第6节
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犹太复国运动
在19世纪上半叶，俄国掀起一场德国纳粹之前最大规模的反犹太、屠犹太狂潮，波及波兰、罗马尼亚和奥匈帝国，犹太人血流成河。历史学家指出，这场“屠犹太运动”共杀害了数以万计的犹太人。
正是这一场大屠杀促成犹太人复国主义的兴起。当时一批俄国犹太知识分子著书立说，指出犹太人要获得彻底解放，不能再寄人篱下等待寄居国的统治者施予解放，要实行自我拯救，必须建立自己的民族国家。但当时境况较好的西欧犹太人精英分子则主张融入欧洲主流社会，他们纷纷改信基督教，以获得进入欧洲文明的入场券。如德国著名犹太诗人海涅在经过痛苦的挣扎后，皈依了基督教。不过后来拿破仑时代残酷的现实很快使许多精英分子融入欧洲的希望破灭，犹太复国运动遂获得壮大，并产生了“犹太复国之父”西奥多·赫茨尔。
赫茨尔是维也纳的名作家和记者，出生匈牙利犹大富商家庭，本来他已经自视为已被欧洲同化的“半个犹太人”，但1894年发生在法国的犹太上尉军人德雷福斯被诬以叛国罪判终身监禁的大冤案改变了他。虽然有作家佐拉仗义执言，高呼“我抗议”，但审案期间全法弥漫一片“杀死犹太人”“犹太人滚出去”的叫嚣。前往法国采访的赫茨尔亲眼目睹此一幕深受刺激，他痛心地感到这一切竟发生在“现代的文明的法国——在人权宣言发表一百年后的法国”。他认为既然连当时欧洲最倡导博爱的法国都如此，则欧洲已非犹太人的长居之地，犹太人的唯一出路只有返回巴勒斯坦，建立自己的民族国家。
在赫茨尔的努力游说下，成立了世界性的犹太复国运动组织，赫茨尔任主席。直到他1904年去世。
犹太复国运动虽然声势壮大，但犹太人内部对复国仍然意见分歧。希特勒上台后对犹太人种族灭绝式的大屠杀，终于使得最后一批欧化派的犹太人都成为狂热的犹太复国主义者，包括爱因斯坦、诺贝尔化学奖得主弗里茨·哈伯、著名画家利伯曼。这些犹太精英享誉世界，但纳粹上台后一样遭到迫害，爱因斯坦的相对论甚至被斥为“犹太人的物理学”，到1945年，全世界几乎所有的犹太人都聚集到了犹太民族主义和锡安主义的大旗下。
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犹太人遭驱逐大事览表
被逐年代被逐地区被逐原因19意大利宗教50罗马宗教250迦太基宗教415亚历山大城宗教554法国克莱蒙教区宗教561法国乌孜斯教区宗教612西哥特人统治下的西班牙宗教624麦地那宗教642西哥特帝国宗教855意大利宗教876法国桑城心理1012美因茨宗教1181法国政治、经济1182德国政治、经济1290英国宗教、心理、经济1306法国经济1322法国政治、经济1348瑞士心理1348阿尔萨斯心理1349德国布伊尔布恩心理、经济1349匈牙利宗教1388施特拉斯堡经济1394德国经济1394法国宗教1422奥地利经济1424弗里堡和苏黎世经济1426科隆经济1432萨沃瑞心理、经济1438美因茨经济1438奥格斯堡经济1453弗朗科尼亚经济1453布雷斯劳宗教1454维尔茨堡宗教1456巴伐利亚宗教1485意大利文森扎心理1492西班牙宗教、政治、经济1495立陶宛经济、宗教1497葡萄牙宗教、政治、经济1499德国宗教、政治、经济1514斯特拉斯堡政治1519雷根斯堡经济1540那不勒斯政治、宗教1542波希米亚心理、政治1550热那亚经济1551巴伐利亚经济、心理1555佩扎罗政治1559奥地利政治、宗教1561布拉格宗教、政治1567维尔茨堡经济1569教皇国宗教1571勃兰登堡政治、经济1582荷兰政治、宗教1593勃兰登堡、不伦瑞茨及奥地利宗教1597克雷莫纳、帕维亚、洛迪宗教、经济1614法兰克福宗教、经济1615沃尔姆斯宗教、经济1619基辅宗教、政治1649乌克兰政治、宗教1649汉堡经济1654小俄罗斯政治、宗教1656立陶宛政治、宗教1669北非奥兰宗教1670维也纳宗教1712桑多米亚宗教1727厄洛斯宗教、政治1738符腾堡宗教1740小俄罗斯宗教、政治1744波希米亚宗教1744里窝尼亚宗教1745摩拉维亚宗教1753科夫达宗教1761波尔多宗教1772俄国栅栏区宗教1775华沙经济1789阿尔萨斯经济1804俄国乡村政治1808俄国乡村政治1815吕贝克和不梅政治、经济1815弗朗科尼亚、斯瓦比亚、巴伐利亚周围城市政治、经济1820不来梅斯政治、经济1843俄国与奥地利、普鲁士边界地区政治1866罗马尼亚加拉茨政治、经济1919巴伐利亚逐非本地出生犹太人政治19381945所有纳粹控制地区种族1948阿拉伯国家政治犹太人的各种称谓
在读犹太人的历史时，我们常常会看到“希伯来人”“以色列人”和“犹太人”等不同的称呼。现在，人们也经常把这几个词作为同义语来互相替用。尤其是现代犹太人的国家叫做“以色列国”，他们的语言是“希伯来民族”“以色列民族”“犹太国家”“犹太语言”和“以色列语”等这类说法。当然，一般说来，使用这些名词也未尝不可，它们的意思在一般情况下也是清楚的。但是，严格说起来，“希伯来”“以色列”和“犹太”是有其具体的历史含义的。
希伯来汉语的“希伯来”，译自英语hebrew。在犹太人的语言里，这个词的正确发音应该是“ivri”，意为“渡过”。最早的犹太人被称为“希伯来人”，意思就是“渡过河而来的人”。因为根据《圣经》和其他史料记载，犹太人的始祖亚伯拉罕率领其族人渡过幼发拉底河和约旦河来到当时被称为“迦南”的巴勒斯坦，此后，这些古犹太人便被称为“希伯来人”（见《圣经·创世纪》第14章13节）。希伯来人后来为了逃避饥荒而南迁埃及，后又在他们的领袖摩西的带领下离开埃及回到迦南。希伯来人出埃及时，在西奈山接受了犹太教“十诫”。这是犹太人历史上的一个重大事件。此后，“希伯来人”一词就很少在《圣经》中出现了，取而代之的是“以色列人”。所以，一般说来，“希伯来人”主要是用来称呼从亚伯拉罕到摩西时期（大约从公元前2000年到公元前1250年间的七百多年间）的古犹太人。
以色列“以色列”一词的来源可见《圣经·创世纪》第32章29节。犹太人的祖先雅各在异乡兴旺发达后，率妻儿返回故乡，途中忽然有一人来与他摔跤，雅各获胜。那人实为神的使者，他便向雅各祝福道:“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人角力都得了胜。”以色列（israel）一词就是这样来的，其意思就是“与神摔跤”。从此，雅各的12个儿子以及他们的后代就被称为“以色列人”（israelites）或“以色列的儿女”（beneisrael）。公元前936年，古犹太人的国家分裂为南北两个王国，北方王国被称为以色列王国，南方王国被称为犹大王国。北方王国到公元前722年就被亚述人灭了，这个国家的大部分居民也被流放到远方，最后消失了。南方的犹大王国直到公元前586年才被巴比伦人征服，此后犹太人的历史其实也就是犹大（judah）国家居民的历史。所以古代的“以色列人”主要指的是从摩西到犹大国家灭亡时的古代犹太人。
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犹太复国运动
在19世纪上半叶，俄国掀起一场德国纳粹之前最大规模的反犹太、屠犹太狂潮，波及波兰、罗马尼亚和奥匈帝国，犹太人血流成河。历史学家指出，这场“屠犹太运动”共杀害了数以万计的犹太人。
正是这一场大屠杀促成犹太人复国主义的兴起。当时一批俄国犹太知识分子著书立说，指出犹太人要获得彻底解放，不能再寄人篱下等待寄居国的统治者施予解放，要实行自我拯救，必须建立自己的民族国家。但当时境况较好的西欧犹太人精英分子则主张融入欧洲主流社会，他们纷纷改信基督教，以获得进入欧洲文明的入场券。如德国著名犹太诗人海涅在经过痛苦的挣扎后，皈依了基督教。不过后来拿破仑时代残酷的现实很快使许多精英分子融入欧洲的希望破灭，犹太复国运动遂获得壮大，并产生了“犹太复国之父”西奥多·赫茨尔。
赫茨尔是维也纳的名作家和记者，出生匈牙利犹大富商家庭，本来他已经自视为已被欧洲同化的“半个犹太人”，但1894年发生在法国的犹太上尉军人德雷福斯被诬以叛国罪判终身监禁的大冤案改变了他。虽然有作家佐拉仗义执言，高呼“我抗议”，但审案期间全法弥漫一片“杀死犹太人”“犹太人滚出去”的叫嚣。前往法国采访的赫茨尔亲眼目睹此一幕深受刺激，他痛心地感到这一切竟发生在“现代的文明的法国——在人权宣言发表一百年后的法国”。他认为既然连当时欧洲最倡导博爱的法国都如此，则欧洲已非犹太人的长居之地，犹太人的唯一出路只有返回巴勒斯坦，建立自己的民族国家。
在赫茨尔的努力游说下，成立了世界性的犹太复国运动组织，赫茨尔任主席。直到他1904年去世。
犹太复国运动虽然声势壮大，但犹太人内部对复国仍然意见分歧。希特勒上台后对犹太人种族灭绝式的大屠杀，终于使得最后一批欧化派的犹太人都成为狂热的犹太复国主义者，包括爱因斯坦、诺贝尔化学奖得主弗里茨·哈伯、著名画家利伯曼。这些犹太精英享誉世界，但纳粹上台后一样遭到迫害，爱因斯坦的相对论甚至被斥为“犹太人的物理学”，到1945年，全世界几乎所有的犹太人都聚集到了犹太民族主义和锡安主义的大旗下。
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在读犹太人的历史时，我们常常会看到“希伯来人”“以色列人”和“犹太人”等不同的称呼。现在，人们也经常把这几个词作为同义语来互相替用。尤其是现代犹太人的国家叫做“以色列国”，他们的语言是“希伯来民族”“以色列民族”“犹太国家”“犹太语言”和“以色列语”等这类说法。当然，一般说来，使用这些名词也未尝不可，它们的意思在一般情况下也是清楚的。但是，严格说起来，“希伯来”“以色列”和“犹太”是有其具体的历史含义的。
希伯来汉语的“希伯来”，译自英语hebrew。在犹太人的语言里，这个词的正确发音应该是“ivri”，意为“渡过”。最早的犹太人被称为“希伯来人”，意思就是“渡过河而来的人”。因为根据《圣经》和其他史料记载，犹太人的始祖亚伯拉罕率领其族人渡过幼发拉底河和约旦河来到当时被称为“迦南”的巴勒斯坦，此后，这些古犹太人便被称为“希伯来人”（见《圣经·创世纪》第14章13节）。希伯来人后来为了逃避饥荒而南迁埃及，后又在他们的领袖摩西的带领下离开埃及回到迦南。希伯来人出埃及时，在西奈山接受了犹太教“十诫”。这是犹太人历史上的一个重大事件。此后，“希伯来人”一词就很少在《圣经》中出现了，取而代之的是“以色列人”。所以，一般说来，“希伯来人”主要是用来称呼从亚伯拉罕到摩西时期（大约从公元前2000年到公元前1250年间的七百多年间）的古犹太人。
以色列“以色列”一词的来源可见《圣经·创世纪》第32章29节。犹太人的祖先雅各在异乡兴旺发达后，率妻儿返回故乡，途中忽然有一人来与他摔跤，雅各获胜。那人实为神的使者，他便向雅各祝福道:“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人角力都得了胜。”以色列（israel）一词就是这样来的，其意思就是“与神摔跤”。从此，雅各的12个儿子以及他们的后代就被称为“以色列人”（israelites）或“以色列的儿女”（beneisrael）。公元前936年，古犹太人的国家分裂为南北两个王国，北方王国被称为以色列王国，南方王国被称为犹大王国。北方王国到公元前722年就被亚述人灭了，这个国家的大部分居民也被流放到远方，最后消失了。南方的犹大王国直到公元前586年才被巴比伦人征服，此后犹太人的历史其实也就是犹大（judah）国家居民的历史。所以古代的“以色列人”主要指的是从摩西到犹大国家灭亡时的古代犹太人。
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