第三百四十章 冲天一炷香
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可是，这一切仍旧单单来自于我自身地猜想，毕竟这浮雕之上仍旧有那些不尽不实的地方，并且，我国和这东南亚国家之间，存在着十分迥异的文化差异。???
所以单单依靠这一组浮雕，所得到的信息当真是十分的有限。
可是，还是那句话，任何事情，在我们的心中，仍旧是存在着一种原始的本能的“通灵”的感觉的，所以，我觉得最后这幅画，所表达意思，就是——升天？
而后，海象摇头摆尾地往前游去，慢慢地朝着这寺庙里面的空间上方游着，我也慢慢地把目光转移到它的身上，在这所寺庙当中，仿佛就是这只海象，一直在指引着我，探寻这个寺庙的奥秘似得，并且一步一步，逐渐地深入。
当眼罩上面的光线朝着寺庙的上方扫射过去的时候，先映入眼帘的是一尊雕像。只见这雕像头戴宝冠，双眉朝着两边顺开，双目微闭，鼻梁耸立，嘴部凸起，浑身还遍生毛，宛若一个正在打坐的猴子。
只是，我有些惊叹于这工匠的手法，浑身的毛为什么竟然可以雕刻地如此的栩栩如生，宛若真的存在在猴头的身上。
怎么会是一只猴子呢？嘟嘟飞翔到那雕像的四周，绕着那雕像的周身，转了一圈又一圈，而后有些怀疑地盯着我，“韩小天，你不觉得它好像孙悟空吗？”
我的脑袋里面灵光一现，登时觉得自己仿佛知道了这尊雕像是谁了，或许这就是那印度教当中的神猴哈奴曼！
印度教有三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆。梵天是第一位的主神，是创造万物的始祖；毗湿奴是第二位的主神，是宇宙的维持者，能创造和降服魔鬼，被奉为保护神；湿婆是第三位的主神，主管世界的破坏和重建，也被奉为毁灭之神。
哈奴曼又名哈鲁曼，印度史诗《罗摩衍那》当中的神猴，据传，善于变化可以拥有四张脸和八只手，它面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比，可移动山岳，可捕捉行云。
它曾解救阿逾陀国王子罗魔之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战。
罗摩是大神毗湿奴化身。罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位。
猴王派手下大将哈努曼，随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多。
神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品，哈奴曼不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄。
我国的著名学者胡适，认为《西游记》当中的美猴王孙悟空原型，就是取自哈奴曼，但也有学者表示，对于“孙悟空起源印度神猴”的说法，大家不必太较真，由于不同文化之间相互交流和传播，才能促进人类文明的展。
印度人把孙悟空称为“中国的哈努曼”，中国人完全也可以把哈努曼称之为“印度的孙悟空”。
而且，这哈奴曼出现在寺庙当中，类似于我们寺庙当中的“护法”！
之后，那海象又往上游去，我的眼罩跟随着它的游动而渐渐地转向了一旁，我终于看到了在那哈奴曼神猴雕像的身后，有着更大的一尊雕像，伫立于此。
只是，当我看到了这样一尊雕像的时候，我只是倒吸了一口凉气。
只见，这尊恐怖的雕像呈人行站立态，它的嘴两侧生出獠牙，火焰般的头上顶着一具骷髅，并且有八只手臂，而且在每只手里都拿有一件物品，只是这些物品分别是什么，单单看着这尊雕像还没有完全搞清楚。
他右边靠上的三只手分别持着一柄三叉戟、一根狼牙棒和一支长矛。最下边的那只手好像没有拿任何东西，而是掌心向外，食指和拇指指尖相触，作解说势，仿佛代表着讲解或揭示奥妙。
左边的手里分别持着一只长杖，一个套索和一个好像很小的被砍掉的人的头。位于身体前的那只右手里拿着的圆形物体，可能是一个沙漏状的手鼓，
“这是什么东西啊，怎么会在寺庙当中供奉着这么恐怖的东西呢？”嘟嘟耸了耸肩膀，飞到了我的身边，当我看到那只沙漏状的手鼓的时候，登时明白了**分，这尊雕像，倘若我没有猜错的话，那就是印度教的三大主神之一，主管世界破坏和重建的——湿婆神！
而那只沙漏状的手鼓——湿婆正是用这面鼓敲，击着创造与毁灭的节奏！
我把自己的感觉用灵力传递给嘟嘟，嘟嘟倒是有些不解，便问我，什么叫做湿婆神呢？
我边用灵力告诉他，它的前身是印度河文明时代时代的生殖“兽主”,风暴之神鲁陀罗，兼具生长与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、人相、三面相、舞王相。
湿婆，又译作“希瓦”，是仁慈的意思，象征着“昌盛”和“吉祥”，同时又象征着“毁灭”。佛教文献称他为大自在天，住**之顶，为三千界之主。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，拥有毁灭和再生的力量。
湿婆是最能体现印度教诸神复杂，和双面性的神祇。他有着善恶双重性格，性情既暴躁易怒，又温和慈祥；既作为凶残可怕的“恶魔之主”接受“活人祭”，也作为慈爱热情的“万众之主”接受膜拜；既是智慧的象征，也是愚昧者的偶像，既是复仇者，也是庇护者，既是精力旺盛的理想男子，又是清心寡欲的苦行者。
但是，把他供奉在这里，又是代表着什么意思呢？
我抓破了头皮也理不出丝毫的头绪，顿时觉得这个海底的寺庙当真有些诡异，在这阴森至极的水下世界，单单就我自己形单影只地站在这里，身边就有一只人造海象和小鬼头嘟嘟，说心中不毛，那简直就是在放屁。
可是，我仍旧搞不懂，海象把我引导这里，是想要告诉我什么事情，或许知道我还是没有理解似的，这海象便朝着那湿婆神雕像的后方游了过去，我的天啦，难不成后面仍旧另有乾坤吗？刚刚的事情仍旧没有算完吗？
我和嘟嘟又跟着海象往里游着，但是当我来到了这后面的地方的时候，我看到了12根石柱，矗立在此，并且在那石柱之上，还隐隐约约有着什么东西，只是在这其中的时候，我的眼罩转向了那石柱之上的时候，却看不到在那石柱之上到底是什么东西，这里的光线又差了一些，让我十分着急。
嘟嘟即使飞到上面，在这水中也无法把完整地画面传来，正在焦急的时候，顿时，那海象又转过头来，朝着我们游了过来，它仍旧在冲我点着头，我明白，它仍旧是让我抱住了它的背部。
这海象带着我，缓缓地朝着那石柱的顶部游去，这石柱可着实不低，单单看其高度，也差不多有四米左右，所以刚刚我站在了下方，还当真是看不清楚这石柱之上的分毫景物。
但是当我们到达了，石柱的顶端，看到了这位于顶端的“东西”的那一刻，登时让我吃了一大惊，并且被雷的外焦里嫩，而后这海象又带着我，围绕着这12根石柱，再次转了一个圈，把在其他石柱之上的东西，再次看了一个遍儿。
在这石柱之上，打死我都没有想到，上面放置地竟然都是那正在打坐着的一尊尊的金身肉身佛，我数了数，一共12个石台，但是这肉身佛却有1o个，我的那个天啦，怎么会这个样子呢？这些佛像的表情个个儿极为安详，并且闭目打坐，宛若坐在水中的僧人。
而我此时也想到了刚刚那一组浮雕上面的最后一张图，一个身着奢华锦衣的人站在这12根石柱的中央，伸出双手，并且根据后面的图也可以看出来，这个站在石柱中间的人的身影也是在渐渐地往上升着的，只是那张图画当中，肉身佛的数量是12个，但是现在确是1o个，这之间的关系……
那海象“嗷嗷”地叫了两声，旋即朝着离我们最近的一个石柱台子上面游荡而去，而后我们便来到了那尊肉身佛的身后，海象猛地冲了上去，朝着那肉身佛的身后使劲地撞了一下，但是却没有把这肉身佛给撼动分毫，这不由得把我给弄得吃了一大惊，这肉身佛怎么会在这上面坐的如此的稳当呢？
我看到在那石台之上摆放着的，一张蒲团，而后忽然想起了在海岛之上那具善寺当中的一句话——冲天一炷香，蒲团化为牢！
而后正在我吃惊地时候，那海象猛地一甩，把我给甩到了这石台之上，我一个猝不及防，登时一把抓住了那肉身佛的衣服，只是不晓得这衣服是否在水底泡地比较久了，竟然被我就这么一碰间，“刺啦”一声撕裂了……
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所以单单依靠这一组浮雕，所得到的信息当真是十分的有限。
可是，还是那句话，任何事情，在我们的心中，仍旧是存在着一种原始的本能的“通灵”的感觉的，所以，我觉得最后这幅画，所表达意思，就是——升天？
而后，海象摇头摆尾地往前游去，慢慢地朝着这寺庙里面的空间上方游着，我也慢慢地把目光转移到它的身上，在这所寺庙当中，仿佛就是这只海象，一直在指引着我，探寻这个寺庙的奥秘似得，并且一步一步，逐渐地深入。
当眼罩上面的光线朝着寺庙的上方扫射过去的时候，先映入眼帘的是一尊雕像。只见这雕像头戴宝冠，双眉朝着两边顺开，双目微闭，鼻梁耸立，嘴部凸起，浑身还遍生毛，宛若一个正在打坐的猴子。
只是，我有些惊叹于这工匠的手法，浑身的毛为什么竟然可以雕刻地如此的栩栩如生，宛若真的存在在猴头的身上。
怎么会是一只猴子呢？嘟嘟飞翔到那雕像的四周，绕着那雕像的周身，转了一圈又一圈，而后有些怀疑地盯着我，“韩小天，你不觉得它好像孙悟空吗？”
我的脑袋里面灵光一现，登时觉得自己仿佛知道了这尊雕像是谁了，或许这就是那印度教当中的神猴哈奴曼！
印度教有三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆。梵天是第一位的主神，是创造万物的始祖；毗湿奴是第二位的主神，是宇宙的维持者，能创造和降服魔鬼，被奉为保护神；湿婆是第三位的主神，主管世界的破坏和重建，也被奉为毁灭之神。
哈奴曼又名哈鲁曼，印度史诗《罗摩衍那》当中的神猴，据传，善于变化可以拥有四张脸和八只手，它面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比，可移动山岳，可捕捉行云。
它曾解救阿逾陀国王子罗魔之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战。
罗摩是大神毗湿奴化身。罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位。
猴王派手下大将哈努曼，随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多。
神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品，哈奴曼不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄。
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印度人把孙悟空称为“中国的哈努曼”，中国人完全也可以把哈努曼称之为“印度的孙悟空”。
而且，这哈奴曼出现在寺庙当中，类似于我们寺庙当中的“护法”！
之后，那海象又往上游去，我的眼罩跟随着它的游动而渐渐地转向了一旁，我终于看到了在那哈奴曼神猴雕像的身后，有着更大的一尊雕像，伫立于此。
只是，当我看到了这样一尊雕像的时候，我只是倒吸了一口凉气。
只见，这尊恐怖的雕像呈人行站立态，它的嘴两侧生出獠牙，火焰般的头上顶着一具骷髅，并且有八只手臂，而且在每只手里都拿有一件物品，只是这些物品分别是什么，单单看着这尊雕像还没有完全搞清楚。
他右边靠上的三只手分别持着一柄三叉戟、一根狼牙棒和一支长矛。最下边的那只手好像没有拿任何东西，而是掌心向外，食指和拇指指尖相触，作解说势，仿佛代表着讲解或揭示奥妙。
左边的手里分别持着一只长杖，一个套索和一个好像很小的被砍掉的人的头。位于身体前的那只右手里拿着的圆形物体，可能是一个沙漏状的手鼓，
“这是什么东西啊，怎么会在寺庙当中供奉着这么恐怖的东西呢？”嘟嘟耸了耸肩膀，飞到了我的身边，当我看到那只沙漏状的手鼓的时候，登时明白了**分，这尊雕像，倘若我没有猜错的话，那就是印度教的三大主神之一，主管世界破坏和重建的——湿婆神！
而那只沙漏状的手鼓——湿婆正是用这面鼓敲，击着创造与毁灭的节奏！
我把自己的感觉用灵力传递给嘟嘟，嘟嘟倒是有些不解，便问我，什么叫做湿婆神呢？
我边用灵力告诉他，它的前身是印度河文明时代时代的生殖“兽主”,风暴之神鲁陀罗，兼具生长与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、人相、三面相、舞王相。
湿婆，又译作“希瓦”，是仁慈的意思，象征着“昌盛”和“吉祥”，同时又象征着“毁灭”。佛教文献称他为大自在天，住**之顶，为三千界之主。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，拥有毁灭和再生的力量。
湿婆是最能体现印度教诸神复杂，和双面性的神祇。他有着善恶双重性格，性情既暴躁易怒，又温和慈祥；既作为凶残可怕的“恶魔之主”接受“活人祭”，也作为慈爱热情的“万众之主”接受膜拜；既是智慧的象征，也是愚昧者的偶像，既是复仇者，也是庇护者，既是精力旺盛的理想男子，又是清心寡欲的苦行者。
但是，把他供奉在这里，又是代表着什么意思呢？
我抓破了头皮也理不出丝毫的头绪，顿时觉得这个海底的寺庙当真有些诡异，在这阴森至极的水下世界，单单就我自己形单影只地站在这里，身边就有一只人造海象和小鬼头嘟嘟，说心中不毛，那简直就是在放屁。
可是，我仍旧搞不懂，海象把我引导这里，是想要告诉我什么事情，或许知道我还是没有理解似的，这海象便朝着那湿婆神雕像的后方游了过去，我的天啦，难不成后面仍旧另有乾坤吗？刚刚的事情仍旧没有算完吗？
我和嘟嘟又跟着海象往里游着，但是当我来到了这后面的地方的时候，我看到了12根石柱，矗立在此，并且在那石柱之上，还隐隐约约有着什么东西，只是在这其中的时候，我的眼罩转向了那石柱之上的时候，却看不到在那石柱之上到底是什么东西，这里的光线又差了一些，让我十分着急。
嘟嘟即使飞到上面，在这水中也无法把完整地画面传来，正在焦急的时候，顿时，那海象又转过头来，朝着我们游了过来，它仍旧在冲我点着头，我明白，它仍旧是让我抱住了它的背部。
这海象带着我，缓缓地朝着那石柱的顶部游去，这石柱可着实不低，单单看其高度，也差不多有四米左右，所以刚刚我站在了下方，还当真是看不清楚这石柱之上的分毫景物。
但是当我们到达了，石柱的顶端，看到了这位于顶端的“东西”的那一刻，登时让我吃了一大惊，并且被雷的外焦里嫩，而后这海象又带着我，围绕着这12根石柱，再次转了一个圈，把在其他石柱之上的东西，再次看了一个遍儿。
在这石柱之上，打死我都没有想到，上面放置地竟然都是那正在打坐着的一尊尊的金身肉身佛，我数了数，一共12个石台，但是这肉身佛却有1o个，我的那个天啦，怎么会这个样子呢？这些佛像的表情个个儿极为安详，并且闭目打坐，宛若坐在水中的僧人。
而我此时也想到了刚刚那一组浮雕上面的最后一张图，一个身着奢华锦衣的人站在这12根石柱的中央，伸出双手，并且根据后面的图也可以看出来，这个站在石柱中间的人的身影也是在渐渐地往上升着的，只是那张图画当中，肉身佛的数量是12个，但是现在确是1o个，这之间的关系……
那海象“嗷嗷”地叫了两声，旋即朝着离我们最近的一个石柱台子上面游荡而去，而后我们便来到了那尊肉身佛的身后，海象猛地冲了上去，朝着那肉身佛的身后使劲地撞了一下，但是却没有把这肉身佛给撼动分毫，这不由得把我给弄得吃了一大惊，这肉身佛怎么会在这上面坐的如此的稳当呢？
我看到在那石台之上摆放着的，一张蒲团，而后忽然想起了在海岛之上那具善寺当中的一句话——冲天一炷香，蒲团化为牢！
而后正在我吃惊地时候，那海象猛地一甩，把我给甩到了这石台之上，我一个猝不及防，登时一把抓住了那肉身佛的衣服，只是不晓得这衣服是否在水底泡地比较久了，竟然被我就这么一碰间，“刺啦”一声撕裂了……
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