第257章 独思喻道
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“嘿,小矮子,问你话呢,你聋了?”看到戴武不理他,那年轻人又开始张狂。
戴武根本不回话,直接一步跨出,人已经消失,如同瞬移,和这种小罗罗掐架,掉份儿!
而原地那群和尚全都傻了,使劲揉了揉眼,满是不敢相信的神色,大白天的,见鬼!
戴武继续朝圣,刚才的事情丝毫没有影响他的心情,这就是他的修养。
突破成须陀洹,他的思想已经与凡人岔开距离,变得少言寡语。
和普通人没有交流的欲望,没什么可说的,就像一位博士后,你觉得她找男朋友,会找没上过学,菜场卖菜的么?
完全没法交流,我说一句话,你什么都听不懂,我讲话斯文,字字珠玑,你说话大嗓门使劲吼,半点风度都没有,那能看得惯嘛,完全不是一个世界的人!
除非这卖菜的深藏不露,比如像戴武这样,他找了成军焘当媳妇,还有韩逸曦,要不是有这身通天彻地的能耐,气度非凡,修为高深,就凭他这长相和身高,呵呵!
来到峨眉山脚下,印入戴武眼前的是鼎鼎有名的报国寺,这是入山的门户,是峨眉山的第一座寺庙,这个报国寺的牌匾,是康熙皇帝御题的,很牛。
楠树蔽空,红墙围绕,伟殿崇宏,香烟袅袅,磬声频传,只是站在门前,就能感觉到寺中的庄严,这种气象,比法藏寺又高出一个级别。
戴武在门前站了许久,因为他在看大门处的对联“独思喻道,敷坐说经”,寓意深厚。
独思喻道,就是说靠自己的思维明白佛经的道理,这种程度,叫做“独觉”,那是佛陀的境界,就算生在没有佛文化,甚至没有佛教的世界,他自己也能开悟,创造出佛家的文化。
比如老子创道家,孔子创儒家,这些都是超越现实世界的圣人。
这种境界,难以想象,超出了戴武的认知范围,就算开悟出见也不见,什么都知道的智慧,与这种境界相比,还是差得远。
而敷坐说经,就是说高僧大德铺设法座,向弟子讲经说法,其实是自己夸自己,说他报国寺有真“货”!
戴武正准备漫步而入,就见里面一堆人,围着一位老和尚向外走。
这和尚走路颤悠悠,需要人扶着,眉须花白,慈眉善目,鼻梁高挺,脑袋圆圆,面相庄严,皮肤虽然不再细腻,但却很有光泽。
并且身穿补纳衣,就是垃圾堆里拣来的破布,一块一块把它缝起来,一针一针把它缝得密密麻麻,破了又补,一身都是线,就像济公的那种衣服一样,也叫粪扫衣。
戴武一看这老和尚,就知道他是有故事的人,而且是来迎接自己的。
这和尚的觉悟相当厉害,在面相上都有表现。
唐朝有个叫做大慧禅师的,他说过:“你处在哪个层次,不用开口,我知道的清清楚楚”。
一个人的层次,在其五官、肤色,都体现的清清楚楚。
开顶的人没一个是塌鼻子,真正修行入境的人,脑袋不可能是塌的,就算相貌再丑的人,也会变得庄严,而武功高手的太阳穴会高高突起,手掌和脑顶有小坑,走路平稳,毛孔褪尽,嘴唇红润,有光聚天心。
再厉害一些,就是戴武这样,面如冠玉,碧眼方瞳,气度无双,向神仙的方向进化。
“老朽弥永,拜见罗汉!”
弥永老和尚一口道出戴武的身份。
让戴武暗道厉害,随后心中疑惑,这老和尚不过是降龙伏虎境界,怎么可能算到他的来历。
戴武再次打量弥永,当看到这老和尚只有八指的时候,心里一震,想到了一些传说,立马变得心中恭敬,弥永的修行方法,比朝圣也不逞多让!
“小子戴武,见过弥永法师!”戴武入乡随俗,对弥永行了个合十礼。
“罗汉客气,您能光临本寺,是我等福分,里面请”弥永笑容和蔼,十分谦逊,让戴武心生好感。
而围着弥永的那一堆和尚,看戴武的眼神,都带着奇异的神色,弥永喊戴武“罗汉”,不知道当不当真,是不是真货。
能让弥永出来迎接,他们自然不敢小看戴武,弥永在佛家的地位,那是活化石级别的,他的每一句话,基本都能奉为经典。
在一堆人的跟随下,戴武与弥永谈笑风生,相谈甚欢。
不过弥永这幅垂垂老矣的模样,让戴武有些疑惑。
降龙伏虎的高人,就算再衰老,但有脑顶连通宇宙,可以时时提供能量,按照外界的说法,就是有金刚不坏之身,身体永远光鲜洁净,肌肤如同婴孩,一直有活力。
就如木乃伊一样,死后能够千百年不腐,肉身不坏,栩栩如生。
“弥永法师,你的身体……?”戴武用询问的语气,只问了半句话。
“年轻之时有家人因肺病亡故,继而生母与父亲病危,心痛欲绝,用气功为父母梳理身体,日夜持念大悲咒,耗费生命力加持于双亲,但终不抵人生无常,父母依然故去,我也烙下病根,生命力一直没有补回来”弥永解释道。
戴武看了弥永一看,摇了摇头,用气功给人治疗疾病,有好处没有,绝对有好处,但能把病治好么?
肯定是该抬的抬起走,该爬的还是爬出去,该躺在那里的,躺直了的就躺直了,治不好的,不要说气功,神仙法都没用,该你死,你就得死!
就在这个时候,有旁人开口:“法师念大悲咒,可以使一杯清水变为乳白色固体,无法倒出,化现出超常感应!”
戴武一听这话,暗道厉害。
又一个能感应佛菩萨伟力的人,要不是见识了秽迹金刚的法门,他对这些超物理的现象,根本无法理解。
“哎,陈年往事不提也罢,老朽有此残身苟活于世,能够见到超凡的罗汉,已是心满意足!”弥永慈善的笑了笑,样子和蔼可亲,而且讲话相当有水平,让人听着就舒服。
一堆人来到禅堂,跌迦而坐,戴武讲明来意,为访道而来,想见识一些世间的大法,博采众家之长,增长见闻,开阔眼界。
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而原地那群和尚全都傻了,使劲揉了揉眼,满是不敢相信的神色,大白天的,见鬼!
戴武继续朝圣,刚才的事情丝毫没有影响他的心情,这就是他的修养。
突破成须陀洹,他的思想已经与凡人岔开距离,变得少言寡语。
和普通人没有交流的欲望,没什么可说的,就像一位博士后,你觉得她找男朋友,会找没上过学,菜场卖菜的么?
完全没法交流,我说一句话,你什么都听不懂,我讲话斯文,字字珠玑,你说话大嗓门使劲吼,半点风度都没有,那能看得惯嘛,完全不是一个世界的人!
除非这卖菜的深藏不露,比如像戴武这样,他找了成军焘当媳妇,还有韩逸曦,要不是有这身通天彻地的能耐,气度非凡,修为高深,就凭他这长相和身高,呵呵!
来到峨眉山脚下,印入戴武眼前的是鼎鼎有名的报国寺,这是入山的门户,是峨眉山的第一座寺庙,这个报国寺的牌匾,是康熙皇帝御题的,很牛。
楠树蔽空,红墙围绕,伟殿崇宏,香烟袅袅,磬声频传,只是站在门前,就能感觉到寺中的庄严,这种气象,比法藏寺又高出一个级别。
戴武在门前站了许久,因为他在看大门处的对联“独思喻道,敷坐说经”,寓意深厚。
独思喻道,就是说靠自己的思维明白佛经的道理,这种程度,叫做“独觉”,那是佛陀的境界,就算生在没有佛文化,甚至没有佛教的世界,他自己也能开悟,创造出佛家的文化。
比如老子创道家,孔子创儒家,这些都是超越现实世界的圣人。
这种境界,难以想象,超出了戴武的认知范围,就算开悟出见也不见,什么都知道的智慧,与这种境界相比,还是差得远。
而敷坐说经,就是说高僧大德铺设法座,向弟子讲经说法,其实是自己夸自己,说他报国寺有真“货”!
戴武正准备漫步而入,就见里面一堆人,围着一位老和尚向外走。
这和尚走路颤悠悠,需要人扶着,眉须花白,慈眉善目,鼻梁高挺,脑袋圆圆,面相庄严,皮肤虽然不再细腻,但却很有光泽。
并且身穿补纳衣,就是垃圾堆里拣来的破布,一块一块把它缝起来,一针一针把它缝得密密麻麻,破了又补,一身都是线,就像济公的那种衣服一样,也叫粪扫衣。
戴武一看这老和尚,就知道他是有故事的人,而且是来迎接自己的。
这和尚的觉悟相当厉害,在面相上都有表现。
唐朝有个叫做大慧禅师的,他说过:“你处在哪个层次,不用开口,我知道的清清楚楚”。
一个人的层次,在其五官、肤色,都体现的清清楚楚。
开顶的人没一个是塌鼻子,真正修行入境的人,脑袋不可能是塌的,就算相貌再丑的人,也会变得庄严,而武功高手的太阳穴会高高突起,手掌和脑顶有小坑,走路平稳,毛孔褪尽,嘴唇红润,有光聚天心。
再厉害一些,就是戴武这样,面如冠玉,碧眼方瞳,气度无双,向神仙的方向进化。
“老朽弥永,拜见罗汉!”
弥永老和尚一口道出戴武的身份。
让戴武暗道厉害,随后心中疑惑,这老和尚不过是降龙伏虎境界,怎么可能算到他的来历。
戴武再次打量弥永,当看到这老和尚只有八指的时候,心里一震,想到了一些传说,立马变得心中恭敬,弥永的修行方法,比朝圣也不逞多让!
“小子戴武,见过弥永法师!”戴武入乡随俗,对弥永行了个合十礼。
“罗汉客气,您能光临本寺,是我等福分,里面请”弥永笑容和蔼,十分谦逊,让戴武心生好感。
而围着弥永的那一堆和尚,看戴武的眼神,都带着奇异的神色,弥永喊戴武“罗汉”,不知道当不当真,是不是真货。
能让弥永出来迎接,他们自然不敢小看戴武,弥永在佛家的地位,那是活化石级别的,他的每一句话,基本都能奉为经典。
在一堆人的跟随下,戴武与弥永谈笑风生,相谈甚欢。
不过弥永这幅垂垂老矣的模样,让戴武有些疑惑。
降龙伏虎的高人,就算再衰老,但有脑顶连通宇宙,可以时时提供能量,按照外界的说法,就是有金刚不坏之身,身体永远光鲜洁净,肌肤如同婴孩,一直有活力。
就如木乃伊一样,死后能够千百年不腐,肉身不坏,栩栩如生。
“弥永法师,你的身体……?”戴武用询问的语气,只问了半句话。
“年轻之时有家人因肺病亡故,继而生母与父亲病危,心痛欲绝,用气功为父母梳理身体,日夜持念大悲咒,耗费生命力加持于双亲,但终不抵人生无常,父母依然故去,我也烙下病根,生命力一直没有补回来”弥永解释道。
戴武看了弥永一看,摇了摇头,用气功给人治疗疾病,有好处没有,绝对有好处,但能把病治好么?
肯定是该抬的抬起走,该爬的还是爬出去,该躺在那里的,躺直了的就躺直了,治不好的,不要说气功,神仙法都没用,该你死,你就得死!
就在这个时候,有旁人开口:“法师念大悲咒,可以使一杯清水变为乳白色固体,无法倒出,化现出超常感应!”
戴武一听这话,暗道厉害。
又一个能感应佛菩萨伟力的人,要不是见识了秽迹金刚的法门,他对这些超物理的现象,根本无法理解。
“哎,陈年往事不提也罢,老朽有此残身苟活于世,能够见到超凡的罗汉,已是心满意足!”弥永慈善的笑了笑,样子和蔼可亲,而且讲话相当有水平,让人听着就舒服。
一堆人来到禅堂,跌迦而坐,戴武讲明来意,为访道而来,想见识一些世间的大法,博采众家之长,增长见闻,开阔眼界。