第22节
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黄土高坡上的窑洞
人类的居室大都因地制宜而营造，这在黄土高原表现得尤为突出。黄土高原的土崖畔上，正是开掘洞窟的天然条件。土窑洞制作省工省力，冬暖夏凉，十分适宜居住。
窑洞之所以冬暖夏凉，一个重要的原因在于它有一个厚厚的“屋顶”。陕北的窑洞顶上可以行人可以走马，甚至可以走载重大车。即便是砖窑土窑，顶上也要覆盖一层厚厚的土，因此才使得窑洞能保温也能隔热，犹如空调。
另外，窑洞的顶和壁既不能直接从大气中吸热，也不能直接向大气中散热，只有窑洞口能够直接和外界接触。因此，窑洞里的气温变化总是落后于外界的气温变化，因而温差不大。
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牌坊是干什么用的
牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物；也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的；还有的是用来标明地名的。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
牌坊由棂星门衍变而来，开始用于祭天、祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星。为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来对待孔子，后来又改灵星为棂星。
牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、宋，至明、清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，被广泛地用于旌表功德标榜荣耀，不仅置于郊坛、孔庙，还用于宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前和主要街道的起点、交叉口、桥梁等处，景观性也很强，起到点题、框景、借景等效果。
就其建造意图来说，牌坊可以分为四类:一是功德牌坊，为某人记功记德。如山东省桓台县新城镇“四世宫保”牌坊，是明朝万历皇帝为当时新城人兵部尚书王象乾所建。王象乾文韬武略，威震九边，加功晋爵太子太保，追赠曾祖、祖父、父亲太子太保、兵部尚书之衔，故额题“四世宫保”。二是贞洁道德牌坊，多表彰节妇烈女，在安徽歙县有许多这类牌坊。云南楚雄黑井镇也有一座节孝总坊，是清朝末年由慈禧太后下令建造的，表彰本地的节烈妇女。三类是标志科举成就的，多为家族牌坊，为光宗耀祖之用。四类为标志坊，多立于村镇入口与街上，作为空间段落的分隔之用。
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黄土高坡上的窑洞
人类的居室大都因地制宜而营造，这在黄土高原表现得尤为突出。黄土高原的土崖畔上，正是开掘洞窟的天然条件。土窑洞制作省工省力，冬暖夏凉，十分适宜居住。
窑洞之所以冬暖夏凉，一个重要的原因在于它有一个厚厚的“屋顶”。陕北的窑洞顶上可以行人可以走马，甚至可以走载重大车。即便是砖窑土窑，顶上也要覆盖一层厚厚的土，因此才使得窑洞能保温也能隔热，犹如空调。
另外，窑洞的顶和壁既不能直接从大气中吸热，也不能直接向大气中散热，只有窑洞口能够直接和外界接触。因此，窑洞里的气温变化总是落后于外界的气温变化，因而温差不大。
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牌坊是干什么用的
牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物；也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的；还有的是用来标明地名的。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
牌坊由棂星门衍变而来，开始用于祭天、祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星。为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来对待孔子，后来又改灵星为棂星。
牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、宋，至明、清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，被广泛地用于旌表功德标榜荣耀，不仅置于郊坛、孔庙，还用于宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前和主要街道的起点、交叉口、桥梁等处，景观性也很强，起到点题、框景、借景等效果。
就其建造意图来说，牌坊可以分为四类:一是功德牌坊，为某人记功记德。如山东省桓台县新城镇“四世宫保”牌坊，是明朝万历皇帝为当时新城人兵部尚书王象乾所建。王象乾文韬武略，威震九边，加功晋爵太子太保，追赠曾祖、祖父、父亲太子太保、兵部尚书之衔，故额题“四世宫保”。二是贞洁道德牌坊，多表彰节妇烈女，在安徽歙县有许多这类牌坊。云南楚雄黑井镇也有一座节孝总坊，是清朝末年由慈禧太后下令建造的，表彰本地的节烈妇女。三类是标志科举成就的，多为家族牌坊，为光宗耀祖之用。四类为标志坊，多立于村镇入口与街上，作为空间段落的分隔之用。
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