第361章 暗黑巫术(1)
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赵羽见我神色慌乱,便说道:“先别着急,我们好好商量一下。我记得你说起过,那个疯婆婆还告诉过你一些信息,现在我们整合一下,也许她是在帮你应对未来的变故。”
赵羽的提醒让我想起疯婆婆两次传递给我的隐晦信息。第一次是说的“白坟”,第二次是说“小心身边人”。可现在看来,这两处信息完全是摸不着头脑。
赵羽想了想,说道:“白坟这个问题,之前吴叔不是说要给你查么?他查得怎么样了?”
我想起上次去见吴聃,他正在店里吃葡萄看电视,根本就没放在心上的样子,于是叹道:“也许什么都查不到吧。”
赵羽说道:“我们再去问问。”
我看了看时间,现在刚开始早上上班,距离约定时间早了去了。于是我跟赵羽去找吴聃。到了吴聃的书店,却见他今天根本没开门。打电话问过才知道,吴聃正在家里翻看什么资料,也招呼我们俩前去看看。
我苦着脸说道:“师父,恶女被人抓走了,我们现在还根本不知道是谁干的,你还有心情在家看书啊?!”
吴聃在电话里惊道:“徒弟媳妇被人拐走了?我可不是看闲书,我刚弄到两本古书。你前几天不是问我白坟的解释么?我这几天找了几个卖古董的朋友,四下里寻找跟白坟相关的解释和书籍,终于被我找到两本。”
我想起疯婆婆的提示“白坟”,不由眼前一亮,立即说道:“师父你在家等着,我们立刻去找你!”
说着,我挂了电话,拉着赵羽打了车就往吴聃家去。进门之后,果然见吴聃拉着窗帘,在客厅里翻书。我见屋里一片昏暗,皱眉道:“师父,大白天你干什么拉着窗帘?”
吴聃指了指沙发上的红雨伞,说道:“端午节快要到了,那是阴阳之气交接转换的最迅速时刻。阳气逐渐转盛,阴魂就开始受不了了。这不这位躲雨伞里头么。”
“还有半个月就端午节了啊。”我感叹道:“时间过得够快。可魔女姐姐大白天都敢出门,还怕端午节么?”
“白娘娘端午节还现了原形呢,何况是个鬼。别的日子也许还好点儿,过了端午节就没事了。”吴聃说道。
此时,就见马络羽从雨伞中现身,冷哼道:“我哪儿有那么娇气!”
吴聃苦笑道:“是没有,不过就算你不怕开水烫,你伸手进开水里也能起一手泡的话,能避免还是得避免不是。何必自讨苦吃呢?”不怕开水烫……我偷眼看了看马络羽,心想这形容略显犀利啊。不过马络羽倒是没什么反应,果然恋爱中的女人没智商。
吴聃将两本古书递给赵羽,说道:“看得我眼都花了,里面主要不光是汉字儿,还有彝族古语。这两本虽然都是翻译本,但都是竖版的,还用了繁体,注解直接在那些彝族语言后头,看得我老眼昏花的。这样,小赵你们俩来翻翻看,里面似乎有几章节是详细讲述白坟的。我怀疑这白坟很可能跟某些彝族巫术师有关系,这些人抓了徒弟媳妇,不知道是让我们停止调查这个案子,以防止给他们牵扯出来呢,还是另有所图。”
我闻言立即接过来,翻开一看,头大了。里面果然密密麻麻的字,汉语和少数民族语言搀和着,看得我眼睛晕。两本书的封面上没有标注汉语,直接是鬼画符的彝族语,不知写了什么,简直比茅山道符还难理解。
我接过去的那本,大篇幅地讲述了彝族人民对火的至深崇拜。这本书的作者认为,一切火的崇拜都起源于太阳崇拜,火时常是太阳的代表。彝族祭火,其实质也就是祭太阳。彝族视太阳神为至高无上之神。凉山彝族观念中认为日神高高在上。彝族也有一些巫术师,大概也跟平时人们说的黑魔法白魔法一样,巫术师也分正邪。但是很奇怪的是,无论正邪,都维持着对火的崇拜。比如巫师做法的时候都要呼唤太阳神:“伙布过很拉,格尼过很拉。”(伙布,音意为“太阳”;格尼,音意为“太阳神”;过很拉,音意为“来看”。)我感觉意思是:我要代表月亮消灭你!边念咒语,边拍打手中的头帕,艾玛,这很像是中国的跳大神。巫术师无时无刻不想着召唤太阳,借用他的能力。像很多意外发生的事情,如:死人、垮房子、遭窃等等,都要喊太阳神来看,太阳在彝族地界里头比杜甫和元芳还要忙。大概因为太阳领导觉得太忙了,就将火神提拔为公务猿,代替自己用一定的力量给彝族巫师效命。所以,后来就演化为彝族对火的崇拜。另外也有巫师做法的时候,不必对着太阳,只要燃起火就可以。就像如果需要半夜做法,你总不能去天上云层扒开,喊太阳出来看看吧。
由于对火的崇拜延续下来,彝族自古以来行火葬。有些巫术师会在人火化后对其用法超度,让灵魂随着烟气升天,进入另一个世界。不过这书上也写了一个有意思的事情,说巫术师也能通过火,将远在另一个世界的人召唤回来。不过这种召唤需要一定的条件了。但是火葬却排除非正常死亡者。如横死的人或者夭折的婴儿,这种怨气极深的横死的人必须挖地三尺土葬深埋,做法用以消除怨气。
由于很多彝族巫师认为火神拥有跟太阳神差不多的力量,便将做法点燃的火种特别保护。比如:做法的时候,小孩不能上前耍火,也不能耍火钳,不能靠近。人,特别是妇女不能从火塘上跨过,不能将脏东西拿到火塘里烧烤,不能将污水泼进火塘里,这都是破坏火神能力的致命要素。
彝族巫师做法需要一个特别的“火塘”,就像是我们所说的阵眼。火塘里火的熄与燃被认为法术的成败,甚至巫师的姓名,所求的未来休戚相关。做法的时候火塘里的火不能让它熄灭。当然,一般的东西也不会灭掉巫师燃起的火。同时做法的时候也禁止一次在一个火塘里点多把(包括两把)火把,认为这样不尊敬火神和火塘神,这样做法不会成功,自己还可能遭受灭顶之灾。
看到这里,我已经没了耐心,将书一扔,说道:“师父你这借来的什么书啊,跟白坟没关系,我想跟恶女的失踪更没关系!”相比较我的不耐烦,赵羽倒是看得很投入,甚至那本书已经翻下去一大半了。我看了一眼时间,这才过去半小时,这货居然快看完了一本晦涩难懂的书。这要是放在当年读书的时候就是一终极学霸啊。
吴聃冷哼道:“你忘了你告诉过我,自己在某个阵法里看到了火焰的虚影?那很可能是邪火崇拜,是一种彝族的古老巫术。”
“邪火?哪儿来的?”我不以为然地说道:“就算是这样,这就一定跟阮灵溪的失踪有关系么?”
吴聃说道:“有没有关系但看小赵的结论吧。看来你看的这本书是关于邪火巫术的简单介绍,小赵那本上有白坟的解说。一会儿等他看完了,我们汇总一下,看看能不能找出线索。”
我见赵羽依然在用心细看,于是也拿起书准备继续看下去。一直在一旁冷眼旁观的马络羽突然说道:“邪火崇拜我知道,你不必看了,一会儿我讲给你们听。”
赵羽见我神色慌乱,便说道:“先别着急,我们好好商量一下。我记得你说起过,那个疯婆婆还告诉过你一些信息,现在我们整合一下,也许她是在帮你应对未来的变故。”
赵羽的提醒让我想起疯婆婆两次传递给我的隐晦信息。第一次是说的“白坟”,第二次是说“小心身边人”。可现在看来,这两处信息完全是摸不着头脑。
赵羽想了想,说道:“白坟这个问题,之前吴叔不是说要给你查么?他查得怎么样了?”
我想起上次去见吴聃,他正在店里吃葡萄看电视,根本就没放在心上的样子,于是叹道:“也许什么都查不到吧。”
赵羽说道:“我们再去问问。”
我看了看时间,现在刚开始早上上班,距离约定时间早了去了。于是我跟赵羽去找吴聃。到了吴聃的书店,却见他今天根本没开门。打电话问过才知道,吴聃正在家里翻看什么资料,也招呼我们俩前去看看。
我苦着脸说道:“师父,恶女被人抓走了,我们现在还根本不知道是谁干的,你还有心情在家看书啊?!”
吴聃在电话里惊道:“徒弟媳妇被人拐走了?我可不是看闲书,我刚弄到两本古书。你前几天不是问我白坟的解释么?我这几天找了几个卖古董的朋友,四下里寻找跟白坟相关的解释和书籍,终于被我找到两本。”
我想起疯婆婆的提示“白坟”,不由眼前一亮,立即说道:“师父你在家等着,我们立刻去找你!”
说着,我挂了电话,拉着赵羽打了车就往吴聃家去。进门之后,果然见吴聃拉着窗帘,在客厅里翻书。我见屋里一片昏暗,皱眉道:“师父,大白天你干什么拉着窗帘?”
吴聃指了指沙发上的红雨伞,说道:“端午节快要到了,那是阴阳之气交接转换的最迅速时刻。阳气逐渐转盛,阴魂就开始受不了了。这不这位躲雨伞里头么。”
“还有半个月就端午节了啊。”我感叹道:“时间过得够快。可魔女姐姐大白天都敢出门,还怕端午节么?”
“白娘娘端午节还现了原形呢,何况是个鬼。别的日子也许还好点儿,过了端午节就没事了。”吴聃说道。
此时,就见马络羽从雨伞中现身,冷哼道:“我哪儿有那么娇气!”
吴聃苦笑道:“是没有,不过就算你不怕开水烫,你伸手进开水里也能起一手泡的话,能避免还是得避免不是。何必自讨苦吃呢?”不怕开水烫……我偷眼看了看马络羽,心想这形容略显犀利啊。不过马络羽倒是没什么反应,果然恋爱中的女人没智商。
吴聃将两本古书递给赵羽,说道:“看得我眼都花了,里面主要不光是汉字儿,还有彝族古语。这两本虽然都是翻译本,但都是竖版的,还用了繁体,注解直接在那些彝族语言后头,看得我老眼昏花的。这样,小赵你们俩来翻翻看,里面似乎有几章节是详细讲述白坟的。我怀疑这白坟很可能跟某些彝族巫术师有关系,这些人抓了徒弟媳妇,不知道是让我们停止调查这个案子,以防止给他们牵扯出来呢,还是另有所图。”
我闻言立即接过来,翻开一看,头大了。里面果然密密麻麻的字,汉语和少数民族语言搀和着,看得我眼睛晕。两本书的封面上没有标注汉语,直接是鬼画符的彝族语,不知写了什么,简直比茅山道符还难理解。
我接过去的那本,大篇幅地讲述了彝族人民对火的至深崇拜。这本书的作者认为,一切火的崇拜都起源于太阳崇拜,火时常是太阳的代表。彝族祭火,其实质也就是祭太阳。彝族视太阳神为至高无上之神。凉山彝族观念中认为日神高高在上。彝族也有一些巫术师,大概也跟平时人们说的黑魔法白魔法一样,巫术师也分正邪。但是很奇怪的是,无论正邪,都维持着对火的崇拜。比如巫师做法的时候都要呼唤太阳神:“伙布过很拉,格尼过很拉。”(伙布,音意为“太阳”;格尼,音意为“太阳神”;过很拉,音意为“来看”。)我感觉意思是:我要代表月亮消灭你!边念咒语,边拍打手中的头帕,艾玛,这很像是中国的跳大神。巫术师无时无刻不想着召唤太阳,借用他的能力。像很多意外发生的事情,如:死人、垮房子、遭窃等等,都要喊太阳神来看,太阳在彝族地界里头比杜甫和元芳还要忙。大概因为太阳领导觉得太忙了,就将火神提拔为公务猿,代替自己用一定的力量给彝族巫师效命。所以,后来就演化为彝族对火的崇拜。另外也有巫师做法的时候,不必对着太阳,只要燃起火就可以。就像如果需要半夜做法,你总不能去天上云层扒开,喊太阳出来看看吧。
由于对火的崇拜延续下来,彝族自古以来行火葬。有些巫术师会在人火化后对其用法超度,让灵魂随着烟气升天,进入另一个世界。不过这书上也写了一个有意思的事情,说巫术师也能通过火,将远在另一个世界的人召唤回来。不过这种召唤需要一定的条件了。但是火葬却排除非正常死亡者。如横死的人或者夭折的婴儿,这种怨气极深的横死的人必须挖地三尺土葬深埋,做法用以消除怨气。
由于很多彝族巫师认为火神拥有跟太阳神差不多的力量,便将做法点燃的火种特别保护。比如:做法的时候,小孩不能上前耍火,也不能耍火钳,不能靠近。人,特别是妇女不能从火塘上跨过,不能将脏东西拿到火塘里烧烤,不能将污水泼进火塘里,这都是破坏火神能力的致命要素。
彝族巫师做法需要一个特别的“火塘”,就像是我们所说的阵眼。火塘里火的熄与燃被认为法术的成败,甚至巫师的姓名,所求的未来休戚相关。做法的时候火塘里的火不能让它熄灭。当然,一般的东西也不会灭掉巫师燃起的火。同时做法的时候也禁止一次在一个火塘里点多把(包括两把)火把,认为这样不尊敬火神和火塘神,这样做法不会成功,自己还可能遭受灭顶之灾。
看到这里,我已经没了耐心,将书一扔,说道:“师父你这借来的什么书啊,跟白坟没关系,我想跟恶女的失踪更没关系!”相比较我的不耐烦,赵羽倒是看得很投入,甚至那本书已经翻下去一大半了。我看了一眼时间,这才过去半小时,这货居然快看完了一本晦涩难懂的书。这要是放在当年读书的时候就是一终极学霸啊。
吴聃冷哼道:“你忘了你告诉过我,自己在某个阵法里看到了火焰的虚影?那很可能是邪火崇拜,是一种彝族的古老巫术。”
“邪火?哪儿来的?”我不以为然地说道:“就算是这样,这就一定跟阮灵溪的失踪有关系么?”
吴聃说道:“有没有关系但看小赵的结论吧。看来你看的这本书是关于邪火巫术的简单介绍,小赵那本上有白坟的解说。一会儿等他看完了,我们汇总一下,看看能不能找出线索。”
我见赵羽依然在用心细看,于是也拿起书准备继续看下去。一直在一旁冷眼旁观的马络羽突然说道:“邪火崇拜我知道,你不必看了,一会儿我讲给你们听。”