第四百七十三章 墓室壁画
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这是……当看到了这具尸骨的时候，我顿时也愣在了当下，怎么这主墓室一侧的墙角处还有这样一具尸骨呢？虽然这尸骨之上的皮肉，几乎全部都已经腐烂了，但是他身上的衣服却是一件实实在在的“道袍”，只是年头久远，那道袍俨然有些褪了色。网
崔明丽的这声喊叫，也成功地吸引了鬼修前来，他来到这边看了看靠在墙壁之上的这幅枯骨。
“我说呢……”他吸了吸鼻子，“刚开始在打完盗洞的时候，我也有些疑惑，为什么年头如此久远的一处墓穴，里面的空气质量竟然还算是不错，原来，这里之前就被盗墓贼给光顾过……”
“盗墓贼？”我重复了一句，鬼修听到了我这句话之后再次地点了点头，“对，就是眼前的这个，有些盗墓的贼人为了掩人耳目，喜欢装成那‘游方道人’，四处探听搜罗古墓的消息，很显然，这人当初假扮的就是一个道士！”
他的话虽然很有理，但是当我看到那件道袍的时候，却又不由自主地皱紧了眉头。因为我却觉得或许面前的这副枯骨的主人，并不仅仅是一位游方道士那么简单，换句话说，我倒是觉得他是一位真的道士，关键就在这一身的道袍上。
道袍自古就是道教的服饰，相传演变自汉服，由周文王亲制，在明代演变为道袍，道袍最具代表性的就是看其暗摆，多为三幅布接成。
其暗摆多为三幅布拼接，加上衣服上的布幅，总布幅数又恰巧为十二幅，分别是前两幅，内两幅，后两幅，双摆各三幅，一共十二幅，也应和《礼记》中的“制十有二幅．以应十有二月”。象征着一年十二个月中有六阴六阳。
又根据款式的不同，可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣还有鹤氅等六种以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。
又取直领，以示潇散。道教道袍，承传有序从未断代为道袍之正宗。
而此时，靠在了墙壁上的这幅枯骨的身上穿着的则正是一件“鹤氅”！
若是那游方道士，尽可以选择大褂、得罗、戒衣之流，毕竟这些衣服不禁仿制容易，并且价格也极为便宜，扮作是一个游方的道人，并且奔走于四面八方只是招摇乡野，也极为方便。
但是这“鹤氅”却也不是那一般的道人可以穿的起的，同时若论及仿制，也绝非是面前这枯骨身上穿着的这种质地和做工。
鹤氅又称“天仙洞衣”或者羽衣，取其名讳，主要是“羽化登仙”之意，其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋代6修静定道服有披、褐两种。
披即披风类衣物，如**师披于肩背的霞帔，褐即今所说的道袍。这种道袍对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、麒麟等，但必须以仙鹤为主。在举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。
方丈在举行隆重的祭祀典礼时穿着此衣，则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。
所以，若是按照这样的推论，起码可以证明这件道袍应该不是仿制a货，应该是正品，但是那些土夫子们每一个都几乎精明到了骨子里面，试问若是穿着一件时刻可以暴露自己身份的衣服招摇过市的话，又会有那个人这么傻呢？
倒不如从那大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣当中选取一种，既经济实惠，同时又不会暴露身份，这才是高明至极的“藏拙”之法。
但是这些想法，我都是在自己的脑子里面过了一遍，我并没有直接把这些话都说出来，毕竟，鬼修现在和我们之间的关系，仍旧在那“敌我”的警戒线之上徘徊，多说无益，祸从口出，有些话即使到了嘴边还是需要咽回去。
“没啥，有些时候，墓地里面有几副盗墓贼的枯骨，还是十分正常的……”他淡淡的说着，又朝着那一旁的金缕玉衣走了过去，而后，蹲在了那木雕尸体的旁边，仍旧在思索着把这套价值连城的敛服怎么脱下来。
但是我的目光，仍旧没有从这副穿着道袍的枯骨身上移开，一个大胆的想法从我脑海里面一闪而过——这会不会是，之前武吉通老者跟我讲过他那个朋友。
也就是当初诛灭了一个为了登天成仙的妖道，导致自己被这“六道轮回诅咒”缠身，从而多方探听之后，找到了这狮子崮的那个前辈，难不成这会是他的尸骨吗？
想到这里，我的后背猛然间冒出了一阵阵的冷汗，虽然现在仍旧没有办法，确定这幅枯骨的身份究竟是何人，但是若真的是那位前辈的话，他应该是一位道行高深之人，那么他是为何横死在这洞穴当中，又是为何会以这样的方式惨死？
这才是一件貌似怎么也解释不清出的事情了，到底是身上的诅咒作？还是在这洞穴当中出现了意外呢？
想到此，我的身子也不由自主地开始颤抖了，只觉得浑身哆哆嗦嗦的，“你怎么了，没事儿吧……”崔明丽有些担心地扶住了我的胳膊。
我冲着她挥了挥手，“我没事儿，咱们继续找线索吧！”一切的一切还仅仅处于那猜想的阶段，这个时候要冷静，千万不可以单凭自己的臆想，就让自己给乱了阵脚。
我抹了抹额头上面的冷汗，但是此时，胳膊冷不丁儿地被一只手给使劲地抓住了，我勒个去啊，不会是那副枯骨吧，正当我不晓得要不要回头的时候，就听到崔明丽的声音传到了我的耳边，“韩小天，你看看这墙壁上有壁画……”
墓室壁画作为中国传统壁画的重要一翼，它一般绘于墓室的四壁、顶部以及甬道两侧。墓室壁画的内容，多是反映死者生前的活动情况，也有神灵百物、神话传说、历史故事、日月星辰以及图案装饰，目的主要对于亡者地位的抬高和纪念，或者希望死者在冥间能过上好日子。
一般说来，墓室壁画内容，是尽其所能地把世间生活起居环境、人物活动都包罗在内。墓室顶部早先是画墓主人升仙的图像，后来则是日月星辰、云气，代表四方神的青龙、白虎、朱雀、玄武，以此象征天界。
在墓道和墓室中最主要的位置，是墓主人显赫的仕宦经历，特别突出的是能够代表人物官爵的出行仪仗、车马、卫队等等。
有时还要画出他的官舍、城池，以及重大的政治活动场面。而那些担任过武职的，还要画上他所经历过的战争，往往是水6攻占的酷烈场面。
另一部分重要内容是表现墓主人的日常生活和他所拥有的财富，把他的居处房舍、牲畜、田产、庖厨、宴饮、以及乐舞百戏表演等等，都事无巨细地画出来。
草！我不由得狠狠地拍了一下我的脑门儿，刚刚只顾得低头找东西，却没有想到抬头看墙壁，我一把把额头上面的头灯给扎了下来，此时，我的双目当中翻起血红之色，已经足够我把这墓室当中的一切看得清清楚楚了，有些时候头灯的存在，反而是一种负担和累赘。
我和崔明丽慢慢地在这主墓室当中行走着，仔细地看着墙壁之上的这些壁画，越看心中越欣喜。
从第一幅到头顶之上，大致是墓穴的主人一声征战无数，战功赫赫，于金戈铁马间亮剑，气吞如虎，最终尖利丰功伟绩，但是却因病卧床，在缠绵病榻许久之后，最终撒手人寰，但是就是在部下护送他的灵柩的路程当中，却遭受埋伏，最终全军覆没，他的尸也被人玷污抛弃……
而后，这壁画的画风紧接着一转，是一位面容姣好，风华绝代的妇人，跪在了地上，而在她的前面，却是一位一手拿招魂幡，一手拿符纸的方士，在披头散地不住地手舞足蹈，并且还有一缕若有若无的魂魄，悠悠地进入了这方士面前的一个雕像当中，我勒个去，这分明就是拘鬼之术。
我转过了头，看向了最后一幅，便是在这古墓当中主墓室里面，那个身穿金缕玉衣的木头尸体躺在“六道轮回图”的中央，并且在这六道轮回图当中分别代表着饿鬼道、地狱道、畜生道、人道、阿修罗道的地方，分别跪着一个人。
紧接着，代表天道的那个部位便开始闪闪光，放射出了那万丈的光芒。
我心中猛地一紧，再次看向了头顶之上，在我抬头的瞬间，脑子里面飞的闪过了一个念头——若是这次被我猜中的话，那可就……
我抬起头，看到了在头顶之上的那幅画，我勒个去，和我心中当真是一模一样……
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这是……当看到了这具尸骨的时候，我顿时也愣在了当下，怎么这主墓室一侧的墙角处还有这样一具尸骨呢？虽然这尸骨之上的皮肉，几乎全部都已经腐烂了，但是他身上的衣服却是一件实实在在的“道袍”，只是年头久远，那道袍俨然有些褪了色。网
崔明丽的这声喊叫，也成功地吸引了鬼修前来，他来到这边看了看靠在墙壁之上的这幅枯骨。
“我说呢……”他吸了吸鼻子，“刚开始在打完盗洞的时候，我也有些疑惑，为什么年头如此久远的一处墓穴，里面的空气质量竟然还算是不错，原来，这里之前就被盗墓贼给光顾过……”
“盗墓贼？”我重复了一句，鬼修听到了我这句话之后再次地点了点头，“对，就是眼前的这个，有些盗墓的贼人为了掩人耳目，喜欢装成那‘游方道人’，四处探听搜罗古墓的消息，很显然，这人当初假扮的就是一个道士！”
他的话虽然很有理，但是当我看到那件道袍的时候，却又不由自主地皱紧了眉头。因为我却觉得或许面前的这副枯骨的主人，并不仅仅是一位游方道士那么简单，换句话说，我倒是觉得他是一位真的道士，关键就在这一身的道袍上。
道袍自古就是道教的服饰，相传演变自汉服，由周文王亲制，在明代演变为道袍，道袍最具代表性的就是看其暗摆，多为三幅布接成。
其暗摆多为三幅布拼接，加上衣服上的布幅，总布幅数又恰巧为十二幅，分别是前两幅，内两幅，后两幅，双摆各三幅，一共十二幅，也应和《礼记》中的“制十有二幅．以应十有二月”。象征着一年十二个月中有六阴六阳。
又根据款式的不同，可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣还有鹤氅等六种以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。
又取直领，以示潇散。道教道袍，承传有序从未断代为道袍之正宗。
而此时，靠在了墙壁上的这幅枯骨的身上穿着的则正是一件“鹤氅”！
若是那游方道士，尽可以选择大褂、得罗、戒衣之流，毕竟这些衣服不禁仿制容易，并且价格也极为便宜，扮作是一个游方的道人，并且奔走于四面八方只是招摇乡野，也极为方便。
但是这“鹤氅”却也不是那一般的道人可以穿的起的，同时若论及仿制，也绝非是面前这枯骨身上穿着的这种质地和做工。
鹤氅又称“天仙洞衣”或者羽衣，取其名讳，主要是“羽化登仙”之意，其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋代6修静定道服有披、褐两种。
披即披风类衣物，如**师披于肩背的霞帔，褐即今所说的道袍。这种道袍对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、麒麟等，但必须以仙鹤为主。在举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。
方丈在举行隆重的祭祀典礼时穿着此衣，则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。
所以，若是按照这样的推论，起码可以证明这件道袍应该不是仿制a货，应该是正品，但是那些土夫子们每一个都几乎精明到了骨子里面，试问若是穿着一件时刻可以暴露自己身份的衣服招摇过市的话，又会有那个人这么傻呢？
倒不如从那大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣当中选取一种，既经济实惠，同时又不会暴露身份，这才是高明至极的“藏拙”之法。
但是这些想法，我都是在自己的脑子里面过了一遍，我并没有直接把这些话都说出来，毕竟，鬼修现在和我们之间的关系，仍旧在那“敌我”的警戒线之上徘徊，多说无益，祸从口出，有些话即使到了嘴边还是需要咽回去。
“没啥，有些时候，墓地里面有几副盗墓贼的枯骨，还是十分正常的……”他淡淡的说着，又朝着那一旁的金缕玉衣走了过去，而后，蹲在了那木雕尸体的旁边，仍旧在思索着把这套价值连城的敛服怎么脱下来。
但是我的目光，仍旧没有从这副穿着道袍的枯骨身上移开，一个大胆的想法从我脑海里面一闪而过——这会不会是，之前武吉通老者跟我讲过他那个朋友。
也就是当初诛灭了一个为了登天成仙的妖道，导致自己被这“六道轮回诅咒”缠身，从而多方探听之后，找到了这狮子崮的那个前辈，难不成这会是他的尸骨吗？
想到这里，我的后背猛然间冒出了一阵阵的冷汗，虽然现在仍旧没有办法，确定这幅枯骨的身份究竟是何人，但是若真的是那位前辈的话，他应该是一位道行高深之人，那么他是为何横死在这洞穴当中，又是为何会以这样的方式惨死？
这才是一件貌似怎么也解释不清出的事情了，到底是身上的诅咒作？还是在这洞穴当中出现了意外呢？
想到此，我的身子也不由自主地开始颤抖了，只觉得浑身哆哆嗦嗦的，“你怎么了，没事儿吧……”崔明丽有些担心地扶住了我的胳膊。
我冲着她挥了挥手，“我没事儿，咱们继续找线索吧！”一切的一切还仅仅处于那猜想的阶段，这个时候要冷静，千万不可以单凭自己的臆想，就让自己给乱了阵脚。
我抹了抹额头上面的冷汗，但是此时，胳膊冷不丁儿地被一只手给使劲地抓住了，我勒个去啊，不会是那副枯骨吧，正当我不晓得要不要回头的时候，就听到崔明丽的声音传到了我的耳边，“韩小天，你看看这墙壁上有壁画……”
墓室壁画作为中国传统壁画的重要一翼，它一般绘于墓室的四壁、顶部以及甬道两侧。墓室壁画的内容，多是反映死者生前的活动情况，也有神灵百物、神话传说、历史故事、日月星辰以及图案装饰，目的主要对于亡者地位的抬高和纪念，或者希望死者在冥间能过上好日子。
一般说来，墓室壁画内容，是尽其所能地把世间生活起居环境、人物活动都包罗在内。墓室顶部早先是画墓主人升仙的图像，后来则是日月星辰、云气，代表四方神的青龙、白虎、朱雀、玄武，以此象征天界。
在墓道和墓室中最主要的位置，是墓主人显赫的仕宦经历，特别突出的是能够代表人物官爵的出行仪仗、车马、卫队等等。
有时还要画出他的官舍、城池，以及重大的政治活动场面。而那些担任过武职的，还要画上他所经历过的战争，往往是水6攻占的酷烈场面。
另一部分重要内容是表现墓主人的日常生活和他所拥有的财富，把他的居处房舍、牲畜、田产、庖厨、宴饮、以及乐舞百戏表演等等，都事无巨细地画出来。
草！我不由得狠狠地拍了一下我的脑门儿，刚刚只顾得低头找东西，却没有想到抬头看墙壁，我一把把额头上面的头灯给扎了下来，此时，我的双目当中翻起血红之色，已经足够我把这墓室当中的一切看得清清楚楚了，有些时候头灯的存在，反而是一种负担和累赘。
我和崔明丽慢慢地在这主墓室当中行走着，仔细地看着墙壁之上的这些壁画，越看心中越欣喜。
从第一幅到头顶之上，大致是墓穴的主人一声征战无数，战功赫赫，于金戈铁马间亮剑，气吞如虎，最终尖利丰功伟绩，但是却因病卧床，在缠绵病榻许久之后，最终撒手人寰，但是就是在部下护送他的灵柩的路程当中，却遭受埋伏，最终全军覆没，他的尸也被人玷污抛弃……
而后，这壁画的画风紧接着一转，是一位面容姣好，风华绝代的妇人，跪在了地上，而在她的前面，却是一位一手拿招魂幡，一手拿符纸的方士，在披头散地不住地手舞足蹈，并且还有一缕若有若无的魂魄，悠悠地进入了这方士面前的一个雕像当中，我勒个去，这分明就是拘鬼之术。
我转过了头，看向了最后一幅，便是在这古墓当中主墓室里面，那个身穿金缕玉衣的木头尸体躺在“六道轮回图”的中央，并且在这六道轮回图当中分别代表着饿鬼道、地狱道、畜生道、人道、阿修罗道的地方，分别跪着一个人。
紧接着，代表天道的那个部位便开始闪闪光，放射出了那万丈的光芒。
我心中猛地一紧，再次看向了头顶之上，在我抬头的瞬间，脑子里面飞的闪过了一个念头——若是这次被我猜中的话，那可就……
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