第104章 真理越辩越明
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<div class="kongwei"></div><div class="ad250left"><script>ads_yuedu_txt();</script></div> 质子府和安平君府本就是当年的孟尝君府邸一分为二，中间只有一道矮墙隔开，连活水都共用一条，在两家流水相交的地方，还有一座没有被两面墙包进去的小草亭。既然相互去各自府内都不太方便，于是，这便成了田葭女扮男装来与长安君”偶遇“的好地方。
此时已是六月初，饮着长安君家掺了蜂蜜和水果的冰饮，田葭笑问道：”长安君可知，你那日在安平君府中所述之论，在稷下学宫引发了何等波澜？“
明月摇着蒲扇驱赶热气，一本正经地说道：”我倒是想知道，此事是谁传出去的。“
”绝不是安平君府中任何人。“
田葭举手发誓绝不是自己说的，见她眉眼里的认真劲，明月也没有深究。
对这几天里学宫里发生的事，明月也从公孙龙处有所耳闻，原来”物质三态说“和”降雨自然说“传入稷下后，立刻引发了一场轩然大波。
前者倒是无人反驳，但后者，却招致了无数攻击！
感觉被挖了”五德始终论“根基的阴阳家果然紧张兮兮，在邹衍授意下，那些学习阴阳五行的徒子徒孙纷纷站出来反驳此说。这群前世明月印象里的”战国科学家“的形象完全崩坏了，看来这个学派的确是重政论更胜科学求知。
”梁启超批判阴阳家，将邹衍与董仲舒、刘向并列，说他们造此邪说以惑世诬民。我当时还为其打抱不平，觉得梁启超是站在后世立场强求古人，站着说话不腰疼，不想今日却遭到了这群人围攻，真是讽刺。“
不过明月却没有愤怒，反倒归咎于自己这两个月在学宫里过的太顺利，忘记时代的局限性了。
他的理论还是太超前了些，古人乍闻后，不接受是正常反应，所有人都理解才不正常。
虽然有这种心理准备，但当田葭说，现在几乎整个学宫都在对他口诛笔伐时，明月还是对邹衍的影响力之大，新理论的反对者之多感到震惊。
”除了阴阳家，还有谁在反驳我？“
田葭同情地看着他：”还有儒家。“
儒家站出来为阴阳家帮腔，这是可以理解的，儒家奉为经典的《诗》《书》都是周人作品，而周人是一直信奉天命的，正是他们最早提出了天意与人间治乱的联系。
春秋时，孔子也肯定天命是至高无上的，“唯天为大，唯尧则之“，故人们应当敞畏天命、敬畏大人和敬畏圣人之言。“三畏”之中，敬畏天命无疑是第一位的，因为“获罪于天，无所祷也”。而世上的风雨灾异，孔子的门徒们也归咎于人心天意，到孟子时，更是提出了“尽心—知性—知天”的天人合一思想。
邹衍恰恰是从孟子那里学到了“五德始终“的精髓，再用阴阳五行加以包装，在这一点上，他和儒家在同一个战壕里。
于是稷下儒家各派纷纷起来支持阴阳家，尤其是明月得罪过的滕更，纠集了孟氏之儒到处非议长安君。带着对营丘山狩猎的愤恨，他还亲自写了好几篇驳”降雨自然论“的文章，斥之为谬论，在学宫内流散。这种党同伐异可是儒家的拿手活，一些人开始言之凿凿地传言，说在长安君府中大夏天制出的冰块的方术士，是毒害了燕昭王的凶手，甚至怀疑长安君献给齐王、太子的冰块也有问题……
明月不由倒吸一口凉气：“这些儒生上蹿下跳，是想置我于死地么？”
田葭掩口而笑：”谁让长安君将滕更得罪太重。“
不过最让明月大跌眼镜的，还是突然打了他一耙的墨家……
“我与墨家有何冤仇？”他很是不解，因为稷下墨家在这场批驳里也是上蹿下跳。
田葭与墨家有些渊源，由她一解释，明月才了解，原来，在中国人的好朋友李约瑟眼中“最贴近自然世界、最有科学精神”的墨子，居然是一个鬼神论者，真是矛盾与讽刺。
早期的墨家，俨然是一个宗教社团，如今虽然墨社离散，田葭眼中扶危济困的真墨者也找不到了，但稷下里仅存的墨家，依然持鬼神之论。
虽然墨家的“非命”、“兼爱”之论，和儒家“天命”、“爱有等差”相对立。但在“天志“”天罚”这一方面，墨家却看得比儒家还重。
墨家在人伦社会秩序之上，创立了一个高级的「天」，扮演着主宰人伦秩序，并施予赏善罚恶功能的角色，赏善自然是风调雨顺，罚恶自然就是洪涝旱灾，乃至于地震火灾。
所以明月戳破了降雨的简单过程，不仅是挖阴阳家的根，打了儒家的脸，也是在砸墨家的场子，招致稷下学宫各派群起而攻之就不奇怪了。
再加上邹衍在齐国声望极高，几乎就是当世最大的学阀，他的声音，自然会引发一片盲从响应，类似的学术争端，放到两千多年后也是相同的，在学术界，新冒头的新学理论，势必遭到前辈打压。
明月翻了翻白眼，自己这次真是无意间捅了一个马蜂窝啊，真是太大意了，教训啊教训，以后可得记得，并不是任何人都能口不择言，交心而谈的。
“不过，学宫也有支持公子的人。”
田葭看他有些失意，不由宽慰道。
“公孙龙先生就在为长安君四下奔走，对三家进行反驳，可惜一人难敌四手，几天下来，有些穷于应付了。”
明月点了点头，心里记下了公孙龙的恩情。
田葭又笑道：“其实，我也赞同长安君之说。”
她笑容嫣然，虽然依旧穿着男装，但这话说得明月心里一暖，不由反问道：“惊世骇俗之言，君为何会信？”
“虽然乍一听感觉不可思议，但若是从水凝为冰，受热化气升空这简单的道理说起，想来学宫诸子也不是不能接受。”
田葭已经被明月说服了，因为事实就摆在眼前，长安君家那掺了蜂蜜水果的冰饮，她只吃了一次，就爱不释手，感慨质子府是这个夏天临淄最清凉享受的地方之余，也对他的那套理论十分信服。
能扭转季节，三伏天里造出冰块来，说明长安君的确掌握了某种自然规矩。
不过这样下去，对长安君并无好处，她便试探着问道：“长安君是否愿意与邹子和解，登门致歉，平息此事？“
明月却道：”我并不认为自己做错说错了，为何要登门致歉？“
田葭叹息：”就这样辩下去有何意义？人言可畏，得罪邹子，对长安君并无好处啊。“
明月此刻却很是固执，笑道：”对邹子，我还是很敬重的，但吾爱吾师，吾更爱真理，休说邹子并非吾师，仅是一位前辈。我还相信，真理越辩越明！“
”真理越辩越明！“田葭却是眼前一亮，这话让她对长安君的感官又上了一个台阶。
明月也说得有些激动，起身站到了亭外，田葭则暗暗打量他。毕竟是出身赵国王室，这个家族除了赵无恤是个丑鬼外，之后的武灵王、惠文王都容貌不俗，所以长安君也生了一身好皮囊，目光清澈而灼灼，带着一股坦荡之气，是公子封君里少见的。
而且这两个月几次接触，一番言谈下来，田葭总感觉长安君的举止中带着一种与众不同的气质，但具体来说却又说不出来。她不知道，现代人的灵魂自然带着现代人的习惯，无奈时候的耸肩，遣词造句的方式，都让他看上去卓然不群。
所谓气质，正是这点点滴滴的东西汇聚起来给人的综合感官，田葭却是有些看愣了，回过神来，发现长安君也在看自己，才连忙掩饰自己的失态，说道：“长安君是否要去学宫讲学，对三家加以反驳？”
明月想了想：”众人对我成见已深，想要说服彼辈，何其难也。“
人对不能亲眼所见的事情，必然心存疑虑，所以才会对天上地下如此神秘。虽然他能当场做结冰试验，但只怕不容易说服众人，而且一下子公开制冰的秘密，对自己也没有好处。
后世，哥白尼，伽利略，布鲁诺这些人也是证据确凿，可狂热的反对者谁听他们讲理？
一念至此，明月未免有几分失望，本以为战国是一个大胆开拓的时代，谁料，超越人们想象的言论，触及各派利益的真理，依然会受到非难。
他还没像后世《神灭论》的作者王充一般，直说这世上没鬼神呢，就已经被围攻至此了。可想而知，他去学宫只身迎战三家的话，等待他的绝不会是一帆风顺。
明月暗暗想道：“我其实不必跟行将入木的邹衍老先生争一时之胜，而后卷入麻烦的学术争端里去。只需要将一个后世的正确概念，用这时代能接受的方式提出来，摆在众人面前，孰真孰假，十年几十年后，时间会证明一切，我还年轻，等得起……“
就在二人苦思冥想着破局之法时，远处却有一人匆匆走来，看到他们，大呼起来。
“长安君！”
觅着声音，明月起身望去，却是公孙龙。
公孙先生不顾半百年纪，一路趋行小跑，长长的帻巾向后飘去，跑得气喘吁吁，神色却激动无比。
明月连忙迎了上去，询问公孙龙有何急事？
“是文章，学宫祭酒又写了一篇文章！”
顾不得多说，公孙龙一手抚着膺，一手将一张抄录着密密麻麻篆字的帛递给了明月。
明月接了过来，这时候田葭也凑过头来，二人齐声念了起来……
”天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶！“
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此时已是六月初，饮着长安君家掺了蜂蜜和水果的冰饮，田葭笑问道：”长安君可知，你那日在安平君府中所述之论，在稷下学宫引发了何等波澜？“
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”绝不是安平君府中任何人。“
田葭举手发誓绝不是自己说的，见她眉眼里的认真劲，明月也没有深究。
对这几天里学宫里发生的事，明月也从公孙龙处有所耳闻，原来”物质三态说“和”降雨自然说“传入稷下后，立刻引发了一场轩然大波。
前者倒是无人反驳，但后者，却招致了无数攻击！
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”梁启超批判阴阳家，将邹衍与董仲舒、刘向并列，说他们造此邪说以惑世诬民。我当时还为其打抱不平，觉得梁启超是站在后世立场强求古人，站着说话不腰疼，不想今日却遭到了这群人围攻，真是讽刺。“
不过明月却没有愤怒，反倒归咎于自己这两个月在学宫里过的太顺利，忘记时代的局限性了。
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虽然有这种心理准备，但当田葭说，现在几乎整个学宫都在对他口诛笔伐时，明月还是对邹衍的影响力之大，新理论的反对者之多感到震惊。
”除了阴阳家，还有谁在反驳我？“
田葭同情地看着他：”还有儒家。“
儒家站出来为阴阳家帮腔，这是可以理解的，儒家奉为经典的《诗》《书》都是周人作品，而周人是一直信奉天命的，正是他们最早提出了天意与人间治乱的联系。
春秋时，孔子也肯定天命是至高无上的，“唯天为大，唯尧则之“，故人们应当敞畏天命、敬畏大人和敬畏圣人之言。“三畏”之中，敬畏天命无疑是第一位的，因为“获罪于天，无所祷也”。而世上的风雨灾异，孔子的门徒们也归咎于人心天意，到孟子时，更是提出了“尽心—知性—知天”的天人合一思想。
邹衍恰恰是从孟子那里学到了“五德始终“的精髓，再用阴阳五行加以包装，在这一点上，他和儒家在同一个战壕里。
于是稷下儒家各派纷纷起来支持阴阳家，尤其是明月得罪过的滕更，纠集了孟氏之儒到处非议长安君。带着对营丘山狩猎的愤恨，他还亲自写了好几篇驳”降雨自然论“的文章，斥之为谬论，在学宫内流散。这种党同伐异可是儒家的拿手活，一些人开始言之凿凿地传言，说在长安君府中大夏天制出的冰块的方术士，是毒害了燕昭王的凶手，甚至怀疑长安君献给齐王、太子的冰块也有问题……
明月不由倒吸一口凉气：“这些儒生上蹿下跳，是想置我于死地么？”
田葭掩口而笑：”谁让长安君将滕更得罪太重。“
不过最让明月大跌眼镜的，还是突然打了他一耙的墨家……
“我与墨家有何冤仇？”他很是不解，因为稷下墨家在这场批驳里也是上蹿下跳。
田葭与墨家有些渊源，由她一解释，明月才了解，原来，在中国人的好朋友李约瑟眼中“最贴近自然世界、最有科学精神”的墨子，居然是一个鬼神论者，真是矛盾与讽刺。
早期的墨家，俨然是一个宗教社团，如今虽然墨社离散，田葭眼中扶危济困的真墨者也找不到了，但稷下里仅存的墨家，依然持鬼神之论。
虽然墨家的“非命”、“兼爱”之论，和儒家“天命”、“爱有等差”相对立。但在“天志“”天罚”这一方面，墨家却看得比儒家还重。
墨家在人伦社会秩序之上，创立了一个高级的「天」，扮演着主宰人伦秩序，并施予赏善罚恶功能的角色，赏善自然是风调雨顺，罚恶自然就是洪涝旱灾，乃至于地震火灾。
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“不过，学宫也有支持公子的人。”
田葭看他有些失意，不由宽慰道。
“公孙龙先生就在为长安君四下奔走，对三家进行反驳，可惜一人难敌四手，几天下来，有些穷于应付了。”
明月点了点头，心里记下了公孙龙的恩情。
田葭又笑道：“其实，我也赞同长安君之说。”
她笑容嫣然，虽然依旧穿着男装，但这话说得明月心里一暖，不由反问道：“惊世骇俗之言，君为何会信？”
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田葭已经被明月说服了，因为事实就摆在眼前，长安君家那掺了蜂蜜水果的冰饮，她只吃了一次，就爱不释手，感慨质子府是这个夏天临淄最清凉享受的地方之余，也对他的那套理论十分信服。
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田葭叹息：”就这样辩下去有何意义？人言可畏，得罪邹子，对长安君并无好处啊。“
明月此刻却很是固执，笑道：”对邹子，我还是很敬重的，但吾爱吾师，吾更爱真理，休说邹子并非吾师，仅是一位前辈。我还相信，真理越辩越明！“
”真理越辩越明！“田葭却是眼前一亮，这话让她对长安君的感官又上了一个台阶。
明月也说得有些激动，起身站到了亭外，田葭则暗暗打量他。毕竟是出身赵国王室，这个家族除了赵无恤是个丑鬼外，之后的武灵王、惠文王都容貌不俗，所以长安君也生了一身好皮囊，目光清澈而灼灼，带着一股坦荡之气，是公子封君里少见的。
而且这两个月几次接触，一番言谈下来，田葭总感觉长安君的举止中带着一种与众不同的气质，但具体来说却又说不出来。她不知道，现代人的灵魂自然带着现代人的习惯，无奈时候的耸肩，遣词造句的方式，都让他看上去卓然不群。
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后世，哥白尼，伽利略，布鲁诺这些人也是证据确凿，可狂热的反对者谁听他们讲理？
一念至此，明月未免有几分失望，本以为战国是一个大胆开拓的时代，谁料，超越人们想象的言论，触及各派利益的真理，依然会受到非难。
他还没像后世《神灭论》的作者王充一般，直说这世上没鬼神呢，就已经被围攻至此了。可想而知，他去学宫只身迎战三家的话，等待他的绝不会是一帆风顺。
明月暗暗想道：“我其实不必跟行将入木的邹衍老先生争一时之胜，而后卷入麻烦的学术争端里去。只需要将一个后世的正确概念，用这时代能接受的方式提出来，摆在众人面前，孰真孰假，十年几十年后，时间会证明一切，我还年轻，等得起……“
就在二人苦思冥想着破局之法时，远处却有一人匆匆走来，看到他们，大呼起来。
“长安君！”
觅着声音，明月起身望去，却是公孙龙。
公孙先生不顾半百年纪，一路趋行小跑，长长的帻巾向后飘去，跑得气喘吁吁，神色却激动无比。
明月连忙迎了上去，询问公孙龙有何急事？
“是文章，学宫祭酒又写了一篇文章！”
顾不得多说，公孙龙一手抚着膺，一手将一张抄录着密密麻麻篆字的帛递给了明月。
明月接了过来，这时候田葭也凑过头来，二人齐声念了起来……
”天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶！“
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