第39章 喇嘛来袭
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其实杨凡生现在到达化境，并不怕钱国生，大不了死磕，我悄悄干掉你，谁也不知道，万事大吉，但那是和一般人才能这样做。
现在钱国生马上就来了，刚和钱国生起完冲突，然后过几天就挂了，谁都知道是杨凡生搞的鬼，而且一个副省级挂掉，上面都会下来人省察的，只要来个高手一看，就知道钱国生是中了暗劲。
如果杨凡生是孤家寡人一个，没有亲戚孩子，那还真就能够谁都不惧，舍得一身剐敢把皇帝拉下马，可惜他有徒弟，有亲人子女，心有牵挂。
这个难题当真是无解，就算戴武都没什么办法，杨凡生的脸也是越来越阴沉，只能兵来将挡水来土掩了。
之后再上来菜，只有戴武不停的吃，杨凡生此刻食之无味，如同嚼蜡，而李立想着心事，也没有动筷子。
不一会之后，旗袍美女诗情跑上来，和杨凡生汇报说钱国生来了，带着个和尚，点名要见杨师傅。
杨凡生让把二人迎上来。
钱国生和喇嘛还真是有种，明知道李立摆的是鸿门宴，没安好心，这样还敢来，这喇嘛当真是艺高人胆大。
这时杨凡生和李立都站起来，有仇归有仇，但来者是客，不能失了礼数，戴武依旧吃他的饭。
只见身材发福的钱国生迎着个秃顶和尚走进来，钱国生略微稍后，让和尚走在前面，自来熟的开口说道：“活佛，里面请”。
戴武一听活佛两个字，抬头看了一眼，只见这个喇嘛中等个子，骨瘦如柴，行走的时候中规中矩，露在外面的手臂筋络纵横，犹如牛筋傍身，皮肤黝黑，头顶一毛不拔，面带微笑，虽然抬头，却不看众人，最起码高人风范是有的。
喇嘛走到李立和杨凡生面前，开口自报家门：“吾名朱古仁波切，人称大宝法王，冒昧前来打扰，请勿见怪”，然后双手合十，行了个合十礼。
戴武一听这名字，差点就笑出声来，这名字也就能哄哄鬼，本来还以为是个高人，没想到一张嘴就露了馅，戴武在神农架住山的时候，古籍没少研究，关于藏传佛教的东西还是知道一些的。
修行有成的人，在西藏或者边区，一般被人称为活佛、喇嘛，活佛这个词语是汉人的称呼，藏族叫做“朱古”，意思就是佛的化身。
而仁波切的意思就是活宝，活着的宝贝，一般藏族人见了活佛，不直接叫名字，因为这样不礼貌，所以就叫仁波切，就是夸赞恭维这人是个宝贝。
活佛这个称号最早出现在元朝，封号叫做呼图克图，就是活着的佛这个意思，正式的活佛根本没有几个，都是自己逗自己玩的。
朱古、活佛、仁波切全都是一个意思，朱古仁波切这名字不带名不带姓，当真是诡异，戴武听了心里直乐！
而大宝法王就更有意思了，元朝的国师癸思巴，这是最早的大宝法王，十五岁就做忽必烈的国师，后来被加封为大宝法王，后代的大宝法王都是继承他这个系统来的，这称呼是需要皇帝去封的，就算是现代，也需要国家的认证。
真正的活佛，大宝法王是需要国家去授权的，自古以来也没几个，而现在的活佛之类的称呼，都是人们捧起来的，或者自己这么称呼自己，那不算数啊！
大宝法王就是个称号，和部长，少将这些是一个意思，就是称谓，“人称少将，人们称呼我为少将”，哪有人这么说话的。
这喇嘛上来一句话，就把戴武笑个半死，但这喇嘛有功夫倒是真的，只不过是借着活佛的名头，好糊弄人而已。
戴武虽然心如明镜，但却没有开口揭穿，他是修行之人，介入这些官员的争斗只是徒增烦恼，而且他也不打算接受这个武馆。
他和杨凡生的情谊归情谊，但一码归一码，做事要量力而行，不能看见别人有难就去帮，也要掂量掂量自己的本事，别最后没帮到别人，自己先烂了，总之要拿捏好分寸。
杨凡生吩咐武馆的工作人员再上两幅碗筷，把喇嘛和钱国生请入座。
“李副省长，不知这次有何贵干呐？”钱国生开口问道。
李立一副皮笑肉不笑的样子：“听说钱副省长傍了个大师，我相当的眼馋啊，这次请二位来，没其他意思，一是想请钱副省长吃个饭，联络联络感情，二是想看看这位朱古大师，好沾沾光啊”。
其实二人都心知肚明，李立敢把杨凡生赶鸭子上架，那是他猜到了杨凡生突破了化境，因为杨凡生早就在闭关了，以前他请了几次都请不动杨凡生，这次既然出来了，那肯定是成了化境。
钱国生敢来，也早就知道杨凡生的威名，但他身边的喇嘛听过杨凡生的资料后还胸有成竹，那就说明十拿九稳，能帮他一年时间就把根深蒂固的李立都快扳倒了，这朱古大师还是信得过的。
狭路相逢，那就看谁的功夫硬了！
只见杨凡生拿着茶杯站起来，对着喇嘛说道：“大师，听说您功夫高深，在下自愧不如，不如敬你一杯，大家和和气气？”
“杨大师，咱们彼此彼此，您的威名我可是听说过，你徒弟戴武的威名那更加响亮啊，能教出这样的徒弟，我实在是羞愧，还是您厉害！”喇嘛也站起拿着茶杯对杨凡生说道。
其实喇嘛是明捧暗讽，明着说杨凡生厉害，但却教出个杀人犯徒弟，他这是讽刺杨凡生教徒无方。
但喇嘛却不知道戴武就在他一边坐着，戴武听到有人说他，抬头看了一眼后，又继续吃菜。
高手相争，一个眼神，一句话就能锁定胜局，不能弱了气势，气势一丢，人先弱三分，其实杨凡生根本就没有气势，开口就承认自己弱，但喇嘛却依旧咄咄逼人。
李立再次听到戴武这两个字，突然有记忆翻出来，当初他听儿子说过戴武的事情，后来给杨凡生投资扩大武馆，也是儿子的主意，时隔几年，贵人多忘事，戴武这名字他早就忘了，现在才反应过来，身边坐着的戴武就是那个通缉犯！
想到这儿李立瞄了戴武一眼，赶紧收回目光，要是让钱国生知道他和通缉犯私下同坐吃饭，只要往上一通报，那他这官就当到头了！
就在众人心思各异的时候，杨凡生向喇嘛敬茶，茶杯碰在一起，“叮”一声清脆响声，二人依旧面带微笑，然后把茶水一饮而尽。
“杨大师的茶真是不错，不如改日再续？”喇嘛云淡风轻的说道。
“朱古大师功力高深，在下惭愧，如有机会，改日上门赔罪”杨凡生一副认输的模样。
说完之后，喇嘛拉着钱国生就走，连进门带出门没超过三分钟，总共加起来没说了十句话！
喇嘛和钱国生刚出门，就见杨凡生用的茶杯瞬间就碎成了渣子，而喇嘛的茶杯完好无损，高下立判，但喇嘛却提前退走，李立怎么也看不明白，明明是杨凡生输了，喇嘛走这么快干嘛？
看着杨凡生脸上终于有了笑容，戴武明白他这基业是保住了，人老成精，这句话真是有道理。
喇嘛一进来，杨凡生直接就投降，敬你一杯和和气气，就是说我不想得罪你，你好我好大家好，喇嘛拿戴武讽刺杨凡生，杨凡生再退，主动向喇嘛敬茶。
但敬茶的时候，杨凡生却露了一手，行家一出手，就知有没有，喇嘛的暗劲把杨凡生的茶杯直接扎破了，但杨凡生的劲力却透过喇嘛的茶杯激在他手上，只是轻微一激就退，喇嘛瞬间就明白杨凡生的功夫远不是他能比的。
但杨凡生却懂分寸，宁可自己的茶杯碎了，也要保住喇嘛的面子，我敬你一尺，你还我一丈，我给足你面子，你就该知道进退。
喇嘛也是爽快人，你给我面子，我就给你面子，也不墨迹，直接走人！
最后杨凡生又捧喇嘛，明知道喇嘛不是他的对手，还说喇嘛功夫高深，这是连消带打，警告喇嘛，我上门可就是你给我赔罪了！
今天这事传出去，人们都会说杨凡生不如喇嘛，对杨凡生的声誉也是极大的打击，是非功过旁人怎么能知道？
杨凡生保住了他的基业，并且没有得罪喇嘛，也没得罪钱国生，而喇嘛赢得了名声，也更能让钱国生高看他，因为他可以对外说杨凡生不是他的对手。
杨凡生到了化境，已经不在乎虚名，都已经看开了，恨不得所有人都不知道他练过武，赢又如何，输又如何，不过意气之争。
练了武就得藏着掖着，藏不住就会得罪人，这次被别人猜到他突破化境，麻烦就上门了。
而且藏就要藏的深，关键时刻露一手，这才能震慑他人！
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如果杨凡生是孤家寡人一个，没有亲戚孩子，那还真就能够谁都不惧，舍得一身剐敢把皇帝拉下马，可惜他有徒弟，有亲人子女，心有牵挂。
这个难题当真是无解，就算戴武都没什么办法，杨凡生的脸也是越来越阴沉，只能兵来将挡水来土掩了。
之后再上来菜，只有戴武不停的吃，杨凡生此刻食之无味，如同嚼蜡，而李立想着心事，也没有动筷子。
不一会之后，旗袍美女诗情跑上来，和杨凡生汇报说钱国生来了，带着个和尚，点名要见杨师傅。
杨凡生让把二人迎上来。
钱国生和喇嘛还真是有种，明知道李立摆的是鸿门宴，没安好心，这样还敢来，这喇嘛当真是艺高人胆大。
这时杨凡生和李立都站起来，有仇归有仇，但来者是客，不能失了礼数，戴武依旧吃他的饭。
只见身材发福的钱国生迎着个秃顶和尚走进来，钱国生略微稍后，让和尚走在前面，自来熟的开口说道：“活佛，里面请”。
戴武一听活佛两个字，抬头看了一眼，只见这个喇嘛中等个子，骨瘦如柴，行走的时候中规中矩，露在外面的手臂筋络纵横，犹如牛筋傍身，皮肤黝黑，头顶一毛不拔，面带微笑，虽然抬头，却不看众人，最起码高人风范是有的。
喇嘛走到李立和杨凡生面前，开口自报家门：“吾名朱古仁波切，人称大宝法王，冒昧前来打扰，请勿见怪”，然后双手合十，行了个合十礼。
戴武一听这名字，差点就笑出声来，这名字也就能哄哄鬼，本来还以为是个高人，没想到一张嘴就露了馅，戴武在神农架住山的时候，古籍没少研究，关于藏传佛教的东西还是知道一些的。
修行有成的人，在西藏或者边区，一般被人称为活佛、喇嘛，活佛这个词语是汉人的称呼，藏族叫做“朱古”，意思就是佛的化身。
而仁波切的意思就是活宝，活着的宝贝，一般藏族人见了活佛，不直接叫名字，因为这样不礼貌，所以就叫仁波切，就是夸赞恭维这人是个宝贝。
活佛这个称号最早出现在元朝，封号叫做呼图克图，就是活着的佛这个意思，正式的活佛根本没有几个，都是自己逗自己玩的。
朱古、活佛、仁波切全都是一个意思，朱古仁波切这名字不带名不带姓，当真是诡异，戴武听了心里直乐！
而大宝法王就更有意思了，元朝的国师癸思巴，这是最早的大宝法王，十五岁就做忽必烈的国师，后来被加封为大宝法王，后代的大宝法王都是继承他这个系统来的，这称呼是需要皇帝去封的，就算是现代，也需要国家的认证。
真正的活佛，大宝法王是需要国家去授权的，自古以来也没几个，而现在的活佛之类的称呼，都是人们捧起来的，或者自己这么称呼自己，那不算数啊！
大宝法王就是个称号，和部长，少将这些是一个意思，就是称谓，“人称少将，人们称呼我为少将”，哪有人这么说话的。
这喇嘛上来一句话，就把戴武笑个半死，但这喇嘛有功夫倒是真的，只不过是借着活佛的名头，好糊弄人而已。
戴武虽然心如明镜，但却没有开口揭穿，他是修行之人，介入这些官员的争斗只是徒增烦恼，而且他也不打算接受这个武馆。
他和杨凡生的情谊归情谊，但一码归一码，做事要量力而行，不能看见别人有难就去帮，也要掂量掂量自己的本事，别最后没帮到别人，自己先烂了，总之要拿捏好分寸。
杨凡生吩咐武馆的工作人员再上两幅碗筷，把喇嘛和钱国生请入座。
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李立一副皮笑肉不笑的样子：“听说钱副省长傍了个大师，我相当的眼馋啊，这次请二位来，没其他意思，一是想请钱副省长吃个饭，联络联络感情，二是想看看这位朱古大师，好沾沾光啊”。
其实二人都心知肚明，李立敢把杨凡生赶鸭子上架，那是他猜到了杨凡生突破了化境，因为杨凡生早就在闭关了，以前他请了几次都请不动杨凡生，这次既然出来了，那肯定是成了化境。
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狭路相逢，那就看谁的功夫硬了！
只见杨凡生拿着茶杯站起来，对着喇嘛说道：“大师，听说您功夫高深，在下自愧不如，不如敬你一杯，大家和和气气？”
“杨大师，咱们彼此彼此，您的威名我可是听说过，你徒弟戴武的威名那更加响亮啊，能教出这样的徒弟，我实在是羞愧，还是您厉害！”喇嘛也站起拿着茶杯对杨凡生说道。
其实喇嘛是明捧暗讽，明着说杨凡生厉害，但却教出个杀人犯徒弟，他这是讽刺杨凡生教徒无方。
但喇嘛却不知道戴武就在他一边坐着，戴武听到有人说他，抬头看了一眼后，又继续吃菜。
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就在众人心思各异的时候，杨凡生向喇嘛敬茶，茶杯碰在一起，“叮”一声清脆响声，二人依旧面带微笑，然后把茶水一饮而尽。
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喇嘛一进来，杨凡生直接就投降，敬你一杯和和气气，就是说我不想得罪你，你好我好大家好，喇嘛拿戴武讽刺杨凡生，杨凡生再退，主动向喇嘛敬茶。
但敬茶的时候，杨凡生却露了一手，行家一出手，就知有没有，喇嘛的暗劲把杨凡生的茶杯直接扎破了，但杨凡生的劲力却透过喇嘛的茶杯激在他手上，只是轻微一激就退，喇嘛瞬间就明白杨凡生的功夫远不是他能比的。
但杨凡生却懂分寸，宁可自己的茶杯碎了，也要保住喇嘛的面子，我敬你一尺，你还我一丈，我给足你面子，你就该知道进退。
喇嘛也是爽快人，你给我面子，我就给你面子，也不墨迹，直接走人！
最后杨凡生又捧喇嘛，明知道喇嘛不是他的对手，还说喇嘛功夫高深，这是连消带打，警告喇嘛，我上门可就是你给我赔罪了！
今天这事传出去，人们都会说杨凡生不如喇嘛，对杨凡生的声誉也是极大的打击，是非功过旁人怎么能知道？
杨凡生保住了他的基业，并且没有得罪喇嘛，也没得罪钱国生，而喇嘛赢得了名声，也更能让钱国生高看他，因为他可以对外说杨凡生不是他的对手。
杨凡生到了化境，已经不在乎虚名，都已经看开了，恨不得所有人都不知道他练过武，赢又如何，输又如何，不过意气之争。
练了武就得藏着掖着，藏不住就会得罪人，这次被别人猜到他突破化境，麻烦就上门了。
而且藏就要藏的深，关键时刻露一手，这才能震慑他人！