第一百零六章：妖道风云9
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老皇帝不顾满朝文武反对，以迅雷不及掩耳之势将太子刘横给处死。还是处以车裂酷刑，也就是传说中的五马分尸。把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，把人的身体硬生生的撕裂成五块，所以名为车裂。
老皇帝这是有多恨自己的儿子？车裂还不算，最后还将刘横的尸体丢给秃鹫食之。
堂堂一国太子，死得如此凄惨，最后连一个全尸都没有，坟墓还是外家祖父也就是那被罢职的丞相大大偷偷让给他的。
那被捆绑成蚕蛹一般的王金宝，说起往事哭的一把鼻涕一把泪，反反复复说自己没有想谋反，是造人陷害云云。
“行了，就你最无辜，被你无故害死的的人就不无辜？”叶青听的心烦意乱，总觉得哪里不太对。
吩咐王家准备了些开坛做法的物品。
道教科仪（俗称做道场和做法事），分阳事科仪（例如：祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祁保平安、酬神谢愿等）和阴事科仪（即超荐先灵、度亡生方、炼度施食等）之分。
很明显，叶青要做的是阴事法事，要待夜间方能开始超度亡灵。
超度亡灵这种事，法师道行越高，效果自然越好，叶青虽然方入门，但其身上有五点功德值加持，做法的效果自然不会太差。
叶青身穿庄重的深蓝色道袍，头戴五老冠，莲瓣形，中绣五老像（晚间做超度法事，高功所戴），小脸绷着，神情肃穆，看上去有模有样的，阴事科仪可简可繁，简单的只是通过高功法师拾之灵前念诵救苦经，发给亡灵生天功据和随坛施食济灵即可。复杂的则要发城隍碟（祈请本地城隍尊神通谕亡灵所经过的关卡，放行亡灵赴坛受度），摄召（即高功法师做法念咒、召请亡灵赴坛受度）、救苦疏（祈求救苦天尊访百亿之神光，酒无穷的甘露而使地域化为仙境，亡灵沾雨露之恩沐泽，从而往生超生）等，临晚则正式由高功法师登临法坛诵经超度亡灵，通过做法给予亡灵加持，济拔亡灵之幽苦，从而超生天堂，永享极乐，不堕地狱之乡。
当然啦，就叶青那点道行，做不了太复杂的法事，念念救苦经还是可以的。
条件不允许，所以此次设坛的要求不高，一些从简，一张清洁的桌子，摊着一张干净的桌布，挂好桌围，蜡烛一对，香一把，酒盅三个筷子三双，桌子上摆着荤腥贡品，一大推往生钱，蜡杆、香炉都朝西方摆好（这样可以让人朝东方礼拜），因为木有遗像，叶青只能简单的做一个素头（用黄纸折成宽9公分高27公分左右的矩形），用黑笔竖写‘亡过刘门讳瑞国府君形魂之位’。东方摆置：素头、酒三蛊（每个酒蛊北面放一双干净的筷子）、贡品蜡烛香油烛纸钱。
设坛，上供，烧香，升坛。
叶青微微合上眼睛，调整自己的呼吸，感觉自己进入到一种虚空的状态，自己就是其中一部分，开始念诵：静心神咒、静口神咒、静身神咒、安土地神咒、净天地神咒、金光神咒。（清净坛场）
跪诵太上度亡诸品仙经，存想东方青色虚空浩淼无边，突然上方有一金光照遍世界，身上任何一个毛孔，世界任何一个地方，不论天堂还是地狱都被这种圣光所照到，中间有一骑着一只有九个头的狮子的神仙，右手手持水欲，左手手持宝剑，放无量光芒。开始颂朗经文：《开径偈》、《玄蕴咒》、《太上老君说常清静经》、《赞》、《玉皇心印妙经》、《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《太上道君说解冤拔罪妙经》、《救苦诰》等。
其中《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》乃大洞秘旨也，叶青整整转颂了九遍。
尔时，救苦天尊，
遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，
众生不知觉，如盲见日月，我本太无中，拔领无边际，
庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，
救一切罪，度一切厄，
渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，
空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，
还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，
天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。
本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。
第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，
天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经。
皈命太上尊，能消一切罪。
……
“今以奉，道信女方乐乐幸蒙慈尊教化，为资道亡灵荐度下界……看颂太上诸品仙经转颂天尊大慈睿号愿以此功德，普及与一切，上报四重恩，下济三途苦亡魂脱沉沦，热恼化青莲。天运1077年11月26日吉时。”
念完，叶青三跪九叩口连素头、香一起放在一器皿内与往生纸钱焚化。再念“随缘往生天尊”三遍，纸灰或者埋于干净处，叮嘱王家人近三年逢清明、冬至。忌日以祭祀。
就在叶青做完法事后，天空中出现一个平凡人肉眼看不见的黑洞将附在王金宝身体上的刘横给吸入了进去。
一场超度法事下来，叶青也是十分的耗费心神，她突然一愣，她看到了。
难道那个黑洞是轮回隧道？还真的有神仙不成？
刘横离去后，王金宝迷瞪的清醒过来，看到自己被绑成了蝉蛹，以为自己被绑架了，高声怒斥，“谁？！居然敢绑小爷！快快给宝爷松开！宝爷留你个全尸！”
“太好了，太好了，爹的金宝啊，终于恢复正常了！还愣着干嘛？！还不赶快给少爷松绑！”一直跟乌龟王八孙子一样躲在女人后面的王老六激动的老泪纵横，对身后的两个家仆呵斥道。
王家酬谢叶青两百两白银，可谓是大手笔。那王金宝还在心心念念那块美玉，叶青淡淡一句此玉不祥，于是乎可以储存灵魂的万年不散的极品美玉便落入叶青的手中。
在古代，玉器大多是作为观赏为主的艺术品，极品玉石也是王孙贵族的一种身份的象征。“君子无故，玉不去身”、“君子比德于玉”由此可见，古人对于玉石非常的崇尚。
叶青手中的那块极品无瑕美玉正是刘横还是太子时最喜欢把玩的一块玉佩。
玉是一种非常有灵性的物件，玉有活玉和死玉之分。
人长时间佩戴活玉，活玉本身的光泽度、颜色、质地都会逐渐变得圆润和谐，玉石逐渐变得通透润泽有灵性，另一方面，活玉本身也会带给佩戴者带来种种好处，例如：蓄元气，养精神，生津止渴，除胃中热，滋养心肺，润养声喉，陶冶性情，修身养性，静心保健，玉石中蕴含的微能量被人体吸收后，可以活化活玉佩戴者细胞组织，从而提高人体免疫力。（古时候有很多先天不足、体弱多病的人，其家人就会去寺庙求得玉石或寻得上好玉石用来保命续命，效果虽然因人而异，但确实会对人的身体有好处。）
死玉看上去就跟玉渣一样，没有任何好处，更不能作为观赏把玩的物品，不过在茅山教里，道士皆喜欢用死玉来驱邪镇鬼，在道术来看，鬼怪是不能完全消灭的，就好比科学上的物质不灭定律，一块泡沫塑料你若想完全消灭将其弄没是不可能的，就是点火烧了也会冒烟污染大气。道术驱邪镇鬼也是一样，碰上冤孽，施法者采取的方法无外乎先找个东西吧冤孽封印起来，要么深埋野外，要么超度，而封禁冤孽的材料，则大多是以玉为主。封禁冤孽效果最好的玉在道术中称为死玉，杂质含量较高的几乎没有什么水头光泽的杂玉。
前文，叶青刚穿来时，嘴巴里塞的那块灰不溜秋的玉石就是可以吸引怨气的死玉，嘴巴里吐出的黑水是胃液混合怨秽的东西（茅山术云：食怨者，积怨为秽。意思就是吃了带有怨气的东西，肚子里便就会积攒成怨秽），若没有那块死玉把那些东西给引出来，叶青怨秽攻心一命呜呼跑不掉的。
叶青手中的美玉，自然是活玉，而且还是一个具有特殊功能方灵玉。
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老皇帝这是有多恨自己的儿子？车裂还不算，最后还将刘横的尸体丢给秃鹫食之。
堂堂一国太子，死得如此凄惨，最后连一个全尸都没有，坟墓还是外家祖父也就是那被罢职的丞相大大偷偷让给他的。
那被捆绑成蚕蛹一般的王金宝，说起往事哭的一把鼻涕一把泪，反反复复说自己没有想谋反，是造人陷害云云。
“行了，就你最无辜，被你无故害死的的人就不无辜？”叶青听的心烦意乱，总觉得哪里不太对。
吩咐王家准备了些开坛做法的物品。
道教科仪（俗称做道场和做法事），分阳事科仪（例如：祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祁保平安、酬神谢愿等）和阴事科仪（即超荐先灵、度亡生方、炼度施食等）之分。
很明显，叶青要做的是阴事法事，要待夜间方能开始超度亡灵。
超度亡灵这种事，法师道行越高，效果自然越好，叶青虽然方入门，但其身上有五点功德值加持，做法的效果自然不会太差。
叶青身穿庄重的深蓝色道袍，头戴五老冠，莲瓣形，中绣五老像（晚间做超度法事，高功所戴），小脸绷着，神情肃穆，看上去有模有样的，阴事科仪可简可繁，简单的只是通过高功法师拾之灵前念诵救苦经，发给亡灵生天功据和随坛施食济灵即可。复杂的则要发城隍碟（祈请本地城隍尊神通谕亡灵所经过的关卡，放行亡灵赴坛受度），摄召（即高功法师做法念咒、召请亡灵赴坛受度）、救苦疏（祈求救苦天尊访百亿之神光，酒无穷的甘露而使地域化为仙境，亡灵沾雨露之恩沐泽，从而往生超生）等，临晚则正式由高功法师登临法坛诵经超度亡灵，通过做法给予亡灵加持，济拔亡灵之幽苦，从而超生天堂，永享极乐，不堕地狱之乡。
当然啦，就叶青那点道行，做不了太复杂的法事，念念救苦经还是可以的。
条件不允许，所以此次设坛的要求不高，一些从简，一张清洁的桌子，摊着一张干净的桌布，挂好桌围，蜡烛一对，香一把，酒盅三个筷子三双，桌子上摆着荤腥贡品，一大推往生钱，蜡杆、香炉都朝西方摆好（这样可以让人朝东方礼拜），因为木有遗像，叶青只能简单的做一个素头（用黄纸折成宽9公分高27公分左右的矩形），用黑笔竖写‘亡过刘门讳瑞国府君形魂之位’。东方摆置：素头、酒三蛊（每个酒蛊北面放一双干净的筷子）、贡品蜡烛香油烛纸钱。
设坛，上供，烧香，升坛。
叶青微微合上眼睛，调整自己的呼吸，感觉自己进入到一种虚空的状态，自己就是其中一部分，开始念诵：静心神咒、静口神咒、静身神咒、安土地神咒、净天地神咒、金光神咒。（清净坛场）
跪诵太上度亡诸品仙经，存想东方青色虚空浩淼无边，突然上方有一金光照遍世界，身上任何一个毛孔，世界任何一个地方，不论天堂还是地狱都被这种圣光所照到，中间有一骑着一只有九个头的狮子的神仙，右手手持水欲，左手手持宝剑，放无量光芒。开始颂朗经文：《开径偈》、《玄蕴咒》、《太上老君说常清静经》、《赞》、《玉皇心印妙经》、《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《太上道君说解冤拔罪妙经》、《救苦诰》等。
其中《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》乃大洞秘旨也，叶青整整转颂了九遍。
尔时，救苦天尊，
遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，
众生不知觉，如盲见日月，我本太无中，拔领无边际，
庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，
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渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，
空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，
还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，
天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。
本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。
第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，
天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经。
皈命太上尊，能消一切罪。
……
“今以奉，道信女方乐乐幸蒙慈尊教化，为资道亡灵荐度下界……看颂太上诸品仙经转颂天尊大慈睿号愿以此功德，普及与一切，上报四重恩，下济三途苦亡魂脱沉沦，热恼化青莲。天运1077年11月26日吉时。”
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就在叶青做完法事后，天空中出现一个平凡人肉眼看不见的黑洞将附在王金宝身体上的刘横给吸入了进去。
一场超度法事下来，叶青也是十分的耗费心神，她突然一愣，她看到了。
难道那个黑洞是轮回隧道？还真的有神仙不成？
刘横离去后，王金宝迷瞪的清醒过来，看到自己被绑成了蝉蛹，以为自己被绑架了，高声怒斥，“谁？！居然敢绑小爷！快快给宝爷松开！宝爷留你个全尸！”
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王家酬谢叶青两百两白银，可谓是大手笔。那王金宝还在心心念念那块美玉，叶青淡淡一句此玉不祥，于是乎可以储存灵魂的万年不散的极品美玉便落入叶青的手中。
在古代，玉器大多是作为观赏为主的艺术品，极品玉石也是王孙贵族的一种身份的象征。“君子无故，玉不去身”、“君子比德于玉”由此可见，古人对于玉石非常的崇尚。
叶青手中的那块极品无瑕美玉正是刘横还是太子时最喜欢把玩的一块玉佩。
玉是一种非常有灵性的物件，玉有活玉和死玉之分。
人长时间佩戴活玉，活玉本身的光泽度、颜色、质地都会逐渐变得圆润和谐，玉石逐渐变得通透润泽有灵性，另一方面，活玉本身也会带给佩戴者带来种种好处，例如：蓄元气，养精神，生津止渴，除胃中热，滋养心肺，润养声喉，陶冶性情，修身养性，静心保健，玉石中蕴含的微能量被人体吸收后，可以活化活玉佩戴者细胞组织，从而提高人体免疫力。（古时候有很多先天不足、体弱多病的人，其家人就会去寺庙求得玉石或寻得上好玉石用来保命续命，效果虽然因人而异，但确实会对人的身体有好处。）
死玉看上去就跟玉渣一样，没有任何好处，更不能作为观赏把玩的物品，不过在茅山教里，道士皆喜欢用死玉来驱邪镇鬼，在道术来看，鬼怪是不能完全消灭的，就好比科学上的物质不灭定律，一块泡沫塑料你若想完全消灭将其弄没是不可能的，就是点火烧了也会冒烟污染大气。道术驱邪镇鬼也是一样，碰上冤孽，施法者采取的方法无外乎先找个东西吧冤孽封印起来，要么深埋野外，要么超度，而封禁冤孽的材料，则大多是以玉为主。封禁冤孽效果最好的玉在道术中称为死玉，杂质含量较高的几乎没有什么水头光泽的杂玉。
前文，叶青刚穿来时，嘴巴里塞的那块灰不溜秋的玉石就是可以吸引怨气的死玉，嘴巴里吐出的黑水是胃液混合怨秽的东西（茅山术云：食怨者，积怨为秽。意思就是吃了带有怨气的东西，肚子里便就会积攒成怨秽），若没有那块死玉把那些东西给引出来，叶青怨秽攻心一命呜呼跑不掉的。
叶青手中的美玉，自然是活玉，而且还是一个具有特殊功能方灵玉。