叹,斟酌损益;不单会横刀立马,显现出压倒一切的气魄,也有柔情蜜意,去倾听那落叶的一声叹息,去品味那游丝一般的情怀。弘大与精微组成的思想架构不仅大大增加了做事成功的可能,也让做事远远超越了功利性目的,更带来了向思想世界纵深挺进的心灵升华似的快乐,这样的快乐固然不是在饭碗里可以吃得到的,或是消遣中所能寻得着的。
王国维说,词以境界为上。做事也是以境界为上。一个做事具有弘大眼光与精微风格的人就是做事有境界的人。
一个做事有境界的人,总是把做事提高到做人的高度,在追求实际成绩的同时,更加注重人格品位的展示。这样的人不一定就是大师,更多的就是普普通通的常人。常人在做事上无法强求大师那样的丰功伟绩,但常人在做人上却完全可以拥有大师那样的大家风范。一个有大家风范的常人,就是去撑船,打铁,卖豆腐,其生活小景象却自能呈现人生大气象。