第17节
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请勿忘记身边的宝物
有一个人即将离开他居住多年的城镇，搬到另外一个陌生的地方去定居。临行前，他去拜访拉比，并请拉比给他一些忠告。
拉比给他讲了一个这样的故事:
“有个住在柏林的犹太人，时常梦见在一个碾房的地下埋藏了许多等待他去挖掘的宝物。终于有一天，他抑制不住自己的好奇心，决定第二天一早便去挖掘宝物。”第二天早晨天未破晓时，他就已经起床准备好了，到了碾房之后，他便仔仔细细、小心翼翼地开始挖了起来，可是几乎挖遍了碾房，却仍然没有掘出任何值钱的东西。
“碾房的房主闻声而至，问他为什么在此地挖掘，当房主听完这个人说明缘由后，突然高声大叫:“太奇妙了，我也经常梦见一个住在柏林的人，而他的院子里也埋着许多宝贝。”
“房主不但这么说，甚至还指出梦中那个人的名字，说来也真凑巧，这正是那个犹太人自己的名字啊!”
“于是犹太人立刻马不停蹄地回到自己的家里，而且赶忙挖掘院子，没想到他真的挖出许多宝物来了。”
“你知道了吧!”拉比说完故事后，对这位即将移居的人说，“有时自己的院子里也埋藏了许多宝物，只是我们没有去挖掘而已!”
这一个故事对准备移居的人有很大的启示，他不再移迁地方了。在许多人眼中，“外国的月亮比自己的圆”，但是犹太人却不一样，他们并不嫌弃自己独特的传统和文化而一味地崇拜别人。
在犹太人的书中有一个这样的格言:
“请勿忘记身边的宝物。”
犹太人还有一句类似的格言:
“不要老是妄想去坐在国王的餐桌前；你自己家里的餐桌更好，因为在那里你便是国王。”
看重自己，善于从自己身上找优势，致力于发掘自己的能力和潜力；同时珍惜身边的人和事，这就是犹太人比其他的民族处世杰出之处。
看最新章节
谦虚是美德
世界上有很多不美丽的东西，但是其中最丑陋的便是“自大”。
犹太古谚语中有一句批评自大的话:“没有你，太阳照样东升、西下。”
犹太人认为，当人自满自大时，就会失去一个人应有的谦虚，以及改过向上的念头。自满自大的人很容易犯过错。因此，《犹太法典》虽不认为自大是一种罪过，却认为它是一种愚昧。
有很多人总以为自己是世界的中心，但是周围的任何人却绝不可能那么重视自己，因此他厌恶别人的漠不关心，同时更为自己没有达到更高的目标而生气，于是就会产生过度的自我嫌恶。在犹太人看来，这也算是自大的一种。
因为这种自我嫌恶和虚荣心是互为表里的。
犹太人说:“如果自己的内心已由自己占满时，就再也不会有留给神住的地方了。”因此在犹太人中，在夸奖别人之前，决不会夸奖自己。
犹太人告诫孩子们不可自大时，常引用《圣经》的《创世纪》做比喻:
在《创世纪》中，神首先分别光明与黑暗；再分割天空和地面；并将地面划分为水、陆；然后他开始创造万物；到了最后才创造人——亚当。因此，甚至跳蚤都比人早到这个世界，所以人有什么了不起呢？就是在动物面前，连耀武扬威的资格也都没有。
谦虚是美德，因此《犹太法典》对谦虚有很严格的规定，告诫人们说:“即使是一个贤人，只要他炫耀自己的知识，他就不如一个以无知为耻的愚者。”
犹太人有许多嘲笑不谦虚人的故事。
有一位从事神圣工作的拉比好像在熟睡。他的旁边坐着信徒，他们正在讨论这位神圣的人无与伦比的美德。
“他是多么的虔诚!”一个信徒带着陶醉叫了出来，“在整个波兰也找不到第二个像他的人了!”
“谁能和他比仁慈？”另一个狂热的呐喊，“他给人们宽广无私的施舍。”
“还有多么温和的脾气!难道有谁见过他激动吗？”另一个信徒眼睛发光地低语。
“啊，这是多么的博学!”一个信徒用圣歌般的调子说，“他是第二个拉什!”
信徒们陷入了沉默，这时这位拉比慢慢地睁开了一只眼睛，用一种受伤害的表情看着他们。
“怎么没有人说说我的谦虚？”他责备说。
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请勿忘记身边的宝物
有一个人即将离开他居住多年的城镇，搬到另外一个陌生的地方去定居。临行前，他去拜访拉比，并请拉比给他一些忠告。
拉比给他讲了一个这样的故事:
“有个住在柏林的犹太人，时常梦见在一个碾房的地下埋藏了许多等待他去挖掘的宝物。终于有一天，他抑制不住自己的好奇心，决定第二天一早便去挖掘宝物。”第二天早晨天未破晓时，他就已经起床准备好了，到了碾房之后，他便仔仔细细、小心翼翼地开始挖了起来，可是几乎挖遍了碾房，却仍然没有掘出任何值钱的东西。
“碾房的房主闻声而至，问他为什么在此地挖掘，当房主听完这个人说明缘由后，突然高声大叫:“太奇妙了，我也经常梦见一个住在柏林的人，而他的院子里也埋着许多宝贝。”
“房主不但这么说，甚至还指出梦中那个人的名字，说来也真凑巧，这正是那个犹太人自己的名字啊!”
“于是犹太人立刻马不停蹄地回到自己的家里，而且赶忙挖掘院子，没想到他真的挖出许多宝物来了。”
“你知道了吧!”拉比说完故事后，对这位即将移居的人说，“有时自己的院子里也埋藏了许多宝物，只是我们没有去挖掘而已!”
这一个故事对准备移居的人有很大的启示，他不再移迁地方了。在许多人眼中，“外国的月亮比自己的圆”，但是犹太人却不一样，他们并不嫌弃自己独特的传统和文化而一味地崇拜别人。
在犹太人的书中有一个这样的格言:
“请勿忘记身边的宝物。”
犹太人还有一句类似的格言:
“不要老是妄想去坐在国王的餐桌前；你自己家里的餐桌更好，因为在那里你便是国王。”
看重自己，善于从自己身上找优势，致力于发掘自己的能力和潜力；同时珍惜身边的人和事，这就是犹太人比其他的民族处世杰出之处。
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谦虚是美德
世界上有很多不美丽的东西，但是其中最丑陋的便是“自大”。
犹太古谚语中有一句批评自大的话:“没有你，太阳照样东升、西下。”
犹太人认为，当人自满自大时，就会失去一个人应有的谦虚，以及改过向上的念头。自满自大的人很容易犯过错。因此，《犹太法典》虽不认为自大是一种罪过，却认为它是一种愚昧。
有很多人总以为自己是世界的中心，但是周围的任何人却绝不可能那么重视自己，因此他厌恶别人的漠不关心，同时更为自己没有达到更高的目标而生气，于是就会产生过度的自我嫌恶。在犹太人看来，这也算是自大的一种。
因为这种自我嫌恶和虚荣心是互为表里的。
犹太人说:“如果自己的内心已由自己占满时，就再也不会有留给神住的地方了。”因此在犹太人中，在夸奖别人之前，决不会夸奖自己。
犹太人告诫孩子们不可自大时，常引用《圣经》的《创世纪》做比喻:
在《创世纪》中，神首先分别光明与黑暗；再分割天空和地面；并将地面划分为水、陆；然后他开始创造万物；到了最后才创造人——亚当。因此，甚至跳蚤都比人早到这个世界，所以人有什么了不起呢？就是在动物面前，连耀武扬威的资格也都没有。
谦虚是美德，因此《犹太法典》对谦虚有很严格的规定，告诫人们说:“即使是一个贤人，只要他炫耀自己的知识，他就不如一个以无知为耻的愚者。”
犹太人有许多嘲笑不谦虚人的故事。
有一位从事神圣工作的拉比好像在熟睡。他的旁边坐着信徒，他们正在讨论这位神圣的人无与伦比的美德。
“他是多么的虔诚!”一个信徒带着陶醉叫了出来，“在整个波兰也找不到第二个像他的人了!”
“谁能和他比仁慈？”另一个狂热的呐喊，“他给人们宽广无私的施舍。”
“还有多么温和的脾气!难道有谁见过他激动吗？”另一个信徒眼睛发光地低语。
“啊，这是多么的博学!”一个信徒用圣歌般的调子说，“他是第二个拉什!”
信徒们陷入了沉默，这时这位拉比慢慢地睁开了一只眼睛，用一种受伤害的表情看着他们。
“怎么没有人说说我的谦虚？”他责备说。
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