易筋经背后之诸多关系与猜测
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随着江山局势铺开，各种明面势力基本已经浮出水面，萧布衣在梁国公第一次大会上已经向百官说得清清楚楚，关陇有金城薛举、朔方梁师都、榆林郭子和、武威李轨作乱，山西有刘武周造反，抢占马邑、雁门两郡，太原留守李渊造反，南下有进击关中的意图；河北的窦建德、山东地王薄、孟海公，琅邪的徐圆朗、江淮的杜伏威和辅公、海陵的李子通、江南的林士弘、张善安等众均成气候，而最大地盗匪头子却是瓦岗地翟让和李密。当然，萧布衣并没有说盘踞东都和荆襄地区的天下窃贼是他自己，当然还有一股势力萧布衣还没说，那就是王世充，在这次萧布衣对决李密之战，王世充肯定会见风使舵，捞一把便宜，趁机建立地盘，站稳脚跟。
明面的势力已经分明，但背后的势力，却依然若隐若现，深不可测。太平道和佛教的势力像两只无形的大手在背后推动着局势发展，又互相角逐扶植势力。这股隐藏势力中，太平道力量的神秘庞大是无需多说的。但有几个人物充满着神秘的色彩，主要有虬髯客，孙思邈，暂且不说袁天罡之流。
虬髯客的秘密源自易筋经。据虬髯客自己所说，他无意间习到易筋经，而且一练就是四十年，换句话说，他得到易筋经的时候大概就在十多岁的时候。易筋经源于道家，历经数代而大成，但易筋经本身并不是武学宝典，只是高深的养身之道，据此推测，虬髯客这段经历有些离奇，并非怀疑虬髯客说谎，只是猜测，虬髯客得到这易筋经，背后似乎有太平道的影子在策动。虬髯客练成绝世武功，逍遥天下，又无家事所类，但在豫章，却联合道信帮助林士弘退大隋水兵，事后对萧布衣的解释却是有难言之隐，这中间可能涉及到虬髯客与太平道之间有些不为人知的协议或是关系。另有一个是孙思邈，在江山中，我们可以发现，很多有奇人异士，都是道家穿扮，孙思邈也是一个，他医术高明，但武功同样高深莫测，从李玄霸的身手可见一斑，李玄霸的生命和武功跟孙思邈关系密切，就跟萧布衣的武功跟虬髯客类型相近。
道信是佛教的代表人物，他的金刚不坏之身，让人惊叹。但最让人惊讶的不是他的武功，而是佛教的势力。虽然道信是为了苍生，当然也为了本教派的光大，他奔走四方，但佛教本身具有的势力非同小可，道信帮林士弘退了隋兵，但林士弘不讲信用，马上就进不了豫章城，可想而知，道信底下的势力有多大，东都祭天事变，同样有他的手笔。道信选择了萧布衣，凭借信仰的力量，萧布衣以后要对抗关陇士族势力，信仰的力量，不可忽视，这将是一股极大的潜在资源。
太平道势力分支，萧布衣虽握有太平令，但他摸不清太平道意图，当然也不会轻易亮出牌子，太平道的资源他已经拿到，太平道的人力资源方面，对于他来说，目前不如摸清太平道底细重要，来历不明，那就容易引狼入室，现在这种局势，一子错，满盘皆输，命都可能没有了。
李渊图谋关中，眼看成功希望很大。北边势力，势必由李渊征服成一统，包括刘武周之流败在李渊手下势必难免。窦建德夹在李渊和李密之间，进退两难。如果李密还能及时醒悟，或者能听人言，那么窦建德势必在他吞并目标之列，如果东进的话，。如果他东进的话，山东地王薄、孟海公，琅邪的徐圆朗便成了李密的目标。但目前李密连败给萧布衣，东都攻不下，襄阳攻不过，在瓦岗中势必引起矛盾，瓦岗群盗的小民心性，必然对李密近期的行动失败产生怨言，死伤严重而无财物女人收获，或许有些人会怀念翟让大当家。或者翟让心无大志，没打算跟李密争斗，但翟弘这条搅屎棍不知好歹，胡言乱语，势必引起李密的猜忌，决心除掉翟让。从而必定引起内乱。房玄藻已经对李密有些失望，内乱甚至有可能让他失望出走，要良禽择木而栖了，毕竟他不是王伯当，并没有对李密那么死心塌地，他们这些人才，都是因为渴望一个施展才华的平台，想要建功立业的机会，看好李密才投靠李密的。瓦岗内乱，势必给周边势力一个扩张的机会，萧布衣、王世充、窦建德、徐圆朗都不是省油的灯，势必大大扩张势力。瓦岗内乱之后，李密痛定思痛，或者不再坚持东都论，想着东进或北上，但此一时彼一时，时局变幻，再想作为，或者就是大败之时了。
―――【以上由墨武门书友侠观提供撰写】―――
――――【以下是书友rogger3000对此的看法】
孙思邈这个人，也是道教的人，武功高强，但是这个人确实品性高洁，只愿以一身医术拯救天下苍生，甚至不惜自身，实在不愧药王之名，所以实在不想看到他也牵扯到这些阴谋算计之中。
【虬髯客称自己本是修道之人,对萧布衣提到易筋经时说是道家多人智慧所得,已有千百年历史,而他是四十余年前偶然习得，这个“偶然”是否是有人传授，而他因此受了此人（或为太平道中人）的好处，欠下一个人情，之后他曾到处寻找龟壳，也许是想凑齐四块，还个人情，后来感念萧布衣赠送月光之情，转送给萧布衣；虬髯客秉持的信念是“替天行道”，并且希望萧布衣心中有这四个字，又说：“道家虽有数百年的发展，却因派别林立，反倒难以抗衡禅宗的不断冲击”，所以我认为，虬髯客佩服张角的大才，感慨道教的没落，加上受了道教的恩惠，在太平道可能是个名誉客座教授啥的，地位超然，有关系而又无关系，后来才会帮林士弘对付隋军，而且他佩服达摩，或许主张佛道并重，寻找道信可能就为了佛道合作之事，同时传授虬髯客易筋经之人也许曾经败于达摩（或其后人）之手，希望虬髯客帮他超越，为完成遗命，两个原因前来找道信，并且最终与道信在切磋中惺惺相惜，互传武功，易筋经才会后来出现在少林寺。】
上面这段是我以前发的个帖子，后来我又看了些虬髯客的资料：据说虬髯客天生异相，通体藜黑如炭，毛长逾尺，两边腮上长着曲卷的胡子，不类常人。出生的时候被其父（相传为扬州首富张季龄）误以为妖怪，想要杀了他，被昆仑奴救至塞北，并由昆仑奴抚育十九年，传授了一身武艺兵法。昆仑奴临终之际告知虬髯客身世，言说杨广无道，天下将乱，希望他建功立业，留名青史，并告诉他在长安杨素后园埋有宝藏，可取出招兵买马，大事可成。原来昆仑奴是北齐幼主护卫，宝藏是北齐亡国后所遗。虬髯客来到中原，结果碰到红拂女并爱上了他，而红拂女嫁给了李靖，虬髯客自认自己不如李靖，于是远走海外，将宝藏留给了李靖。
这么看来，在江山中，虬髯客应该是由道教的人抚养长大的，虬髯客不希望道教太没落了，所以自诩替天行道。隋朝儒道佛并重，甚至有人提出三教合一，看来佛道应该早有联系（都能辨认天机），虬髯客与道信或许真有故事。
隋朝的佛教势力极大，据传仅隋文帝就建寺三千七百九十二所，受度之人五十余万，士族百姓皆多有信奉者。佛教势力应该不止于信仰，也有部分自己的武装力量，像有名的少林僧兵。
太平道的势力，恐怕有些他们自己也控制不了了，太平令能起多大作用，殊未可知。
李渊的扩张，也不容易，长安应该可以拿下，但是刘武周、薛举却也有些实力，如果李世民不能爆发，说不定就老家不保了。
李密现在已经走下了神坛，初期的运筹帷幄现在已经变为自大与不听人言，萧布衣定下策略：主动出击，打个胜仗，造成反攻假象，逼迫瓦岗内乱，看来要成功了。这里的变数还是王世充，萧布衣占了东都，王世充没了发展之地，瓦岗势力被削弱后，王世充是要回东都对萧布衣反戈一击，还是趁机抢夺李密地盘？至于窦建德，谁都无暇顾及，任其发展了，不过他也只能局限在黄河以北河北这片地方，再加上内部也不是很和谐，难成大器。
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欢迎朋友们多多讨论，谢谢！！
随着江山局势铺开，各种明面势力基本已经浮出水面，萧布衣在梁国公第一次大会上已经向百官说得清清楚楚，关陇有金城薛举、朔方梁师都、榆林郭子和、武威李轨作乱，山西有刘武周造反，抢占马邑、雁门两郡，太原留守李渊造反，南下有进击关中的意图；河北的窦建德、山东地王薄、孟海公，琅邪的徐圆朗、江淮的杜伏威和辅公、海陵的李子通、江南的林士弘、张善安等众均成气候，而最大地盗匪头子却是瓦岗地翟让和李密。当然，萧布衣并没有说盘踞东都和荆襄地区的天下窃贼是他自己，当然还有一股势力萧布衣还没说，那就是王世充，在这次萧布衣对决李密之战，王世充肯定会见风使舵，捞一把便宜，趁机建立地盘，站稳脚跟。
明面的势力已经分明，但背后的势力，却依然若隐若现，深不可测。太平道和佛教的势力像两只无形的大手在背后推动着局势发展，又互相角逐扶植势力。这股隐藏势力中，太平道力量的神秘庞大是无需多说的。但有几个人物充满着神秘的色彩，主要有虬髯客，孙思邈，暂且不说袁天罡之流。
虬髯客的秘密源自易筋经。据虬髯客自己所说，他无意间习到易筋经，而且一练就是四十年，换句话说，他得到易筋经的时候大概就在十多岁的时候。易筋经源于道家，历经数代而大成，但易筋经本身并不是武学宝典，只是高深的养身之道，据此推测，虬髯客这段经历有些离奇，并非怀疑虬髯客说谎，只是猜测，虬髯客得到这易筋经，背后似乎有太平道的影子在策动。虬髯客练成绝世武功，逍遥天下，又无家事所类，但在豫章，却联合道信帮助林士弘退大隋水兵，事后对萧布衣的解释却是有难言之隐，这中间可能涉及到虬髯客与太平道之间有些不为人知的协议或是关系。另有一个是孙思邈，在江山中，我们可以发现，很多有奇人异士，都是道家穿扮，孙思邈也是一个，他医术高明，但武功同样高深莫测，从李玄霸的身手可见一斑，李玄霸的生命和武功跟孙思邈关系密切，就跟萧布衣的武功跟虬髯客类型相近。
道信是佛教的代表人物，他的金刚不坏之身，让人惊叹。但最让人惊讶的不是他的武功，而是佛教的势力。虽然道信是为了苍生，当然也为了本教派的光大，他奔走四方，但佛教本身具有的势力非同小可，道信帮林士弘退了隋兵，但林士弘不讲信用，马上就进不了豫章城，可想而知，道信底下的势力有多大，东都祭天事变，同样有他的手笔。道信选择了萧布衣，凭借信仰的力量，萧布衣以后要对抗关陇士族势力，信仰的力量，不可忽视，这将是一股极大的潜在资源。
太平道势力分支，萧布衣虽握有太平令，但他摸不清太平道意图，当然也不会轻易亮出牌子，太平道的资源他已经拿到，太平道的人力资源方面，对于他来说，目前不如摸清太平道底细重要，来历不明，那就容易引狼入室，现在这种局势，一子错，满盘皆输，命都可能没有了。
李渊图谋关中，眼看成功希望很大。北边势力，势必由李渊征服成一统，包括刘武周之流败在李渊手下势必难免。窦建德夹在李渊和李密之间，进退两难。如果李密还能及时醒悟，或者能听人言，那么窦建德势必在他吞并目标之列，如果东进的话，。如果他东进的话，山东地王薄、孟海公，琅邪的徐圆朗便成了李密的目标。但目前李密连败给萧布衣，东都攻不下，襄阳攻不过，在瓦岗中势必引起矛盾，瓦岗群盗的小民心性，必然对李密近期的行动失败产生怨言，死伤严重而无财物女人收获，或许有些人会怀念翟让大当家。或者翟让心无大志，没打算跟李密争斗，但翟弘这条搅屎棍不知好歹，胡言乱语，势必引起李密的猜忌，决心除掉翟让。从而必定引起内乱。房玄藻已经对李密有些失望，内乱甚至有可能让他失望出走，要良禽择木而栖了，毕竟他不是王伯当，并没有对李密那么死心塌地，他们这些人才，都是因为渴望一个施展才华的平台，想要建功立业的机会，看好李密才投靠李密的。瓦岗内乱，势必给周边势力一个扩张的机会，萧布衣、王世充、窦建德、徐圆朗都不是省油的灯，势必大大扩张势力。瓦岗内乱之后，李密痛定思痛，或者不再坚持东都论，想着东进或北上，但此一时彼一时，时局变幻，再想作为，或者就是大败之时了。
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孙思邈这个人，也是道教的人，武功高强，但是这个人确实品性高洁，只愿以一身医术拯救天下苍生，甚至不惜自身，实在不愧药王之名，所以实在不想看到他也牵扯到这些阴谋算计之中。
【虬髯客称自己本是修道之人,对萧布衣提到易筋经时说是道家多人智慧所得,已有千百年历史,而他是四十余年前偶然习得，这个“偶然”是否是有人传授，而他因此受了此人（或为太平道中人）的好处，欠下一个人情，之后他曾到处寻找龟壳，也许是想凑齐四块，还个人情，后来感念萧布衣赠送月光之情，转送给萧布衣；虬髯客秉持的信念是“替天行道”，并且希望萧布衣心中有这四个字，又说：“道家虽有数百年的发展，却因派别林立，反倒难以抗衡禅宗的不断冲击”，所以我认为，虬髯客佩服张角的大才，感慨道教的没落，加上受了道教的恩惠，在太平道可能是个名誉客座教授啥的，地位超然，有关系而又无关系，后来才会帮林士弘对付隋军，而且他佩服达摩，或许主张佛道并重，寻找道信可能就为了佛道合作之事，同时传授虬髯客易筋经之人也许曾经败于达摩（或其后人）之手，希望虬髯客帮他超越，为完成遗命，两个原因前来找道信，并且最终与道信在切磋中惺惺相惜，互传武功，易筋经才会后来出现在少林寺。】
上面这段是我以前发的个帖子，后来我又看了些虬髯客的资料：据说虬髯客天生异相，通体藜黑如炭，毛长逾尺，两边腮上长着曲卷的胡子，不类常人。出生的时候被其父（相传为扬州首富张季龄）误以为妖怪，想要杀了他，被昆仑奴救至塞北，并由昆仑奴抚育十九年，传授了一身武艺兵法。昆仑奴临终之际告知虬髯客身世，言说杨广无道，天下将乱，希望他建功立业，留名青史，并告诉他在长安杨素后园埋有宝藏，可取出招兵买马，大事可成。原来昆仑奴是北齐幼主护卫，宝藏是北齐亡国后所遗。虬髯客来到中原，结果碰到红拂女并爱上了他，而红拂女嫁给了李靖，虬髯客自认自己不如李靖，于是远走海外，将宝藏留给了李靖。
这么看来，在江山中，虬髯客应该是由道教的人抚养长大的，虬髯客不希望道教太没落了，所以自诩替天行道。隋朝儒道佛并重，甚至有人提出三教合一，看来佛道应该早有联系（都能辨认天机），虬髯客与道信或许真有故事。
隋朝的佛教势力极大，据传仅隋文帝就建寺三千七百九十二所，受度之人五十余万，士族百姓皆多有信奉者。佛教势力应该不止于信仰，也有部分自己的武装力量，像有名的少林僧兵。
太平道的势力，恐怕有些他们自己也控制不了了，太平令能起多大作用，殊未可知。
李渊的扩张，也不容易，长安应该可以拿下，但是刘武周、薛举却也有些实力，如果李世民不能爆发，说不定就老家不保了。
李密现在已经走下了神坛，初期的运筹帷幄现在已经变为自大与不听人言，萧布衣定下策略：主动出击，打个胜仗，造成反攻假象，逼迫瓦岗内乱，看来要成功了。这里的变数还是王世充，萧布衣占了东都，王世充没了发展之地，瓦岗势力被削弱后，王世充是要回东都对萧布衣反戈一击，还是趁机抢夺李密地盘？至于窦建德，谁都无暇顾及，任其发展了，不过他也只能局限在黄河以北河北这片地方，再加上内部也不是很和谐，难成大器。
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