第339章 皇帝的政治作秀（第二更）
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崇祯在思考一个问题，国子监这件事看似平静了，但其实已经激化了新学与传统儒学的矛盾，引起了绝大多数人的不满。
那些儒生都不是好惹的，现在农政还在推行，不能激起大规模学术斗争，不然朝廷多线处理问题，会乱套。
尤其是这个关键时间点，北京大学的情绪一定要安抚好，农学院培养出来的人才，在第一个五年计划，是要发光发热的。
那接下来怎么办呢？
很简单！
崇祯早就留了后手了。
当天，天启七年弹劾施凤来等人的山阴监生胡焕猷被释放。
消息一传出，许多人都震惊了。
那些原本在这一次矛盾中已经激起一些愤怒的读书人，听到这个消息后，一时间竟然有人开始歌颂皇帝陛下圣明烛照起来。
不过一个小小的监生，还不足以在局势平衡下来，最多缓和了一些激烈的情绪而已。
国子监案，必然也会在江南一带引起很大的反应，接下来许多人可能都会故意刁难北京大学和科学院。
读书人之间的战争是比较麻烦的，这件事不得不小心处理。
这将是一场意识形态的战争。
为什么这么说？
张凡崇尚的是什么意识形态？
实事求是，实践出真理，科教兴国的意识形态。
先如今大明朝的主要舆论中心在哪里？
北京？
不，在江南！
江南最多的是什么？
东林人士。
东林学院对那里的学术影响，在这几十年，达到了空前。
不仅仅如此，连北边也被影响到了。
例如孙承宗、韩爌，一个是北直隶保定人，一个是山西人。
但在历史上，孙承宗和韩爌都被列入东林党。
当然，孙胡子算半个，韩爌是地地道道的东林大佬。
不过，古代所谓的党，其实不是后世的党，没有明确的纲领，也没有明确的定义。
东林党都是政敌定义的，边界是非常模糊的。
例如孙胡子，他只是在历史上跟几个东林大佬走的比较近，就被定义为了东林党。
卢象升和孙传庭在历史上也一样，和几个东林大佬走得近，也被扣上了东林党的帽子。
这些是扯不清的。
但是有一点是非常清楚的。
什么呢？
东林书院，江南舆论影响最大的一个书院。
他是天下读书人的圣地，许多年轻学生都会去那里听课。
东林书院最开始都是那些被贬回家的官员自己建立的，他们觉得朝廷里有奸臣，觉得要拯救大明朝，必须梳理崇高的道德标准。
好了，这就是他们的意识形态。
这个意识形态，与皇帝的意识形态看似无关，但其实产生了强烈的冲突。
为什么这么说呢？
道德这种东西，是无法标准化的，而且事物的积极发展，与道德之间是没有必然联系的。
并且，道德是一种理想化的人格，不是谁都能达到高水平的道德标准的，大多数人只是普通人而已。
那么问题来了，道德本身是一件好事。
但融入到儒学之中，形成一种自我感动的虚幻，被江南读书人所接受，必然就形成了圈子。
有了圈子，就有了共同利益，于是就有了更多的人加入，就有了更加庞大的利益。
因为本身这个圈子没有监察系统，自然就有更多的人混入进来，打着道德的旗号，借助圈子的力量，赚取自己的利益。
你说这样的圈子，能拯救国家么？
当然不能！
连最基本的纲领都没有，道德当然就成了华丽的外衣，而里面流着腐烂的脓血。
在崇祯的战略中，农政是第一要解决的，所以现在能不与天下读书人产生冲突，就尽量先把局面稳住。
等以后时机成熟了，一刀子下去！
下午，刚刚在乾清宫研究完军政体系细节的崇祯，就让内阁中书舍人拟定了一份圣旨。
关于什么的圣旨？
关于给东林七君子平反的圣旨。
这个消息一出，京城不少官员都被震惊到了。
无数人在猜想皇帝的这个行为背后到底有什么用意。
连韩爌、钱龙锡他们都完全猜不透皇帝的心思了。
更别说杨所修、曹思诚等人。
皇帝重用魏忠贤，开新学，惩罚国子监祭酒，怎么看都与传统儒学大相违背。
而东林七君子是东林学派的七位影响深远的大佬，在天启年间，他们慷慨就义，引起了天下读书人的强烈尊敬。
皇帝又给东林七君子平反了！
这个信号确实让不少人感到振奋。
可这对于皇帝来说，无非是政治作秀而已，无非就是要先给传统儒士们一颗糖吃而已。
这种欺骗性的手段，好不好用？
告诉你，非常好用！
全天下的读书人，对东林七君子被迫害一事，一直耿耿于怀，尤其是江南本土的读书人，天天咒骂魏忠贤。
没事就骂魏公公，一天三遍骂，三天九遍喷，晚上说不定还加个餐！
如果魏公公站在他们面前，那肯定是要用唾沫星子把魏公公淹死的。
所以啊，崇祯这个圣旨一出，必然是全天下的读书人开始歌颂皇帝陛下圣明。
这算是给国子监案来一个缓冲，也是给江南那群人来一个烟雾弹，极具欺骗性的烟雾弹。
当天晚上，邸报就发出去了。
听到这个消息，黄宗羲当时在北京大学泣不成声。
因为七君子之一的黄尊素是他爹。
这件事立刻像一阵风暴一样，开始席卷大明朝。
这无疑给崇祯在大明读书人心中赚足了声望。
用崇祯自己的话说：动刀子之前，要麻痹敌人。
第二日，崇祯接见了朝鲜使者。
朝鲜使者已经在北京城待了两天了，最近的所见所闻，他心里也略知一二。
说到朝鲜，就又必须回到辽东的局势上，因为朝鲜的关系与辽东是不可割裂的。
也必须说到朝鲜与大明朝的关系上，朝鲜对明朝是非常尊敬的，就像当年日本尊敬唐宋一样，甚至有一种神圣感。
尤其是万历年间，明朝帮朝鲜将丰臣秀吉给摁在海上爆锤了一顿之后。
可这一切，都在天启七年正月的丁卯胡乱之后，被打破了。
什么是丁卯胡乱？
就是皇太极刚登位时，发动的对朝鲜的战争。
对于崇祯来说，朝鲜重不重要？
当然重要，袁可立现在在登莱建立水师，打算攻占辽东半岛，以及重建东江镇，与袁崇焕形成对建奴的三面攻势。
而东江镇是与朝鲜接壤的。
如果要复兴东江镇，与朝鲜通商是最快的手段。
崇祯在思考一个问题，国子监这件事看似平静了，但其实已经激化了新学与传统儒学的矛盾，引起了绝大多数人的不满。
那些儒生都不是好惹的，现在农政还在推行，不能激起大规模学术斗争，不然朝廷多线处理问题，会乱套。
尤其是这个关键时间点，北京大学的情绪一定要安抚好，农学院培养出来的人才，在第一个五年计划，是要发光发热的。
那接下来怎么办呢？
很简单！
崇祯早就留了后手了。
当天，天启七年弹劾施凤来等人的山阴监生胡焕猷被释放。
消息一传出，许多人都震惊了。
那些原本在这一次矛盾中已经激起一些愤怒的读书人，听到这个消息后，一时间竟然有人开始歌颂皇帝陛下圣明烛照起来。
不过一个小小的监生，还不足以在局势平衡下来，最多缓和了一些激烈的情绪而已。
国子监案，必然也会在江南一带引起很大的反应，接下来许多人可能都会故意刁难北京大学和科学院。
读书人之间的战争是比较麻烦的，这件事不得不小心处理。
这将是一场意识形态的战争。
为什么这么说？
张凡崇尚的是什么意识形态？
实事求是，实践出真理，科教兴国的意识形态。
先如今大明朝的主要舆论中心在哪里？
北京？
不，在江南！
江南最多的是什么？
东林人士。
东林学院对那里的学术影响，在这几十年，达到了空前。
不仅仅如此，连北边也被影响到了。
例如孙承宗、韩爌，一个是北直隶保定人，一个是山西人。
但在历史上，孙承宗和韩爌都被列入东林党。
当然，孙胡子算半个，韩爌是地地道道的东林大佬。
不过，古代所谓的党，其实不是后世的党，没有明确的纲领，也没有明确的定义。
东林党都是政敌定义的，边界是非常模糊的。
例如孙胡子，他只是在历史上跟几个东林大佬走的比较近，就被定义为了东林党。
卢象升和孙传庭在历史上也一样，和几个东林大佬走得近，也被扣上了东林党的帽子。
这些是扯不清的。
但是有一点是非常清楚的。
什么呢？
东林书院，江南舆论影响最大的一个书院。
他是天下读书人的圣地，许多年轻学生都会去那里听课。
东林书院最开始都是那些被贬回家的官员自己建立的，他们觉得朝廷里有奸臣，觉得要拯救大明朝，必须梳理崇高的道德标准。
好了，这就是他们的意识形态。
这个意识形态，与皇帝的意识形态看似无关，但其实产生了强烈的冲突。
为什么这么说呢？
道德这种东西，是无法标准化的，而且事物的积极发展，与道德之间是没有必然联系的。
并且，道德是一种理想化的人格，不是谁都能达到高水平的道德标准的，大多数人只是普通人而已。
那么问题来了，道德本身是一件好事。
但融入到儒学之中，形成一种自我感动的虚幻，被江南读书人所接受，必然就形成了圈子。
有了圈子，就有了共同利益，于是就有了更多的人加入，就有了更加庞大的利益。
因为本身这个圈子没有监察系统，自然就有更多的人混入进来，打着道德的旗号，借助圈子的力量，赚取自己的利益。
你说这样的圈子，能拯救国家么？
当然不能！
连最基本的纲领都没有，道德当然就成了华丽的外衣，而里面流着腐烂的脓血。
在崇祯的战略中，农政是第一要解决的，所以现在能不与天下读书人产生冲突，就尽量先把局面稳住。
等以后时机成熟了，一刀子下去！
下午，刚刚在乾清宫研究完军政体系细节的崇祯，就让内阁中书舍人拟定了一份圣旨。
关于什么的圣旨？
关于给东林七君子平反的圣旨。
这个消息一出，京城不少官员都被震惊到了。
无数人在猜想皇帝的这个行为背后到底有什么用意。
连韩爌、钱龙锡他们都完全猜不透皇帝的心思了。
更别说杨所修、曹思诚等人。
皇帝重用魏忠贤，开新学，惩罚国子监祭酒，怎么看都与传统儒学大相违背。
而东林七君子是东林学派的七位影响深远的大佬，在天启年间，他们慷慨就义，引起了天下读书人的强烈尊敬。
皇帝又给东林七君子平反了！
这个信号确实让不少人感到振奋。
可这对于皇帝来说，无非是政治作秀而已，无非就是要先给传统儒士们一颗糖吃而已。
这种欺骗性的手段，好不好用？
告诉你，非常好用！
全天下的读书人，对东林七君子被迫害一事，一直耿耿于怀，尤其是江南本土的读书人，天天咒骂魏忠贤。
没事就骂魏公公，一天三遍骂，三天九遍喷，晚上说不定还加个餐！
如果魏公公站在他们面前，那肯定是要用唾沫星子把魏公公淹死的。
所以啊，崇祯这个圣旨一出，必然是全天下的读书人开始歌颂皇帝陛下圣明。
这算是给国子监案来一个缓冲，也是给江南那群人来一个烟雾弹，极具欺骗性的烟雾弹。
当天晚上，邸报就发出去了。
听到这个消息，黄宗羲当时在北京大学泣不成声。
因为七君子之一的黄尊素是他爹。
这件事立刻像一阵风暴一样，开始席卷大明朝。
这无疑给崇祯在大明读书人心中赚足了声望。
用崇祯自己的话说：动刀子之前，要麻痹敌人。
第二日，崇祯接见了朝鲜使者。
朝鲜使者已经在北京城待了两天了，最近的所见所闻，他心里也略知一二。
说到朝鲜，就又必须回到辽东的局势上，因为朝鲜的关系与辽东是不可割裂的。
也必须说到朝鲜与大明朝的关系上，朝鲜对明朝是非常尊敬的，就像当年日本尊敬唐宋一样，甚至有一种神圣感。
尤其是万历年间，明朝帮朝鲜将丰臣秀吉给摁在海上爆锤了一顿之后。
可这一切，都在天启七年正月的丁卯胡乱之后，被打破了。
什么是丁卯胡乱？
就是皇太极刚登位时，发动的对朝鲜的战争。
对于崇祯来说，朝鲜重不重要？
当然重要，袁可立现在在登莱建立水师，打算攻占辽东半岛，以及重建东江镇，与袁崇焕形成对建奴的三面攻势。
而东江镇是与朝鲜接壤的。
如果要复兴东江镇，与朝鲜通商是最快的手段。