第三十六章旧主帝俊下
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说古道今，这正是自称老人的费翁所擅长的，他吐出一块骨头后讲道：“开天辟地之后，女娲与巨神伏羲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。在人间，人们往往将女娲造人之后，说天庭之上一共出现五位玉帝，他们分别是炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾和后稷，其实不然，人们理解错了，伏羲传位于炎帝，炎帝开疆封土，让众子当中的东方之神太昊乘震执规司春，南方之神炎帝乘离执衡司夏，西方之神少昊乘兑执矩司秋，北方之神颛顼乘坎执权司冬，中央之神黄帝乘坤执绳司下土。就是说黄帝才是玉皇大帝，黄帝在众子当中又选择帝俊接替帝位。”
“五帝为炎帝、黄帝、颛顼、帝俊、后稷。”
我顺着老头的话问：“老头，从炎帝到黄帝，再由黄帝到颛顼，接着是帝俊，第五位就是现在的玉帝了，是吗？”
费翁点头，压低声音问我：“哮天犬，你知道玉帝的小名叫什么？”
好，现在费老头开始卖弄起来了，我窃喜。
对费翁的问题我摇摇头，回答说不知道。
“玉皇大帝名叫后稷，小名弃。”老头道出玉帝的小名。
看我露出敬佩的神情，老头继续说道：“知道为什么叫‘弃’吗？”
我摇摇头。
费老头说：“后稷的母亲娥皇为帝俊的元妃，娥皇外出荒野，看见地上有的巨人足迹，即感到稀奇，又觉得好玩，便一时兴起，一步步随着足迹踏之，不曾想因此而怀孕。生下一子，当时帝俊玉帝在人间居住多年，不曾与娥皇同房，无端受孕，怕受指责，没敢声张。弃儿的到来，让娥皇以为不祥，于是偷偷将后稷弃之于人间城郭的繁华弄巷里，等待有钱的好心人收养。然而，一直暗中观察的娥皇发现，不要说人，就连马牛从后稷身旁边过，都踩不到他，形同无物，无人能发现这孩子；感到惊奇，便捡起后稷，来到城郭外的一片树林，将后稷放置之林间；而此时，山林当中正值伐木季节，砍断的树木纷纷倒下，娥皇恐怕砸伤孩子，又从地上将后稷捡起，另觅他处；娥皇怀抱后稷，离开树林，元妃行至到田间，看见一条细长的水渠，正好放在水渠内，为孩子挡住寒冷的北风，水渠内结了厚厚一层冰，娥皇便将后稷弃于渠中冰上；正当元妃含泪依依不舍之际，那曾想，远处树林中因为伐木，众多飞鸟被惊起，飞鸟竟然一起落在后稷的身旁，不停的抖落身上的羽毛，纷纷扬扬的落羽，将躺在襁褓之中的后稷覆盖，娥皇大惊，以为上天显灵，毫不犹豫，重又回到后稷身旁，将其抱起，千辛万苦，在人间找寻数年，找到帝俊玉帝，毫不隐瞒，将后稷得来的实情对玉帝和盘托出，宽容大度的玉帝，看着眼前这个已经长大的孩子，对他的来历似乎知道是怎么回事，让元妃娥皇好生喂养后稷。元妃无比激动，跪请玉帝赐予孩子名号，帝俊玉帝便为孩子取名后稷。因当初元妃欲弃之，小名起作弃儿。”
我端起碗来，敬道：“您知道的真多，不过，让我不明白的是，这个选玉皇大帝的过程是怎么来的？和人间皇帝一样，是父传子，一代代传下去的吗？”
费老头道：“说实话，以中央神来论，炎帝、黄帝、帝喾和后稷，这四任玉帝都是一代代父子传承下去的，而天帝是皇天上帝的泛称，炎帝、黄帝都是吉人天相，身上充满传奇。炎帝：其母名女登，一日游华阳，被神龙绕身，感应而孕，生下炎帝；黄帝降临时，突然天空发出一道万丈光芒，如闪电，似银蛇。围绕北斗七星旋转不停。最后这道光芒从天而降，让母亲自此就有了身孕，生下轩辕黄帝。”
“后稷呢？他不是一个弃之荒野的弃儿吗？他怎么被选上当玉帝的？”我往下问。
费老头一时闭口不谈，低头喝酒吃肉。
一谈到关键问题，这老头就缄口，我的好奇心更重了。
“老头，怎么了？不说后稷，那你说说帝俊怎么当上玉帝的？行不行？”
一提及帝俊，老头转头就眉飞色舞，讲道“帝俊，贤主啊！”
刚要说下去，不知为何，费翁神色却有笑转怒，愤然道：“帝俊在位时的种种事迹，却被故意遮挡，成为一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，要知道，帝俊在主政天庭之时，可以说是第一显赫的了。”
我问他：“帝俊都有哪些显赫事迹？”
老头道：“他在位之时，他掌管三界，东西南北，无所不至；再有就是一些重要的大发明，差不多全出自他手；再有，太阳神是他的儿子，月亮神是他的女儿。”
费老头说起帝俊，如数家珍。
我端起碗来，和老头的酒碗碰了一碰，我一饮而尽，老头也一仰脖，将碗中酒喝干。
我抱起酒坛，给费翁倒满酒，借机问道：“帝俊玉帝到底有什么事迹？说来听听。”
费老头果敢的说：“帝俊乃黄帝之子，当是上东方民族的祖先神，然而现在呢？
“现在怎么了？”我追问。
费老头怅然道：“现在一说华夏祖先，一说就是炎黄子孙，就此打住，没了帝俊的功劳，唉！如今关于帝俊在中国古代诸神中的地位，今天众说纷纭，看法不一。”
我望着他问：“为什么会这样呢？老头。”
费老头低头喝了口闷酒。
久不见他开口，我性急：“老头，如果我没猜错，是不是和现在的玉帝后稷有关？一个让人弃之荒野的人，后来竟然成为众神之首，是不是他在捣鬼？”
费翁抬起头，对我说：“哮天犬，后稷只是个被人利用的棋子，有人就是利用他的无能。”
“利用？谁利用玉帝了？谁敢？他不想活了？你就骗我吧老头。”我在大惑不解的时候，为了能请事实真相，我话里故意带着对费老头充满怀疑口气。
费翁忙辩解道：“你别不信，哮天犬，谁？当然就是太上老君和王母娘娘了。”
说罢，费老头目光呆滞。楞直直地看着我，一个酒嗝打上来，差点熏到我，然后咬牙切齿的说：“是她俩联手将帝俊逼宫让位，把个庸才后稷扶上龙椅，就是现在，你又不是看不出来，真正掌权的是太上老君和王母娘娘。”
我摇头说：“你算了吧！老头，这可不是胡说的，当今玉帝，是昭告天下封神而来，那里像你说的是背后扶持的，还说什么逼宫，我才不信？”
酒后本来就通红的脸，为把我说通，老头的脸色变得酱紫，辩解道：“你不信，你听我给你说，这是真的。”
“吹吧！”我故意扭头冲门外。
见我扭脸，费老头冲动了，过来将我肩膀掰过去，说道：“封神，看来你也是受人间封神演义的影响，是不错，在封神演义的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府里有仙道组成的‘阐教’和海外仙士、方外术士或得道禽sh？u组成的‘截教’。三界是由玉皇大帝统治的天庭，商（殷朝）纣王统治的人间和女娲统治的妖界。
封神演义一书以周武王伐纣为主线，展开了整个三界范围内的大大小小的神仙、人、鬼蜮在不同层面上的斗争。参战方基本可分为两派，一派为维护旧势力，为保住殷商的江山而战斗；一派为发展新势力，开创周朝的社稷拼杀。你告诉我，姜子牙最后封神封哪一个当玉皇大帝的？”
我一时无语。
老头看我被他问住，冷冷的说道：“当时帝俊还活的好好的，根本不用封什么玉帝。”
我问：“那为什么又封了呢？”
费翁解答道：“说到为什么，复杂的很，但这里面当然也有帝俊的一份责任，他不能推脱，帝俊一心为苍生谋福，与凡人共同劳作，发明创造了很多农资器具、驯化各种动物、铺路架桥，等等。可天庭之上，各路神仙，妖孽共存，相互倾扎，危机四伏，帝俊在危难之时，曾回到天宫，下大力气整治过，可他的心思不在权谋上，渐渐地，他开始不能掌控天下，在天庭里，很多人不齿帝俊的行为，再有就是和五彩鸟凤凰的爱情故事，传的沸沸扬扬，这让他渐渐失去威信，让人意想不到的是，帝俊面对一团乱麻的朝纲，竟然弃之不管，降到凡间，希望借此逃避现实。”
我见老头一说帝俊，可以看得出来，他对先帝有种天然的情愫，如今一发而不可收拾，我忙打断，问他：“刚才我们谈的是封神的事，帝俊明明还在位，为什么在封神时又册封玉皇大帝，帝俊先帝为什么被排斥在外了？而选中无能的后稷呢？”
费翁并不直接回答我的问题，依旧按他的思路先评封神之事。
就听他说。
封神之事，自古以来，备受争议，封神榜提出了一个争论，这个争论自古至今一直存在，争论的对象就是“忠”和“义”
这里面的“忠”指的是恪尽职守、尽忠报国；“义”指的是遵行正义、替天行道，书中利用交战双方观点不断地阐述着这两种观念，尤其是“忠”对于周文、武王，他们的观点也是作为臣子就应该恪尽职守、尽忠报国。当散宜生劝周文王效仿成汤时，周文王坚决反对，这都是为什么？”
“为什么？”我重复费翁的问话。
费翁解答道：“让我们看看周、商这场战争，毫不费力，一眼就看透，书中将道家众仙也分成了两个阵营。一方是阐教，另一方是截教。这显示出在这场争斗不单单是仙界地位之争，也是树立道教当中的阐教地位之争。伴随着商朝的灭亡，截教也消亡了，最终道家归一。封神榜的主旨和目的就是这，当然，它是在宣扬正义一定能战胜邪恶、暴政一定会导致一个王朝的灭亡的思想掩盖下进行的。更借助人道主义论调，通过封神榜一书，指出做人要恪尽职守、尽忠报国，否则，就被排斥在主流之外，书中的道家思想、道家思想从头至尾渗透于封神榜之中。”
费翁说罢，不语，我对他说：“如此来说，封神榜是有人蓄意杜撰的。是吗？”
费翁一脸蔑视，道：“厉害就厉害在将争权夺利的目的上升到一定的高度，形成理论，让人愚忠、让人盲从，让人甘为权力奴役。老君的确是工于心计，劳心者治人，我现在也服气。”
我紧接着问费翁：“老头，你说这事和王母有关，真的吗？不要开玩笑。”
“王母。”一说到这个名字，费翁神情呆滞，幽幽说道“婉姈。”
我没听清，问道：“什么？婉姈，是王母的名字吗？”
费翁点头，喃喃道：“王母娘娘小名叫婉姈，年长后称金母。”
我立时对费翁再次感到惊奇，娘娘的乳名他也清楚，这老头是何许人也？
======================================================================================================倾城留言：与你无缘的人，你与他说话再多也是废话；与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。有些人即使在认识数年之后都是陌生的，彼此之间总似有一种隔膜，仿佛盛开在彼岸的花朵，遥遥相对，不可触及。而有些人在出场的一瞬间就是靠近的，仿佛散失之后再次辨认。那种近，有着温暖真实的质感。
说古道今，这正是自称老人的费翁所擅长的，他吐出一块骨头后讲道：“开天辟地之后，女娲与巨神伏羲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。在人间，人们往往将女娲造人之后，说天庭之上一共出现五位玉帝，他们分别是炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾和后稷，其实不然，人们理解错了，伏羲传位于炎帝，炎帝开疆封土，让众子当中的东方之神太昊乘震执规司春，南方之神炎帝乘离执衡司夏，西方之神少昊乘兑执矩司秋，北方之神颛顼乘坎执权司冬，中央之神黄帝乘坤执绳司下土。就是说黄帝才是玉皇大帝，黄帝在众子当中又选择帝俊接替帝位。”
“五帝为炎帝、黄帝、颛顼、帝俊、后稷。”
我顺着老头的话问：“老头，从炎帝到黄帝，再由黄帝到颛顼，接着是帝俊，第五位就是现在的玉帝了，是吗？”
费翁点头，压低声音问我：“哮天犬，你知道玉帝的小名叫什么？”
好，现在费老头开始卖弄起来了，我窃喜。
对费翁的问题我摇摇头，回答说不知道。
“玉皇大帝名叫后稷，小名弃。”老头道出玉帝的小名。
看我露出敬佩的神情，老头继续说道：“知道为什么叫‘弃’吗？”
我摇摇头。
费老头说：“后稷的母亲娥皇为帝俊的元妃，娥皇外出荒野，看见地上有的巨人足迹，即感到稀奇，又觉得好玩，便一时兴起，一步步随着足迹踏之，不曾想因此而怀孕。生下一子，当时帝俊玉帝在人间居住多年，不曾与娥皇同房，无端受孕，怕受指责，没敢声张。弃儿的到来，让娥皇以为不祥，于是偷偷将后稷弃之于人间城郭的繁华弄巷里，等待有钱的好心人收养。然而，一直暗中观察的娥皇发现，不要说人，就连马牛从后稷身旁边过，都踩不到他，形同无物，无人能发现这孩子；感到惊奇，便捡起后稷，来到城郭外的一片树林，将后稷放置之林间；而此时，山林当中正值伐木季节，砍断的树木纷纷倒下，娥皇恐怕砸伤孩子，又从地上将后稷捡起，另觅他处；娥皇怀抱后稷，离开树林，元妃行至到田间，看见一条细长的水渠，正好放在水渠内，为孩子挡住寒冷的北风，水渠内结了厚厚一层冰，娥皇便将后稷弃于渠中冰上；正当元妃含泪依依不舍之际，那曾想，远处树林中因为伐木，众多飞鸟被惊起，飞鸟竟然一起落在后稷的身旁，不停的抖落身上的羽毛，纷纷扬扬的落羽，将躺在襁褓之中的后稷覆盖，娥皇大惊，以为上天显灵，毫不犹豫，重又回到后稷身旁，将其抱起，千辛万苦，在人间找寻数年，找到帝俊玉帝，毫不隐瞒，将后稷得来的实情对玉帝和盘托出，宽容大度的玉帝，看着眼前这个已经长大的孩子，对他的来历似乎知道是怎么回事，让元妃娥皇好生喂养后稷。元妃无比激动，跪请玉帝赐予孩子名号，帝俊玉帝便为孩子取名后稷。因当初元妃欲弃之，小名起作弃儿。”
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“后稷呢？他不是一个弃之荒野的弃儿吗？他怎么被选上当玉帝的？”我往下问。
费老头一时闭口不谈，低头喝酒吃肉。
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“老头，怎么了？不说后稷，那你说说帝俊怎么当上玉帝的？行不行？”
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刚要说下去，不知为何，费翁神色却有笑转怒，愤然道：“帝俊在位时的种种事迹，却被故意遮挡，成为一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，要知道，帝俊在主政天庭之时，可以说是第一显赫的了。”
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老头道：“他在位之时，他掌管三界，东西南北，无所不至；再有就是一些重要的大发明，差不多全出自他手；再有，太阳神是他的儿子，月亮神是他的女儿。”
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费老头果敢的说：“帝俊乃黄帝之子，当是上东方民族的祖先神，然而现在呢？
“现在怎么了？”我追问。
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酒后本来就通红的脸，为把我说通，老头的脸色变得酱紫，辩解道：“你不信，你听我给你说，这是真的。”
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见我扭脸，费老头冲动了，过来将我肩膀掰过去，说道：“封神，看来你也是受人间封神演义的影响，是不错，在封神演义的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府里有仙道组成的‘阐教’和海外仙士、方外术士或得道禽sh？u组成的‘截教’。三界是由玉皇大帝统治的天庭，商（殷朝）纣王统治的人间和女娲统治的妖界。
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我问：“那为什么又封了呢？”
费翁解答道：“说到为什么，复杂的很，但这里面当然也有帝俊的一份责任，他不能推脱，帝俊一心为苍生谋福，与凡人共同劳作，发明创造了很多农资器具、驯化各种动物、铺路架桥，等等。可天庭之上，各路神仙，妖孽共存，相互倾扎，危机四伏，帝俊在危难之时，曾回到天宫，下大力气整治过，可他的心思不在权谋上，渐渐地，他开始不能掌控天下，在天庭里，很多人不齿帝俊的行为，再有就是和五彩鸟凤凰的爱情故事，传的沸沸扬扬，这让他渐渐失去威信，让人意想不到的是，帝俊面对一团乱麻的朝纲，竟然弃之不管，降到凡间，希望借此逃避现实。”
我见老头一说帝俊，可以看得出来，他对先帝有种天然的情愫，如今一发而不可收拾，我忙打断，问他：“刚才我们谈的是封神的事，帝俊明明还在位，为什么在封神时又册封玉皇大帝，帝俊先帝为什么被排斥在外了？而选中无能的后稷呢？”
费翁并不直接回答我的问题，依旧按他的思路先评封神之事。
就听他说。
封神之事，自古以来，备受争议，封神榜提出了一个争论，这个争论自古至今一直存在，争论的对象就是“忠”和“义”
这里面的“忠”指的是恪尽职守、尽忠报国；“义”指的是遵行正义、替天行道，书中利用交战双方观点不断地阐述着这两种观念，尤其是“忠”对于周文、武王，他们的观点也是作为臣子就应该恪尽职守、尽忠报国。当散宜生劝周文王效仿成汤时，周文王坚决反对，这都是为什么？”
“为什么？”我重复费翁的问话。
费翁解答道：“让我们看看周、商这场战争，毫不费力，一眼就看透，书中将道家众仙也分成了两个阵营。一方是阐教，另一方是截教。这显示出在这场争斗不单单是仙界地位之争，也是树立道教当中的阐教地位之争。伴随着商朝的灭亡，截教也消亡了，最终道家归一。封神榜的主旨和目的就是这，当然，它是在宣扬正义一定能战胜邪恶、暴政一定会导致一个王朝的灭亡的思想掩盖下进行的。更借助人道主义论调，通过封神榜一书，指出做人要恪尽职守、尽忠报国，否则，就被排斥在主流之外，书中的道家思想、道家思想从头至尾渗透于封神榜之中。”
费翁说罢，不语，我对他说：“如此来说，封神榜是有人蓄意杜撰的。是吗？”
费翁一脸蔑视，道：“厉害就厉害在将争权夺利的目的上升到一定的高度，形成理论，让人愚忠、让人盲从，让人甘为权力奴役。老君的确是工于心计，劳心者治人，我现在也服气。”
我紧接着问费翁：“老头，你说这事和王母有关，真的吗？不要开玩笑。”
“王母。”一说到这个名字，费翁神情呆滞，幽幽说道“婉姈。”
我没听清，问道：“什么？婉姈，是王母的名字吗？”
费翁点头，喃喃道：“王母娘娘小名叫婉姈，年长后称金母。”
我立时对费翁再次感到惊奇，娘娘的乳名他也清楚，这老头是何许人也？
======================================================================================================倾城留言：与你无缘的人，你与他说话再多也是废话；与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。有些人即使在认识数年之后都是陌生的，彼此之间总似有一种隔膜，仿佛盛开在彼岸的花朵，遥遥相对，不可触及。而有些人在出场的一瞬间就是靠近的，仿佛散失之后再次辨认。那种近，有着温暖真实的质感。