第一百七十九章 混沌
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<div class="kongwei"></div><div class="ad250left"><script>ads_yuedu_txt();</script></div> “盘古？”鲁安有些疑惑，他不知道九幽神话中的盘古和先知有什么关系。
“是的，爱新觉罗·恪黄和我说，一切他都知道的太晚了，是他弄丢了三件重要圣器，他知道未来会发生什么，是盘古告诉他的，但他无法很明确的告诉我。”
姬天赐随后把他与爱新觉罗·恪黄相遇时的情形告诉了鲁安，也讲了《帝俊年记》里的内容。
鲁安听得连连称奇，表情也变得更加凝重，姬天赐一直讲了半小时才讲完。
鲁安陷入了沉思，许久，他才有所明悟，“如此说来，盘古是一直观察着地球发展，他看到了危机，所以才告诉先知，让先知帮助人类躲过危机。”
“是的，无论是盘古也好还是算命先生也好，他们说的未来都是有可能发生的未来，而未来到底会怎样，一切都还是看个人。盘古能看到许多我们看不到的事情，而且我有一种感觉，他现在仍还活着，他在一个更神奇的地方看着我们。”
***
五千多年前，盘古为了拯救自己的族群，燃烧了自己的神魂对抗自然法则，没有选择再次飞升，不仅如此，他更是打破了时空壁垒，回到了原界，并在地球上打开了一条连接天算星的通道。
盘古以为自己会死掉，但是，万物消亡终有一个去处，而盘古‘死’后，原界容不了他，他又不再天界。那他到底去了那里？
《道德经》有言：道生一，一生二，二生三，三生万物，而万物之前便是道，道之前则为混沌，盘古管自己“死后”所处的位置称作为混沌。
何谓混沌？现代科学认为：在大约150亿年前，宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种没有前后，没有左右，没有上下，没有中心，没有边界的状态，而这种状态就称之为混沌。
盘古身处混沌之中却要觉得更为诡异，混沌空间里，各个维度都是混乱的。姬天赐曾经猜测盘古是在更高维度的空间，但盘古实际是在一个更加危险的空间里。
那里的空间维度是混乱的，倘若一个篮球放在混沌中，你有时看见它像是一个“饼”，有时看见它又像是一个“球”，甚至有时会看见一个“方形”。
然而，比起空间错乱更可怕的是时间的错乱，盘古身处混沌之中没有时间概念，有时觉得过了一万年之久，但又似乎觉得一切都在眨眼间。
盘古已经没有了具体的形态，他只能肯定的是，自己的神魂进入了混沌，而神魂即是天魂地魂，天魂地魂又代表着人们的意识和情感。
是盘古的意识和情感进入了混沌，他在混沌中也看清了很多“本质”。
他看到了世界的演变。他即能看见原界，也能看见天界，还能看到许多不同的世界，他不知道自己身处那个“方位”，因为这里没有“上下左右”，他同样没有“大小”之分，有时会觉得一个世界很小，有时又会觉得一粒沙粒很大。
他无法进入一个个世界中，就像是人们无法进入“纸”中，人们在三维空间制作出纸片，在纸上作画，但人们无法进入画中。盘古看到“无极生太极，太极生万物”，看到了混沌演变成稳定的宇宙，但他同样无法进入这些宇宙中。
盘古找到了“参照物”，就是地球。一直观察着地球的发展，就又有了时间的概念。盘古不敢“分神”，虽说在混沌中，他能看清整个原界，就像在飞机上俯瞰城市，但若想看清某一处，还是需要“集中注意”。
他一直盯着整个太阳系，丝毫不敢松懈，那里是祭族的火种之地，他曾经只看了眼天算星的样貌，回过头来却发现地球时间已过了千年。混沌中，时间也是一片混乱，时光虽然不会倒流，但时光的速度忽快忽慢，盘古只有全身心的盯着地球才能感受到时间的快慢变化。
在地球上，时间是稳定均匀的，所以，高速路上匀速行驶的汽车一直按照额定速度行驶着。但在盘古眼中，那汽车是忽快忽慢的，因为他所处的混沌中，时间流速也是忽快忽慢的，有时地球只过一天，盘古却有过了一年的感觉，他看到地球上的人们都在做“极慢的动作”；有时他又觉得地球像是按了“快进键”一样，眨眼一年就过去。
盘古在混沌中看到了许多不一样的自己。
混沌中不光只有长宽高维度，盘古还看到“能量维度”，“暗物质维度”，“超弦维度”……在不同的维度中，自己的“样貌”是不一样的。
这些维度都存在于地球中，只是，它们是以“投影”的方式存在，人们看不清它们具体是什么样子，但能感觉到它们的存在。
随着人类科学的发展，人类探索到的最小物质从分子到原子，又到了夸克，夸克组成原子，原子组成分子。那么，什么又组成了夸克？似乎物质界永远都能找到更小的物质。而且，就算夸克最小，那半个夸克是不是又比一个夸克小？
当自然科学的发展遇到瓶颈，就只能用哲学解释。
佛说“一沙一世界”，佛教认为一粒沙可见三千大世界，现代科学叫做“宇宙全息论”。
佛教认为人可以修出百千万化身，而盘古知道，那是不同维度下人的样貌，科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，似乎始终找不到最基本的物质。
而佛教认为“万物无自性、无本质，万物皆空”，试图说明万物的根本。佛教与科学殊路而同向，科学理论中后来也出现了量子理论和超弦理论。
弦理论的一个基本观点是，自然界的基本单元不是电子、光子、中微子和夸克之类的点状粒子，而是很小很小的线状的“弦”。弦的不同振动和运动就产生出各种不同的基本粒子，能量与物质是可以转化的，故弦理论并非证明物质不存在。
无论佛学也好还是科学也好，在盘古看来，这些都是因为人们从不同维度看到了世界，而他自己身处了一个混乱不堪的“全息维度”中。
佛说“心造万物，万物皆空”，身处一幅“画”中能有这种感悟已经很了不起，这句话虽然是古代哲学概念，但科学发展到今天似乎也在说明这个道理。“恶”由心生，罪犯行凶必然是心生歹念。而人的肉身若追溯根本，就是一颗受精卵，受精卵之前什么都没有，可以说是男女心中的情爱创造了人，所谓“心造万物”。
而万物根本是什么？佛只能用一个“万物皆空”来解释。科学给了不少解释，但每一种解释又像是哲学概念。
盘古能够看清一切，看清各个维度，他隐隐感觉有更高等的生命维护着各宇宙的秩序，让一个个稳定的宇宙成形。
直到天罚出现，他才更加肯定心中的想法。
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姬天赐随后把他与爱新觉罗·恪黄相遇时的情形告诉了鲁安，也讲了《帝俊年记》里的内容。
鲁安听得连连称奇，表情也变得更加凝重，姬天赐一直讲了半小时才讲完。
鲁安陷入了沉思，许久，他才有所明悟，“如此说来，盘古是一直观察着地球发展，他看到了危机，所以才告诉先知，让先知帮助人类躲过危机。”
“是的，无论是盘古也好还是算命先生也好，他们说的未来都是有可能发生的未来，而未来到底会怎样，一切都还是看个人。盘古能看到许多我们看不到的事情，而且我有一种感觉，他现在仍还活着，他在一个更神奇的地方看着我们。”
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五千多年前，盘古为了拯救自己的族群，燃烧了自己的神魂对抗自然法则，没有选择再次飞升，不仅如此，他更是打破了时空壁垒，回到了原界，并在地球上打开了一条连接天算星的通道。
盘古以为自己会死掉，但是，万物消亡终有一个去处，而盘古‘死’后，原界容不了他，他又不再天界。那他到底去了那里？
《道德经》有言：道生一，一生二，二生三，三生万物，而万物之前便是道，道之前则为混沌，盘古管自己“死后”所处的位置称作为混沌。
何谓混沌？现代科学认为：在大约150亿年前，宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种没有前后，没有左右，没有上下，没有中心，没有边界的状态，而这种状态就称之为混沌。
盘古身处混沌之中却要觉得更为诡异，混沌空间里，各个维度都是混乱的。姬天赐曾经猜测盘古是在更高维度的空间，但盘古实际是在一个更加危险的空间里。
那里的空间维度是混乱的，倘若一个篮球放在混沌中，你有时看见它像是一个“饼”，有时看见它又像是一个“球”，甚至有时会看见一个“方形”。
然而，比起空间错乱更可怕的是时间的错乱，盘古身处混沌之中没有时间概念，有时觉得过了一万年之久，但又似乎觉得一切都在眨眼间。
盘古已经没有了具体的形态，他只能肯定的是，自己的神魂进入了混沌，而神魂即是天魂地魂，天魂地魂又代表着人们的意识和情感。
是盘古的意识和情感进入了混沌，他在混沌中也看清了很多“本质”。
他看到了世界的演变。他即能看见原界，也能看见天界，还能看到许多不同的世界，他不知道自己身处那个“方位”，因为这里没有“上下左右”，他同样没有“大小”之分，有时会觉得一个世界很小，有时又会觉得一粒沙粒很大。
他无法进入一个个世界中，就像是人们无法进入“纸”中，人们在三维空间制作出纸片，在纸上作画，但人们无法进入画中。盘古看到“无极生太极，太极生万物”，看到了混沌演变成稳定的宇宙，但他同样无法进入这些宇宙中。
盘古找到了“参照物”，就是地球。一直观察着地球的发展，就又有了时间的概念。盘古不敢“分神”，虽说在混沌中，他能看清整个原界，就像在飞机上俯瞰城市，但若想看清某一处，还是需要“集中注意”。
他一直盯着整个太阳系，丝毫不敢松懈，那里是祭族的火种之地，他曾经只看了眼天算星的样貌，回过头来却发现地球时间已过了千年。混沌中，时间也是一片混乱，时光虽然不会倒流，但时光的速度忽快忽慢，盘古只有全身心的盯着地球才能感受到时间的快慢变化。
在地球上，时间是稳定均匀的，所以，高速路上匀速行驶的汽车一直按照额定速度行驶着。但在盘古眼中，那汽车是忽快忽慢的，因为他所处的混沌中，时间流速也是忽快忽慢的，有时地球只过一天，盘古却有过了一年的感觉，他看到地球上的人们都在做“极慢的动作”；有时他又觉得地球像是按了“快进键”一样，眨眼一年就过去。
盘古在混沌中看到了许多不一样的自己。
混沌中不光只有长宽高维度，盘古还看到“能量维度”，“暗物质维度”，“超弦维度”……在不同的维度中，自己的“样貌”是不一样的。
这些维度都存在于地球中，只是，它们是以“投影”的方式存在，人们看不清它们具体是什么样子，但能感觉到它们的存在。
随着人类科学的发展，人类探索到的最小物质从分子到原子，又到了夸克，夸克组成原子，原子组成分子。那么，什么又组成了夸克？似乎物质界永远都能找到更小的物质。而且，就算夸克最小，那半个夸克是不是又比一个夸克小？
当自然科学的发展遇到瓶颈，就只能用哲学解释。
佛说“一沙一世界”，佛教认为一粒沙可见三千大世界，现代科学叫做“宇宙全息论”。
佛教认为人可以修出百千万化身，而盘古知道，那是不同维度下人的样貌，科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，似乎始终找不到最基本的物质。
而佛教认为“万物无自性、无本质，万物皆空”，试图说明万物的根本。佛教与科学殊路而同向，科学理论中后来也出现了量子理论和超弦理论。
弦理论的一个基本观点是，自然界的基本单元不是电子、光子、中微子和夸克之类的点状粒子，而是很小很小的线状的“弦”。弦的不同振动和运动就产生出各种不同的基本粒子，能量与物质是可以转化的，故弦理论并非证明物质不存在。
无论佛学也好还是科学也好，在盘古看来，这些都是因为人们从不同维度看到了世界，而他自己身处了一个混乱不堪的“全息维度”中。
佛说“心造万物，万物皆空”，身处一幅“画”中能有这种感悟已经很了不起，这句话虽然是古代哲学概念，但科学发展到今天似乎也在说明这个道理。“恶”由心生，罪犯行凶必然是心生歹念。而人的肉身若追溯根本，就是一颗受精卵，受精卵之前什么都没有，可以说是男女心中的情爱创造了人，所谓“心造万物”。
而万物根本是什么？佛只能用一个“万物皆空”来解释。科学给了不少解释，但每一种解释又像是哲学概念。
盘古能够看清一切，看清各个维度，他隐隐感觉有更高等的生命维护着各宇宙的秩序，让一个个稳定的宇宙成形。
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