第118节
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尼采
弗里德里希·威廉·尼采（1844～1900年），德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。$首@发』他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义，都以各自的形式回应了尼采的哲学思想。
尼采曾入波恩大学攻读神学和古典语言学，但其兴趣却并不在此。1865年，尼采随老师李谢尔思来到了莱比锡，后在地摊上发现了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，遂沉浸哲学中。1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》。这是一部杰出的艺术著作，充满浪漫色彩和美妙的想象力。这是一部幼稚的哲学作品，充满了反潮流的气息。但是，在这部哲学著作中已经形成他一生的主要哲学思想。
尼采哲学的主题是生命的意义问题，而他对这个问题的解答是:靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。作为对理性提出的挑战，他提出了强力意志说。用强力意志取代上帝的地位，取代传统形而上学的地位。
尼采对现代人和现代生活感到很失望，他梦想改善人，造就新的人，即超人。所以，尼采还提出他的超人哲学，这是关于建构理想人生的哲学。超人是人生理想的象征，是尼采追求的理想目标和人生境界。
尼采的唯意志论哲学价值具有两重性:一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，反映了现代意识的觉醒；另一方面，对理性的批判、对传统的否定也存在着片面性，这正是后现代主义欣赏的一面。他的哲学具有傲视一切、批判一切的气势。这也正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱，尼采也成了后现代主义的理论先驱。
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尼采
弗里德里希·威廉·尼采（1844～1900年），德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。$首@发』他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义，都以各自的形式回应了尼采的哲学思想。
尼采曾入波恩大学攻读神学和古典语言学，但其兴趣却并不在此。1865年，尼采随老师李谢尔思来到了莱比锡，后在地摊上发现了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，遂沉浸哲学中。1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》。这是一部杰出的艺术著作，充满浪漫色彩和美妙的想象力。这是一部幼稚的哲学作品，充满了反潮流的气息。但是，在这部哲学著作中已经形成他一生的主要哲学思想。
尼采哲学的主题是生命的意义问题，而他对这个问题的解答是:靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。作为对理性提出的挑战，他提出了强力意志说。用强力意志取代上帝的地位，取代传统形而上学的地位。
尼采对现代人和现代生活感到很失望，他梦想改善人，造就新的人，即超人。所以，尼采还提出他的超人哲学，这是关于建构理想人生的哲学。超人是人生理想的象征，是尼采追求的理想目标和人生境界。
尼采的唯意志论哲学价值具有两重性:一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，反映了现代意识的觉醒；另一方面，对理性的批判、对传统的否定也存在着片面性，这正是后现代主义欣赏的一面。他的哲学具有傲视一切、批判一切的气势。这也正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱，尼采也成了后现代主义的理论先驱。
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