第四百九十七章 雷函天书
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阴风飒飒，搅扰的我有些睁不开眼睛，这拳头直冲着我的面门，但是我若是受得了这一拳的话，跟嘟嘟肯定是不一样的。天籁小说ｗｗ
嘟嘟本质为灵体，即使受了一拳也没有多大的麻烦，但是我却是不一样，我可是活生生的人，若是被这纸人女童给打了一拳之后，再被她抢夺周身的元阳的话，我不晓得还能否活过今晚。
如此说来，也只有用那一招了！我眯缝起了眼睛，把自己的左手全然张开，五指直直地伸直，高高地举起，在《6判手卷》当中，当然有提及对付这纸人之流的方法，那就是——五雷掌。
这五雷掌可为道家密功，用于降妖除魔、灭邪卫道。五雷暗指金木水火土五行之雷，五指与五脏六腑相连，五脏六腑为人体五行运转之所，号为“内五行，小五行”，自然金木水火土运转变化，号为“外五行，大五行”。
而这五雷掌的原理，便以人体内五行沟通天地自然外五行，借助内外合力，对他人、非类、化生之存在进行五行打击，破坏五行运转，阻断及破坏内外能量的交换与吸收分解，从而达到镇压、炁灭、驱使、降咒等目的。
五雷掌起源不可考究，据传说，一是起源于高维度宇宙生命体民间传说所为天庭雷部天君、功曹等降神传授。
另一说法为民间异能人士武林高功，根据人体与自然的联系创造，所以也就是因为它的起源有些不可考究，所以现在看起来才算是比较神秘的一类咒术秘法。
正宗道家五雷掌，区别于武术门派民间练法，结合道家思想、内丹、外丹道、符箓、技击、炼气等，自成功法体系，归纳于雷法总纲之内。
由于道家功法，雷法多为不传之秘，为各道脉掌教代代必修术法，号称“雷法第一，统御诸法”。
一为采气炼气，这个阶段在道家称为“筑基”，功法类似日炼法，而这个时候五雷掌打出来的便是“都天雷力”。
二为行功运功，主要是结合八卦、天罡、地煞等位置，整合内外“炁”场，踏“禹步”，反内外五行为先天一炁，聚拢先天一炁于双掌之上，结合言咒与心咒、身咒，三咒合一，对外是“身、口、心”，对内是“精、气、神”，统御身体诸神，齐齐力，神通自来，所以这便是“炁雷”。
三为符箓，符箓为沟通天地炁场，神打、降神仪式之根本，通过动功脚踏禹步，受持符箓、结合特定咒语，可以沟通雷部诸神，自身灵魂固有模式转换，精气神调和，伴随自我催眠，最大限度挖掘自身潜力及奥秘，请神上身，奥秘无穷。所以这便是“天之神雷”。
四为仪轨，道家秘传五雷掌法，具有一套严密的仪轨流程，一般只有道脉掌教才清楚，非道脉嫡传不可得，具体内容虽可窥视一二，但真传道法，外人不得知，所以这种五雷掌法便是“八卦神雷”。
五为秘药，修炼雷法，须辅以药石运功，内壮五行，培养元气，调和精神，补充损耗。外接地气、炁场，更有外用药物擦拭双手，佐以朱砂、金、汞等使双手坚如磐石，又软如蒲草，所以修炼到了这个阶段，便可称为“五雷神掌”。
很明显，我现在还到不了那个阶段，所以，便只能出这第一重的“都天雷力”，但是能不能一掌劈死面前的这个小丫挺的，还都不能确定，到底是我能劈死她，还是她可以搞死我。
可现在也没有心思再去考虑这么多了，我抬高手掌，高举过了头顶，大吼一声，顿时觉得丹田间一阵热气升腾，周遭的空气当中传来了“噼里啪啦”地爆破声，一股灼热的气息缭绕在我弄得手心处，迎面而来的便是那纸人的拳头，但是我的掌也就在这个时候铺天盖地的朝着她袭击而去。
“都天雷力——”我奋力喊住，手心处的烧灼感让我觉得，仿佛在那里放置了一颗正在燃烧着的焦炭，只觉得皮肉处都被烧的“滋滋啦啦”的。
一股刺鼻的焦糊味儿袭来，但是我的掌却在瞬间包住了纸人女童迎面袭来的拳头，我们两个便在此时，结结实实的玩了一场“剪刀石头布”。
“嘻嘻嘻……咦——”纸人女童由一开始的阴笑，变成了最后的尖叫，与此同时，她的拳头在被我的巴掌所覆盖住的那一时刻，也立刻“噼里啪啦”地开始燃烧了。
这“都天神雷”乃世间正气之火，在接触到纸人女童的那一刻，竟然在瞬间烧灼至她的胳膊处，搞得她惨叫之声连连，而那火焰也仿佛是一条蜿蜒的火龙，快地烧灼到了她的周身处，搞得纸人女童就在瞬间被烧成了烟灰。
“呼”地一阵阴风出来，搅得烟灰顿时在这黑夜当中飘散开来。
“擦，真他妈疼啊……” 我蹲在了地上，一把捂住了自己的手心。而后，我的目光一转，看向了正在那边打斗着的崔明丽还有嘟嘟。
此时，嘟嘟从那男童的背后，一把从后面抓住了那纸人男童的两个胳膊，那纸人男童在嘟嘟的钳制下，拼命的扭动着身子，但是嘟嘟却把他抱得死死的。
此时，崔明丽却从身上取出了一张灵符，脚下也踏着罡步，凌波之间，她大吼了一声，“嘟嘟快闪开——” 声音之大，几乎响彻云霄。
“微妙真空，神霄赵公。驱雷掣电，走火行风。何神不伏。何鬼敢冲。神虎一吠，万鬼灭踪。吾今勃召，出绛宫——”
崔明丽郎朗的声音在空气当中响起，传至我们的耳朵当中，只觉得一股浑然正气，把周遭那冰冷至极的阴气，顿时给驱散了一大半儿。
原来，她这次请的是赵公明，没有使用当初在台湾对付九婴的时候所用的雷罚，想来也是因为雷罚之力，过于强大，害怕无辜地波及到了嘟嘟。
相传，赵公明乃雷部神将的重要成员，终南山人，秦时避乱终南山，精修得道，被天帝封为神霄副元帅，人称赵公元帅，能驱雷役电，去病镶灾。
据《道法会元》的记载，当初祖天师张道陵在鹤鸣山修炼大丹时，赵公明实际上是张道陵的护法，奉命守护丹炉，被封为正一玄坛元帅。这里所谓的正一的“正”是指万邪不干之义，“一”则为纯一不二之义。
因赵公明黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，坐骑黑虎，故又人们称为“黑虎玄坛”，或赵玄坛。
祖天师成仙飞升之后，赵公明一直镇守龙虎山。赵公明部下有八部猛将，以应八卦。有六毒大使，以应天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞。有五方雷神、五方神兵，以应五行。有二十八将，以应二十八宿。
有天合、地台二将，以象征天门地户之阖辟。有水火二营将，以象征春生秋煞之往来变化。此外，由于赵公明神通广大，非常灵验，故上天对他多有加封，号为“高上神雷玉府大都督”、“五方之巡察使”、“九州社令都大提点”和“直殿大将军”等。可见，赵公明有策役三界，巡察五方，提点九州的巨大权力。
崔明丽左手掐诀念咒，右手却仍旧拿着那张符箓在踏罡步而行，我定睛一看，不由得极为震惊，崔明丽手中拿着的不是那一般的“雷符”，在那符纸之上登时金光大现，而是实实在在的“雷函”。
所谓雷函，实际上就是天书云篆的另一种形式，不同于世俗之人所书之文字。雷函天书不是任何时候都会显现，一般是在生雷击之后才会出现。
在道教看来，生雷击时，不管击中宫观、寺院、房屋、树木、器皿，还是击中人类以及动物，都是偶然的事件，而是这些宫观、寺院、房屋有妖孽凭附，或者树木、器皿下有毒虫隐藏，或者人或动物不忠不孝，恶贯满盈，才会招雷击。
雷击之前，这些雷函天书或出现于锅底，或现于屋壁，或者现于被击中人或动物的身体。对这些雷函天书，普通人是无法识别，唯有那些博识洽闻之士或高道才能辨认。认得这些雷函天书，对后期的攘谢酷祭具有重大意义。
而若是手持雷函天书，替天行道，却也可以招徕上天正雷，为除去时间的灾祸和邪魅，从而还可以避免伤及无辜，这和一般的雷法之术是有着天壤之别的。
一般的雷罚之术，不管对于邪魅还是好人，都会不分青红皂白的一窝端，但是对于这雷函天书，却不是这种做法，而是对于好的或者是坏的是可以区分开的，所以这样说来，崔明丽这么做就是为了保护嘟嘟。
崔明丽手中的那张雷函天书仍旧在随着她的罡步上下翻飞，她嘴中的咒语也在不住地往外涌出。
“金轮都总管，龙虎赵将军。神霄急捉将，降伏驱万神。上育承帝命，下界察凡情。铁索轰天响，铁鞭震地鸣。乘龙游海岳，驾虎遍乾坤。左有元达将，右有仕季神。前有元伯使，后有文业君。八极八王将，四方四集兵。堂堂持法力，赫赫显神灵……”崔明丽再次念出了一则咒语。
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如此说来，也只有用那一招了！我眯缝起了眼睛，把自己的左手全然张开，五指直直地伸直，高高地举起，在《6判手卷》当中，当然有提及对付这纸人之流的方法，那就是——五雷掌。
这五雷掌可为道家密功，用于降妖除魔、灭邪卫道。五雷暗指金木水火土五行之雷，五指与五脏六腑相连，五脏六腑为人体五行运转之所，号为“内五行，小五行”，自然金木水火土运转变化，号为“外五行，大五行”。
而这五雷掌的原理，便以人体内五行沟通天地自然外五行，借助内外合力，对他人、非类、化生之存在进行五行打击，破坏五行运转，阻断及破坏内外能量的交换与吸收分解，从而达到镇压、炁灭、驱使、降咒等目的。
五雷掌起源不可考究，据传说，一是起源于高维度宇宙生命体民间传说所为天庭雷部天君、功曹等降神传授。
另一说法为民间异能人士武林高功，根据人体与自然的联系创造，所以也就是因为它的起源有些不可考究，所以现在看起来才算是比较神秘的一类咒术秘法。
正宗道家五雷掌，区别于武术门派民间练法，结合道家思想、内丹、外丹道、符箓、技击、炼气等，自成功法体系，归纳于雷法总纲之内。
由于道家功法，雷法多为不传之秘，为各道脉掌教代代必修术法，号称“雷法第一，统御诸法”。
一为采气炼气，这个阶段在道家称为“筑基”，功法类似日炼法，而这个时候五雷掌打出来的便是“都天雷力”。
二为行功运功，主要是结合八卦、天罡、地煞等位置，整合内外“炁”场，踏“禹步”，反内外五行为先天一炁，聚拢先天一炁于双掌之上，结合言咒与心咒、身咒，三咒合一，对外是“身、口、心”，对内是“精、气、神”，统御身体诸神，齐齐力，神通自来，所以这便是“炁雷”。
三为符箓，符箓为沟通天地炁场，神打、降神仪式之根本，通过动功脚踏禹步，受持符箓、结合特定咒语，可以沟通雷部诸神，自身灵魂固有模式转换，精气神调和，伴随自我催眠，最大限度挖掘自身潜力及奥秘，请神上身，奥秘无穷。所以这便是“天之神雷”。
四为仪轨，道家秘传五雷掌法，具有一套严密的仪轨流程，一般只有道脉掌教才清楚，非道脉嫡传不可得，具体内容虽可窥视一二，但真传道法，外人不得知，所以这种五雷掌法便是“八卦神雷”。
五为秘药，修炼雷法，须辅以药石运功，内壮五行，培养元气，调和精神，补充损耗。外接地气、炁场，更有外用药物擦拭双手，佐以朱砂、金、汞等使双手坚如磐石，又软如蒲草，所以修炼到了这个阶段，便可称为“五雷神掌”。
很明显，我现在还到不了那个阶段，所以，便只能出这第一重的“都天雷力”，但是能不能一掌劈死面前的这个小丫挺的，还都不能确定，到底是我能劈死她，还是她可以搞死我。
可现在也没有心思再去考虑这么多了，我抬高手掌，高举过了头顶，大吼一声，顿时觉得丹田间一阵热气升腾，周遭的空气当中传来了“噼里啪啦”地爆破声，一股灼热的气息缭绕在我弄得手心处，迎面而来的便是那纸人的拳头，但是我的掌也就在这个时候铺天盖地的朝着她袭击而去。
“都天雷力——”我奋力喊住，手心处的烧灼感让我觉得，仿佛在那里放置了一颗正在燃烧着的焦炭，只觉得皮肉处都被烧的“滋滋啦啦”的。
一股刺鼻的焦糊味儿袭来，但是我的掌却在瞬间包住了纸人女童迎面袭来的拳头，我们两个便在此时，结结实实的玩了一场“剪刀石头布”。
“嘻嘻嘻……咦——”纸人女童由一开始的阴笑，变成了最后的尖叫，与此同时，她的拳头在被我的巴掌所覆盖住的那一时刻，也立刻“噼里啪啦”地开始燃烧了。
这“都天神雷”乃世间正气之火，在接触到纸人女童的那一刻，竟然在瞬间烧灼至她的胳膊处，搞得她惨叫之声连连，而那火焰也仿佛是一条蜿蜒的火龙，快地烧灼到了她的周身处，搞得纸人女童就在瞬间被烧成了烟灰。
“呼”地一阵阴风出来，搅得烟灰顿时在这黑夜当中飘散开来。
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此时，嘟嘟从那男童的背后，一把从后面抓住了那纸人男童的两个胳膊，那纸人男童在嘟嘟的钳制下，拼命的扭动着身子，但是嘟嘟却把他抱得死死的。
此时，崔明丽却从身上取出了一张灵符，脚下也踏着罡步，凌波之间，她大吼了一声，“嘟嘟快闪开——” 声音之大，几乎响彻云霄。
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原来，她这次请的是赵公明，没有使用当初在台湾对付九婴的时候所用的雷罚，想来也是因为雷罚之力，过于强大，害怕无辜地波及到了嘟嘟。
相传，赵公明乃雷部神将的重要成员，终南山人，秦时避乱终南山，精修得道，被天帝封为神霄副元帅，人称赵公元帅，能驱雷役电，去病镶灾。
据《道法会元》的记载，当初祖天师张道陵在鹤鸣山修炼大丹时，赵公明实际上是张道陵的护法，奉命守护丹炉，被封为正一玄坛元帅。这里所谓的正一的“正”是指万邪不干之义，“一”则为纯一不二之义。
因赵公明黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，坐骑黑虎，故又人们称为“黑虎玄坛”，或赵玄坛。
祖天师成仙飞升之后，赵公明一直镇守龙虎山。赵公明部下有八部猛将，以应八卦。有六毒大使，以应天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞。有五方雷神、五方神兵，以应五行。有二十八将，以应二十八宿。
有天合、地台二将，以象征天门地户之阖辟。有水火二营将，以象征春生秋煞之往来变化。此外，由于赵公明神通广大，非常灵验，故上天对他多有加封，号为“高上神雷玉府大都督”、“五方之巡察使”、“九州社令都大提点”和“直殿大将军”等。可见，赵公明有策役三界，巡察五方，提点九州的巨大权力。
崔明丽左手掐诀念咒，右手却仍旧拿着那张符箓在踏罡步而行，我定睛一看，不由得极为震惊，崔明丽手中拿着的不是那一般的“雷符”，在那符纸之上登时金光大现，而是实实在在的“雷函”。
所谓雷函，实际上就是天书云篆的另一种形式，不同于世俗之人所书之文字。雷函天书不是任何时候都会显现，一般是在生雷击之后才会出现。
在道教看来，生雷击时，不管击中宫观、寺院、房屋、树木、器皿，还是击中人类以及动物，都是偶然的事件，而是这些宫观、寺院、房屋有妖孽凭附，或者树木、器皿下有毒虫隐藏，或者人或动物不忠不孝，恶贯满盈，才会招雷击。
雷击之前，这些雷函天书或出现于锅底，或现于屋壁，或者现于被击中人或动物的身体。对这些雷函天书，普通人是无法识别，唯有那些博识洽闻之士或高道才能辨认。认得这些雷函天书，对后期的攘谢酷祭具有重大意义。
而若是手持雷函天书，替天行道，却也可以招徕上天正雷，为除去时间的灾祸和邪魅，从而还可以避免伤及无辜，这和一般的雷法之术是有着天壤之别的。
一般的雷罚之术，不管对于邪魅还是好人，都会不分青红皂白的一窝端，但是对于这雷函天书，却不是这种做法，而是对于好的或者是坏的是可以区分开的，所以这样说来，崔明丽这么做就是为了保护嘟嘟。
崔明丽手中的那张雷函天书仍旧在随着她的罡步上下翻飞，她嘴中的咒语也在不住地往外涌出。
“金轮都总管，龙虎赵将军。神霄急捉将，降伏驱万神。上育承帝命，下界察凡情。铁索轰天响，铁鞭震地鸣。乘龙游海岳，驾虎遍乾坤。左有元达将，右有仕季神。前有元伯使，后有文业君。八极八王将，四方四集兵。堂堂持法力，赫赫显神灵……”崔明丽再次念出了一则咒语。
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