第四百四十四章：双刃剑（第一更）
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从朱鹤的府邸出来，与那门子差点撞了个满怀，门子见叶春秋一脸阴沉，便晓得叶春秋肯定吃了闭门羹，便摇摇头，叶春秋驻足，脸上的阴沉缓和了一些，朝他行了个礼，道：“这两日多谢老丈转圜，学生感激不尽。”
门子忙是摆手，道：“小人怎么担得起……怎么……”
叶春秋轻轻叹了口气，微笑道：“席子可以收回去了，学生是来辞行，再不会在贵府滞留了。”说完这句话，叶春秋已是动身而去，消失在街外的人海之中。
门子看着他地背影，只是摇头，他竟隐隐对叶春秋有些同情，家主那儿，他也听到了一些只言片语，明日的箭楼决斗，家主不会像从前那样点到为止、手下留情，因为在这京师之中，已经有些大人物，非要这个少年死无葬身之地不可，现在想到这翩翩少年……他想背后唤住叶春秋，告诉叶春秋索性失信于人至多也不过是在人生中留下一个污点罢了，只是他话还未开口，叶春秋已经远去，只有那修长的身体在他眼中混杂入人群，给他留下最后一撇。
叶春秋没有回到家中去，而是径直到了白莲教的圣坛，他实在不好面对老爹，以老爹的性格，却不知会说什么话，便在湘莲的厢房里，叶春秋写下一张便笺，让人送去交给叶景，而后便静静的坐在厢房里，随手拿起书架上的书看。
叶春秋将书翻开，却是一本经书，叶春秋不禁莞尔，里头的内容……看不甚懂，看来自己确实没有什么宗教的天赋，他闲坐一会儿，湘莲便香汗淋漓的赶回来，朝叶春秋福一福身，道：“叶公子，你昨夜担心死我了，你……去哪儿了？”
叶春秋抿嘴笑道：“放心，我这样大，难道还有人拐了我不成。你这圣坛建了起来，接下来有什么打算？”
湘莲目光幽幽，担心的看着叶春秋，总觉得叶春秋避重就轻，却生怕触怒他似得，不敢不答他的问题：“我……我也不知道，从前我在白莲教中，大多的事，都是蔡坛主他们安排，而今……而今我孑身一人，朝廷虽然封了真人，可是如何……”
叶春秋微微笑道：“其实……这白莲教是双刃剑，既可杀人，也可救人，从前你们欺骗无知，这是杀人；而今朝廷给了机会，便是想让你去救人，教义如何，大抵可以循着原来的教义就可以了，可是却要看你该怎么做，你看，无论是道家还是佛家，他们讲究的都是出世，拿了香火钱之后，便隐于深山之中，从此远离世间的纷扰，自然……你也可以学那龙虎山的张真人一般，只在龙虎山中自娱，不过……白莲教要有别于佛道，却也未尝不可以入世，白莲教脱胎于佛教，若是对佛教各宗俱都亦步亦趋，那么就泯然于佛教各宗了，那么……何不妨做一些力所能及的事……”
“力所能及的事？”
叶春秋微微笑道：“其实……这白莲教是双刃剑，既可杀人，也可救人，从前你们欺骗无知，这是杀人；而今朝廷给了机会，便是想让你去救人，教义如何，循着原来的教义就可以了，可是却要看你该怎么做，你看，无论是道家还是佛家，他们讲究的都是出世，拿了香火钱之后，便隐于深山之中，从此远离世间的纷扰，自然……你也可以学那龙虎山的张真人一般，只在龙虎山中自娱，不过……白莲教要有别于佛道，却也未尝不可以入世，白莲教脱胎于佛教，若是对佛教各宗俱都亦步亦趋，那么就泯然于佛教各宗了，那么……何不妨做一些力所能及的事……”
“力所能及的事？”
叶春秋笑吟吟地道：“佛家提倡的行善，只是这佛门的人自己却极少去行善，因为行善是交给信徒们去做，而自己呢，却出了尘世，靠着香油供养，去参透佛理了；那么白莲教同样也要提倡行善，可是如何行善呢？那么不妨，就亲力亲为去行善。”
叶春秋说罢，打起精神，便起身，寻了笔墨，在白纸上先写下圣坛二字：“这圣坛是主干。”
接着他又在圣坛下分别写下‘行善’‘积德’‘余庆’‘真理’四个词，接着道：“圣坛之下分设四坛，何为行善，有孤儿孤女无依无靠，白莲教就行收容即为行善，何为积德，若有人客死异乡，收敛他的尸骨妥善安葬，命人开设一些学堂，令贫苦的孩子学习读书写字，开阔他们的眼界，便是积德。何为余庆，信众们纷纷纳捐，充实了圣坛的府库，如此，才有余庆，可以做更多行善积德的事，何为真理，吸纳饱学之士，渐渐完善教义方为真理。有这四坛，各行其是，其实也不必想着往大里做，千里之行始于足下，财力不及，可以先从小处做起，收容一个孤儿，掩埋一个客死异乡的亡人，开设一个小课堂，便算是开始了，只要真的肯用心去做，用身体力行去使人理解白莲教，渐渐的，自然而然，大家才肯慷慨解囊，才能理解这些佛理。”
湘莲若有所思，道：“那……我试试。”
叶春秋笑了笑道：“要试，可不能轻易去试，你是江湖中人，却不知这其中的奥秘，这天下佛道各宗，之所以大多都是出世，并非是因为他们不想入世，而是朝廷不准，朝廷可以封你们真人，可以建立鸿胪寺来管理僧道之事，却并不代表你们什么都可以做，所以想要入世，却还有一处难关。”
说到这里，叶春秋顿了一下，才接着道：“我听是，朝廷之所以赦免了你，是因为张太后的缘故，若是你肯上书一封，请鸿胪寺的官员代为转呈，就说太后和陛下洪恩浩荡，使你今日可以改过自新，所以你决心使白莲教积德行善，为的是报效太后和天子的恩泽，再将你的想法和主意，在奏疏之中和张太后说一说，若是她肯嘉许，这件事可就好办了。”
(未完待续。)
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门子忙是摆手，道：“小人怎么担得起……怎么……”
叶春秋轻轻叹了口气，微笑道：“席子可以收回去了，学生是来辞行，再不会在贵府滞留了。”说完这句话，叶春秋已是动身而去，消失在街外的人海之中。
门子看着他地背影，只是摇头，他竟隐隐对叶春秋有些同情，家主那儿，他也听到了一些只言片语，明日的箭楼决斗，家主不会像从前那样点到为止、手下留情，因为在这京师之中，已经有些大人物，非要这个少年死无葬身之地不可，现在想到这翩翩少年……他想背后唤住叶春秋，告诉叶春秋索性失信于人至多也不过是在人生中留下一个污点罢了，只是他话还未开口，叶春秋已经远去，只有那修长的身体在他眼中混杂入人群，给他留下最后一撇。
叶春秋没有回到家中去，而是径直到了白莲教的圣坛，他实在不好面对老爹，以老爹的性格，却不知会说什么话，便在湘莲的厢房里，叶春秋写下一张便笺，让人送去交给叶景，而后便静静的坐在厢房里，随手拿起书架上的书看。
叶春秋将书翻开，却是一本经书，叶春秋不禁莞尔，里头的内容……看不甚懂，看来自己确实没有什么宗教的天赋，他闲坐一会儿，湘莲便香汗淋漓的赶回来，朝叶春秋福一福身，道：“叶公子，你昨夜担心死我了，你……去哪儿了？”
叶春秋抿嘴笑道：“放心，我这样大，难道还有人拐了我不成。你这圣坛建了起来，接下来有什么打算？”
湘莲目光幽幽，担心的看着叶春秋，总觉得叶春秋避重就轻，却生怕触怒他似得，不敢不答他的问题：“我……我也不知道，从前我在白莲教中，大多的事，都是蔡坛主他们安排，而今……而今我孑身一人，朝廷虽然封了真人，可是如何……”
叶春秋微微笑道：“其实……这白莲教是双刃剑，既可杀人，也可救人，从前你们欺骗无知，这是杀人；而今朝廷给了机会，便是想让你去救人，教义如何，大抵可以循着原来的教义就可以了，可是却要看你该怎么做，你看，无论是道家还是佛家，他们讲究的都是出世，拿了香火钱之后，便隐于深山之中，从此远离世间的纷扰，自然……你也可以学那龙虎山的张真人一般，只在龙虎山中自娱，不过……白莲教要有别于佛道，却也未尝不可以入世，白莲教脱胎于佛教，若是对佛教各宗俱都亦步亦趋，那么就泯然于佛教各宗了，那么……何不妨做一些力所能及的事……”
“力所能及的事？”
叶春秋微微笑道：“其实……这白莲教是双刃剑，既可杀人，也可救人，从前你们欺骗无知，这是杀人；而今朝廷给了机会，便是想让你去救人，教义如何，循着原来的教义就可以了，可是却要看你该怎么做，你看，无论是道家还是佛家，他们讲究的都是出世，拿了香火钱之后，便隐于深山之中，从此远离世间的纷扰，自然……你也可以学那龙虎山的张真人一般，只在龙虎山中自娱，不过……白莲教要有别于佛道，却也未尝不可以入世，白莲教脱胎于佛教，若是对佛教各宗俱都亦步亦趋，那么就泯然于佛教各宗了，那么……何不妨做一些力所能及的事……”
“力所能及的事？”
叶春秋笑吟吟地道：“佛家提倡的行善，只是这佛门的人自己却极少去行善，因为行善是交给信徒们去做，而自己呢，却出了尘世，靠着香油供养，去参透佛理了；那么白莲教同样也要提倡行善，可是如何行善呢？那么不妨，就亲力亲为去行善。”
叶春秋说罢，打起精神，便起身，寻了笔墨，在白纸上先写下圣坛二字：“这圣坛是主干。”
接着他又在圣坛下分别写下‘行善’‘积德’‘余庆’‘真理’四个词，接着道：“圣坛之下分设四坛，何为行善，有孤儿孤女无依无靠，白莲教就行收容即为行善，何为积德，若有人客死异乡，收敛他的尸骨妥善安葬，命人开设一些学堂，令贫苦的孩子学习读书写字，开阔他们的眼界，便是积德。何为余庆，信众们纷纷纳捐，充实了圣坛的府库，如此，才有余庆，可以做更多行善积德的事，何为真理，吸纳饱学之士，渐渐完善教义方为真理。有这四坛，各行其是，其实也不必想着往大里做，千里之行始于足下，财力不及，可以先从小处做起，收容一个孤儿，掩埋一个客死异乡的亡人，开设一个小课堂，便算是开始了，只要真的肯用心去做，用身体力行去使人理解白莲教，渐渐的，自然而然，大家才肯慷慨解囊，才能理解这些佛理。”
湘莲若有所思，道：“那……我试试。”
叶春秋笑了笑道：“要试，可不能轻易去试，你是江湖中人，却不知这其中的奥秘，这天下佛道各宗，之所以大多都是出世，并非是因为他们不想入世，而是朝廷不准，朝廷可以封你们真人，可以建立鸿胪寺来管理僧道之事，却并不代表你们什么都可以做，所以想要入世，却还有一处难关。”
说到这里，叶春秋顿了一下，才接着道：“我听是，朝廷之所以赦免了你，是因为张太后的缘故，若是你肯上书一封，请鸿胪寺的官员代为转呈，就说太后和陛下洪恩浩荡，使你今日可以改过自新，所以你决心使白莲教积德行善，为的是报效太后和天子的恩泽，再将你的想法和主意，在奏疏之中和张太后说一说，若是她肯嘉许，这件事可就好办了。”
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