章124 我不是金梁第二弹
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几天时间里，“论英雄”的话题以千度“金梁吧”为中心，渐渐辐射了整个网络。
每天都会有大量网友专程点进来，很少发言，只静静围观各路高手点评、解析“射雕英雄谱”。
此外，还有很多靠这个吃饭的媒体人、评论家也云集其间。因为《射雕》临近尾声，对于这样一部人气沛然的恢弘巨作，大家到时候肯定得说点啥，所以趁早跑过来汲取点营养，寻找点思路。
热闹程度，堪比书中即将到来的第二次“华山论剑”。
邓铮这几天也经常泡在这里。
不得不说，高手在民间。这些热爱《射雕英雄传》的书友们所迸发出的智慧和耐心是无穷的，大家也真正把细读、精读这一概念发挥到了淋漓尽致。很多书友注意到的东西、解读出来的意味，连他这个“作者”都没有想到过，因此也收获了很多惊喜。
“……个人觉得，金梁先生会把最后的**放在第二次华山论剑上。华山在五岳中称为西岳。天下名山之中，数它最为奇险无比，也数它有最多激动人心的故事。记得，有一个故事是这样讲的：话说一位陈抟老祖，生于唐末，中历梁唐晋汉周五代，每闻换朝改姓，总是愀然不乐，闭门高卧。世间传他一睡经年，其实只是他忧心天下纷扰，百姓受苦，不愿出门，及闻宋太祖登基，却哈哈大笑。欢喜得从驴背上掉下来，说道天下从此太平了。宋太祖果然仁厚爱民，天下百姓确实休养生息了一阵子。”
“这个典故我知道！华山就是在这时候。成为陈抟老祖与宋太祖两人的赌注。他们两人在赌棋亭上奔棋，宋太祖赌输了，从此华山上的土地就不须缴纳钱粮。可是，这个跟射雕英雄有个毛关系？！”
“自古名山出英雄，华山与侠士，可谓是相得益彰、相互辉映。通读《射雕英雄传》，大家应该能清晰地感觉得到。金梁先生很显然不大喜欢上面的这个神仙故事，他疑似是借书中人物之口、书中人物之行，批评了陈抟老祖虽是高人。但为忧世而袖手高卧，却并非仁人侠士的行径。所以，我个人觉得，他写这本书。是自己另辟蹊径。重构了一个充满着侠义之气、豪迈之情的华山故事！”
“不能同意更多。从故事开始书中人物谈论的第一次华山论剑，到现在马上又要举行的第二次华山论剑。我有一种感觉，五绝也好，七子也罢，甚至这个大帮，那个小派……形形色色的正邪人物，全是为了华山论剑而聚到一起。你说不是冤家不聚头也好，英雄惜英雄也罢。只怕，最后的歌与叹、笑与哭都将凝结在华山之巅。卧槽。这么一想，浑身鸡皮疙瘩抖擞直立啊！！！”
“尼玛！你们都是神人！字里行间都说出了哥们儿最想说却无法用语言表达的东西！草！今儿个不去上班了！妈蛋，搬上小马扎跪在这里接受洗礼！”
“……这么说来，《射雕英雄传》的整个故事架构根本就是‘华山论剑，更论英雄’！华山在此时也，就如一座大熔炉，天下豪杰都从中沥炼。孰优孰劣，孰高孰低，孰先优后劣，孰先低后高，华山之巅，一一数分明。那么，大家觉得，谁会是最后的胜者？西毒、东邪、南帝、北丐，亦或是本书的男主角郭靖？”
“黄药师！”
“绝逼是洪七公！”
“南帝一出，谁与争锋。”
“我选郭靖！”
大家吵得沸沸扬扬之际，一个级别不高，有些陌生的id——“我不是金梁”，凑进来突然插了一句：
“江山代有才人出，长江后浪推前浪！俱往矣，数风流人物，还看今朝！华山论剑，论的不仅是剑，论的更是侠情和人品。”
“我靠！俱往矣，数风流人物，还看今朝！原创吗？给跪了！！！”
“这谁啊！你不是金梁？你当然不是金梁了，我还不是金梁呢！”
“我不是金梁”继续道：“真正的英雄不是那么难当的，他们不一定是当世第一高手，但他们的人品气度及言行举止，一定会为天下人钦佩。换句话说，只要你有一颗爱国爱民之心，一生行侠仗义，勉力为之，即使暂时正不压邪，人们也会给你竖起大拇指，谓：真大英雄也！这，才是华山论剑、射雕英雄的本意。”
“年轻人，口气不小，忽悠得这么牛逼！那《射雕》之中，谁是你心目中的英雄侠士？”
“我不是金梁”不紧不慢道：“到目前为止，当然是以柯镇恶为首的江南七怪，论戏份他们是配角，论情怀他们是灵魂。”
他这句话说完，下面一连串鄙视、诧异、挖鼻屎的表情。
他毫无所动，继续道：“他们武功不高，见识也浅，半点也不是大侠材料，他们是卖菜的贩马的砍柴的，是我们每天都可以看到的所谓贩夫走卒、升斗小民，他们对整个武林世界，是如孩子们般的敬仰，他们矢志不移地相信，江湖人标榜的大义，值得从一开始就信守奉行。
说起来有点唏嘘感慨。在整个射雕武林的食物链中，他们基本算是最底层，基本上谁都可以上来蹂躏他们。他们就像是一群小学生，来到高谈阔论的大学生课堂，认真地扫地，认真地擦桌子——他们认为天下侠义无分彼此，谁看见谁就去做了吧。
大漠那十几年，他们怎么过的？我知道没人娶妻，他们的家小全在嘉兴呢，黄老邪只要一时兴起，就可以找上门去统统杀光，找他们的家一定很容易，街坊邻居都会很光荣地给外乡人指点那几位市井英雄的家宅……
有几个大侠肯这样画地为牢，困守大漠，数尘埃，度春秋？
丘处机这种豪杰道长，今天这里行侠，明天那边仗义，风头也出了，名胜也游了，朋友也会了，辈分也长了，让他困守大漠？他肯吗？未必！
而柯镇恶他们，就是为了一个长大以后还不知道会不会感恩的陌生孩子——他们不象丘处机，他们跟郭靖父亲郭啸天连面都没见过，什么交情也没有。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
就为了一个承诺，大家伙十几年的青春，事业，家庭，生意，全都扔在这片大漠风沙里，这是怎样一种燕赵遗风、千里赴义的侠士风骨？！
所以，依我看，国士无双，而今有七！”(未完待续。。)
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“……个人觉得，金梁先生会把最后的**放在第二次华山论剑上。华山在五岳中称为西岳。天下名山之中，数它最为奇险无比，也数它有最多激动人心的故事。记得，有一个故事是这样讲的：话说一位陈抟老祖，生于唐末，中历梁唐晋汉周五代，每闻换朝改姓，总是愀然不乐，闭门高卧。世间传他一睡经年，其实只是他忧心天下纷扰，百姓受苦，不愿出门，及闻宋太祖登基，却哈哈大笑。欢喜得从驴背上掉下来，说道天下从此太平了。宋太祖果然仁厚爱民，天下百姓确实休养生息了一阵子。”
“这个典故我知道！华山就是在这时候。成为陈抟老祖与宋太祖两人的赌注。他们两人在赌棋亭上奔棋，宋太祖赌输了，从此华山上的土地就不须缴纳钱粮。可是，这个跟射雕英雄有个毛关系？！”
“自古名山出英雄，华山与侠士，可谓是相得益彰、相互辉映。通读《射雕英雄传》，大家应该能清晰地感觉得到。金梁先生很显然不大喜欢上面的这个神仙故事，他疑似是借书中人物之口、书中人物之行，批评了陈抟老祖虽是高人。但为忧世而袖手高卧，却并非仁人侠士的行径。所以，我个人觉得，他写这本书。是自己另辟蹊径。重构了一个充满着侠义之气、豪迈之情的华山故事！”
“不能同意更多。从故事开始书中人物谈论的第一次华山论剑，到现在马上又要举行的第二次华山论剑。我有一种感觉，五绝也好，七子也罢，甚至这个大帮，那个小派……形形色色的正邪人物，全是为了华山论剑而聚到一起。你说不是冤家不聚头也好，英雄惜英雄也罢。只怕，最后的歌与叹、笑与哭都将凝结在华山之巅。卧槽。这么一想，浑身鸡皮疙瘩抖擞直立啊！！！”
“尼玛！你们都是神人！字里行间都说出了哥们儿最想说却无法用语言表达的东西！草！今儿个不去上班了！妈蛋，搬上小马扎跪在这里接受洗礼！”
“……这么说来，《射雕英雄传》的整个故事架构根本就是‘华山论剑，更论英雄’！华山在此时也，就如一座大熔炉，天下豪杰都从中沥炼。孰优孰劣，孰高孰低，孰先优后劣，孰先低后高，华山之巅，一一数分明。那么，大家觉得，谁会是最后的胜者？西毒、东邪、南帝、北丐，亦或是本书的男主角郭靖？”
“黄药师！”
“绝逼是洪七公！”
“南帝一出，谁与争锋。”
“我选郭靖！”
大家吵得沸沸扬扬之际，一个级别不高，有些陌生的id——“我不是金梁”，凑进来突然插了一句：
“江山代有才人出，长江后浪推前浪！俱往矣，数风流人物，还看今朝！华山论剑，论的不仅是剑，论的更是侠情和人品。”
“我靠！俱往矣，数风流人物，还看今朝！原创吗？给跪了！！！”
“这谁啊！你不是金梁？你当然不是金梁了，我还不是金梁呢！”
“我不是金梁”继续道：“真正的英雄不是那么难当的，他们不一定是当世第一高手，但他们的人品气度及言行举止，一定会为天下人钦佩。换句话说，只要你有一颗爱国爱民之心，一生行侠仗义，勉力为之，即使暂时正不压邪，人们也会给你竖起大拇指，谓：真大英雄也！这，才是华山论剑、射雕英雄的本意。”
“年轻人，口气不小，忽悠得这么牛逼！那《射雕》之中，谁是你心目中的英雄侠士？”
“我不是金梁”不紧不慢道：“到目前为止，当然是以柯镇恶为首的江南七怪，论戏份他们是配角，论情怀他们是灵魂。”
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他毫无所动，继续道：“他们武功不高，见识也浅，半点也不是大侠材料，他们是卖菜的贩马的砍柴的，是我们每天都可以看到的所谓贩夫走卒、升斗小民，他们对整个武林世界，是如孩子们般的敬仰，他们矢志不移地相信，江湖人标榜的大义，值得从一开始就信守奉行。
说起来有点唏嘘感慨。在整个射雕武林的食物链中，他们基本算是最底层，基本上谁都可以上来蹂躏他们。他们就像是一群小学生，来到高谈阔论的大学生课堂，认真地扫地，认真地擦桌子——他们认为天下侠义无分彼此，谁看见谁就去做了吧。
大漠那十几年，他们怎么过的？我知道没人娶妻，他们的家小全在嘉兴呢，黄老邪只要一时兴起，就可以找上门去统统杀光，找他们的家一定很容易，街坊邻居都会很光荣地给外乡人指点那几位市井英雄的家宅……
有几个大侠肯这样画地为牢，困守大漠，数尘埃，度春秋？
丘处机这种豪杰道长，今天这里行侠，明天那边仗义，风头也出了，名胜也游了，朋友也会了，辈分也长了，让他困守大漠？他肯吗？未必！
而柯镇恶他们，就是为了一个长大以后还不知道会不会感恩的陌生孩子——他们不象丘处机，他们跟郭靖父亲郭啸天连面都没见过，什么交情也没有。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
就为了一个承诺，大家伙十几年的青春，事业，家庭，生意，全都扔在这片大漠风沙里，这是怎样一种燕赵遗风、千里赴义的侠士风骨？！
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