第6节
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5、在那凄凉的地方
中国属于大陆季风性气候，自然灾害频繁。朱元璋的老家淮西，“十年倒有九年荒”，大概是个灾荒窝子。
至正四年（1344年），淮西一带先是大旱，继之又是遍地蝗灾，庄稼绝收。
大灾之年接下来又遇上了可怕的瘟疫，形成了一种要命的恶性循环。
朱重八的老家钟离县太平乡，本来还算好些的，起初得病的并不多，可闹到后来就没这么幸运了。朱家所在的孤庄村，从一天死几人慢慢发展到一天十几人，眼看着户户遭殃，家家带孝。
不久，朱重八的父亲也因此染病。
“昔我父皇,寓居是方,农业艰辛,朝夕旁徨,俄尔天灾流行,眷属罹殃。”三十多年后，朱皇帝在《御制皇陵碑》中这样悲情地追忆道。
“勤俭忠厚，人称长者”的朱五四这年已经六十四岁，连日吃糠菜草根树皮，已经使他身子极端虚弱，所以病魔就最先向他袭来。结果这一染病马上就不行了，于这年四月初去世。
然而这才是不幸的肇始，很快便是娘和大哥也染了病。家里头既没有饭吃，更没有药，所以重八兄弟和大嫂只得跟着众人到处去求神告佛。
可是，才过了仅仅三天，大哥就去了。
四月二十二日这天，年届六十的陈二娘也撒手人寰，追随老伴而去。
就这样，短短二十天的工夫，朱家一连死了三口人。这无异于一场晴天霹雳，直让重八恍如噩梦一般……
兄弟几人，突然陷入孤立无援的绝境。
几门姻亲也靠不上:绝望的大嫂带着侄子文正回了娘家；年轻的二嫂已经病死很久了，二哥与她娘家也断了来往；给人做上门女婿的三哥也逃荒在外，无法指望；大姐家已经满门死绝，二姐死后，一向打渔为生的二姐夫便带着外甥文忠逃荒到了外地，没有音信。
还能靠谁呢？
兄弟两个只得硬着头皮去求田主刘德的怜悯和施舍。
本来还指望着种了几年刘家的地，彼此之间或许还有几分情分可讲。可是没想到刘德冷血无情，他不仅不答应提供葬地，还对可怜的两兄弟“呼叱昂昂”，以至“邻里惆怅”。周围邻居们听了都觉心里难受，朱家兄弟心境凄凉到什么地步就可想而知了。
好在天无绝人之路，刘德的呼叱声触动了他哥哥刘继祖的恻隐之心。“忽伊兄之慷慨,惠此黄壤”，刘继祖慨然地舍了块地给可怜的朱家兄弟安葬亲人。
后来的事实证明，刘大哥的这一善举，换来的是若干年后的惊人回报。
大明开国后，他被朱皇帝追封为了义惠侯，他的儿子刘英一家专掌奉祀凤阳皇陵（还有后面要提到的那位曾送重八出家的邻居汪文）。封侯这一待遇，可是连开国元勋刘伯温都没能享受得到的。
洪武十一年（1378年），雄视天下的朱皇帝再次回顾起三十多年前那段不堪回首的往事，仍旧很是伤感:“殡无棺椁，被体恶裳；浮掩三尺，奠何肴浆？”既没有像样的棺椁，也没有装殓的寿衣，草草地就往父母身上盖了些土，最后连给父母祭飨的酒肉也没有……
不过，气势恢弘的凤阳皇陵算是弥补了这一切，让朱皇帝心底稍稍有了些安慰——试问古往今来，谁家能将排场讲究到这般惊天动地？父母应该可以含笑于九泉之下了。
“既葬之后,家道惶惶”，死者已逝，管不了了，生者怎么办呢？
从当年四月一直捱到九月，灾情还是没能缓解，连树皮草根都吃得差不多了，离乡背井逃难的也越来越多。
二哥重六开始考虑起外出谋生，“心惊若狂”的重八只好为二哥送行，兄弟总要留一个在家里吧。
当时的场景是那样的刻骨铭心:兄云去此，各度凶荒，兄为我哭，我为兄伤，皇天白日，泣断心肠，兄弟异路，哀恸遥苍。
本来还可以相依为命的两兄弟，如今却要分别！这一去，可能就是永诀。
终于，二哥渐行渐远的身影，永远消失在了沉沉的夜幕中……
重八此刻的心已经痛苦到了极点，眼看家就没有了，甚至连自己身边最后一个亲人也没有了。
孤独、绝望之余，重八也开始为自己将来的生计犯起了愁。虽说“穷人的孩子早当家”，可他这年才不过虚岁十七，从小受父母骄惯，骨子里其实还是个没长大的孩子呢。
好在这时邻居汪大娘及时提醒他:你小时体弱多病，你爹为了让你活命，曾许过愿让你舍身入佛。今你平安长大，也是你该还报佛祖的时候了。眼下也算是个机缘，不如去皇觉寺里当个小和尚吧，总比饿死强。
此时的重八早已乱了方寸，只要能活命，做什么都可以。
在汪大娘和她儿子汪文的陪同下，重八走进了那座位于孤庄村的西南角不远处的小小的皇觉寺。
寺里的高彬法师同意收下朱重八做弟子，据说他给重八所取的法号叫“如净”。
然而，后来遭遇的一切，也许是初入佛寺的重八也始料未及的。上天似乎要彻底抛弃这个相貌丑陋、出生贫贱的苦少年。
不过，后来朱重八也用他的传奇经历回应了上天:只要我不抛弃自己，上天你就奈何我不得！
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6、走四方，路迢迢，心茫茫
所谓“英雄不问出身”，一向都是历史的逻辑。
处在孤陋贫寒之乡的皇觉寺，当然跟英雄无关。几个师兄穿得很寒碜，重八也高贵不到哪里去。葫芦头一剃，披上一件师傅换下的破衲衣，就是佛门弟子了。
不过，照寺院规矩，没有受过戒的还不能算是真正的和尚，只能叫“小沙弥”。
但扫地、上香、打钟、击鼓、煮饭、洗衣、念经，见人便叫师父、师兄、施主，这些日常功课却是一样都不能少。
早晚听着各种寂寥的声音:钟声、鼓声、木鱼声，想想如今的自己，想想半年前的家，再想想那不知逃到何处的二哥、三哥，重八的心底怎不生出无限的凄凉和感慨……
对于重八来说，当和尚只算个饭碗。
本想着先委屈几年，可是没想到老天偏偏把他这一小小的愿望也给剥夺了。
由于这一年的灾情越发得厉害，结果连皇觉寺也断了生路:地里庄稼统统绝收，租子又从何而出？
这可要了命了。重八进寺里还没两个月，严峻的考验又跟来了。
前面已经说过了，大元的僧人很开放，可以跟平常人一样有家有室，甚至可以有妻有妾。所以最后，管事的师娘发话了:与其呆在咱寺里等死，不如大伙四下先散了吧，等这危机过了，再回来不迟。
重八恋恋不舍，他是最后一个走的。
早知道会有今日，当初干脆随了二哥去就好了，兄弟在一起起码可以有个照应。但现在人海茫茫，去哪里找二哥呢？或者去投奔三哥一家也行啊！
好在重八人还聪明，游方的事他一听就明白，所以他拿上木鱼、瓦钵，就一路化缘而去。当然为了免得被人怀疑是冒牌和尚，相关身份证明还是要随身带着的。
一路上他听说西北方向灾情相对较轻，所以一路向西北而去。
“众各为计，云水飘飏，我何作为，百无所长，依亲自辱，仰天茫茫，既非可倚，侣影相将”。如云似水、漂泊不定的日子，自己又一无所长，无得作为，只有自己孤零零的影子常伴在身旁。
这次第，怎一个衰字了得！
“朝突炊烟而
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5、在那凄凉的地方
中国属于大陆季风性气候，自然灾害频繁。朱元璋的老家淮西，“十年倒有九年荒”，大概是个灾荒窝子。
至正四年（1344年），淮西一带先是大旱，继之又是遍地蝗灾，庄稼绝收。
大灾之年接下来又遇上了可怕的瘟疫，形成了一种要命的恶性循环。
朱重八的老家钟离县太平乡，本来还算好些的，起初得病的并不多，可闹到后来就没这么幸运了。朱家所在的孤庄村，从一天死几人慢慢发展到一天十几人，眼看着户户遭殃，家家带孝。
不久，朱重八的父亲也因此染病。
“昔我父皇,寓居是方,农业艰辛,朝夕旁徨,俄尔天灾流行,眷属罹殃。”三十多年后，朱皇帝在《御制皇陵碑》中这样悲情地追忆道。
“勤俭忠厚，人称长者”的朱五四这年已经六十四岁，连日吃糠菜草根树皮，已经使他身子极端虚弱，所以病魔就最先向他袭来。结果这一染病马上就不行了，于这年四月初去世。
然而这才是不幸的肇始，很快便是娘和大哥也染了病。家里头既没有饭吃，更没有药，所以重八兄弟和大嫂只得跟着众人到处去求神告佛。
可是，才过了仅仅三天，大哥就去了。
四月二十二日这天，年届六十的陈二娘也撒手人寰，追随老伴而去。
就这样，短短二十天的工夫，朱家一连死了三口人。这无异于一场晴天霹雳，直让重八恍如噩梦一般……
兄弟几人，突然陷入孤立无援的绝境。
几门姻亲也靠不上:绝望的大嫂带着侄子文正回了娘家；年轻的二嫂已经病死很久了，二哥与她娘家也断了来往；给人做上门女婿的三哥也逃荒在外，无法指望；大姐家已经满门死绝，二姐死后，一向打渔为生的二姐夫便带着外甥文忠逃荒到了外地，没有音信。
还能靠谁呢？
兄弟两个只得硬着头皮去求田主刘德的怜悯和施舍。
本来还指望着种了几年刘家的地，彼此之间或许还有几分情分可讲。可是没想到刘德冷血无情，他不仅不答应提供葬地，还对可怜的两兄弟“呼叱昂昂”，以至“邻里惆怅”。周围邻居们听了都觉心里难受，朱家兄弟心境凄凉到什么地步就可想而知了。
好在天无绝人之路，刘德的呼叱声触动了他哥哥刘继祖的恻隐之心。“忽伊兄之慷慨,惠此黄壤”，刘继祖慨然地舍了块地给可怜的朱家兄弟安葬亲人。
后来的事实证明，刘大哥的这一善举，换来的是若干年后的惊人回报。
大明开国后，他被朱皇帝追封为了义惠侯，他的儿子刘英一家专掌奉祀凤阳皇陵（还有后面要提到的那位曾送重八出家的邻居汪文）。封侯这一待遇，可是连开国元勋刘伯温都没能享受得到的。
洪武十一年（1378年），雄视天下的朱皇帝再次回顾起三十多年前那段不堪回首的往事，仍旧很是伤感:“殡无棺椁，被体恶裳；浮掩三尺，奠何肴浆？”既没有像样的棺椁，也没有装殓的寿衣，草草地就往父母身上盖了些土，最后连给父母祭飨的酒肉也没有……
不过，气势恢弘的凤阳皇陵算是弥补了这一切，让朱皇帝心底稍稍有了些安慰——试问古往今来，谁家能将排场讲究到这般惊天动地？父母应该可以含笑于九泉之下了。
“既葬之后,家道惶惶”，死者已逝，管不了了，生者怎么办呢？
从当年四月一直捱到九月，灾情还是没能缓解，连树皮草根都吃得差不多了，离乡背井逃难的也越来越多。
二哥重六开始考虑起外出谋生，“心惊若狂”的重八只好为二哥送行，兄弟总要留一个在家里吧。
当时的场景是那样的刻骨铭心:兄云去此，各度凶荒，兄为我哭，我为兄伤，皇天白日，泣断心肠，兄弟异路，哀恸遥苍。
本来还可以相依为命的两兄弟，如今却要分别！这一去，可能就是永诀。
终于，二哥渐行渐远的身影，永远消失在了沉沉的夜幕中……
重八此刻的心已经痛苦到了极点，眼看家就没有了，甚至连自己身边最后一个亲人也没有了。
孤独、绝望之余，重八也开始为自己将来的生计犯起了愁。虽说“穷人的孩子早当家”，可他这年才不过虚岁十七，从小受父母骄惯，骨子里其实还是个没长大的孩子呢。
好在这时邻居汪大娘及时提醒他:你小时体弱多病，你爹为了让你活命，曾许过愿让你舍身入佛。今你平安长大，也是你该还报佛祖的时候了。眼下也算是个机缘，不如去皇觉寺里当个小和尚吧，总比饿死强。
此时的重八早已乱了方寸，只要能活命，做什么都可以。
在汪大娘和她儿子汪文的陪同下，重八走进了那座位于孤庄村的西南角不远处的小小的皇觉寺。
寺里的高彬法师同意收下朱重八做弟子，据说他给重八所取的法号叫“如净”。
然而，后来遭遇的一切，也许是初入佛寺的重八也始料未及的。上天似乎要彻底抛弃这个相貌丑陋、出生贫贱的苦少年。
不过，后来朱重八也用他的传奇经历回应了上天:只要我不抛弃自己，上天你就奈何我不得！
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所谓“英雄不问出身”，一向都是历史的逻辑。
处在孤陋贫寒之乡的皇觉寺，当然跟英雄无关。几个师兄穿得很寒碜，重八也高贵不到哪里去。葫芦头一剃，披上一件师傅换下的破衲衣，就是佛门弟子了。
不过，照寺院规矩，没有受过戒的还不能算是真正的和尚，只能叫“小沙弥”。
但扫地、上香、打钟、击鼓、煮饭、洗衣、念经，见人便叫师父、师兄、施主，这些日常功课却是一样都不能少。
早晚听着各种寂寥的声音:钟声、鼓声、木鱼声，想想如今的自己，想想半年前的家，再想想那不知逃到何处的二哥、三哥，重八的心底怎不生出无限的凄凉和感慨……
对于重八来说，当和尚只算个饭碗。
本想着先委屈几年，可是没想到老天偏偏把他这一小小的愿望也给剥夺了。
由于这一年的灾情越发得厉害，结果连皇觉寺也断了生路:地里庄稼统统绝收，租子又从何而出？
这可要了命了。重八进寺里还没两个月，严峻的考验又跟来了。
前面已经说过了，大元的僧人很开放，可以跟平常人一样有家有室，甚至可以有妻有妾。所以最后，管事的师娘发话了:与其呆在咱寺里等死，不如大伙四下先散了吧，等这危机过了，再回来不迟。
重八恋恋不舍，他是最后一个走的。
早知道会有今日，当初干脆随了二哥去就好了，兄弟在一起起码可以有个照应。但现在人海茫茫，去哪里找二哥呢？或者去投奔三哥一家也行啊！
好在重八人还聪明，游方的事他一听就明白，所以他拿上木鱼、瓦钵，就一路化缘而去。当然为了免得被人怀疑是冒牌和尚，相关身份证明还是要随身带着的。
一路上他听说西北方向灾情相对较轻，所以一路向西北而去。
“众各为计，云水飘飏，我何作为，百无所长，依亲自辱，仰天茫茫，既非可倚，侣影相将”。如云似水、漂泊不定的日子，自己又一无所长，无得作为，只有自己孤零零的影子常伴在身旁。
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