第59章 复社大会三
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十月初九，今日阳光尚好，秋风飒爽，天空一碧无云。
在这样绝佳的日子里，邀一二好友出门是极佳的选择，但虎丘一带的文人士子们却是无心出游，因为今天是名士云集的复社在此大开盛会的日子。
成千上万的士子从各地赶来，一路呼朋唤友，成群结对。
一时间，复社大会人山人海，参会人员近有万人，以至外面的生公台与千人石上都站满了人。
大会是在虎丘郊外的一处庄园举行的，其核心成员是数百来自全国各地的复社分社代表，他们坐在会堂里面，有权和张溥等领导人物谈话，甚至参与到大会的讨论。
但其它或是凑热闹的，或是想聆听张溥圣音的，都只能站在会堂之外，隐隐听到诸公们的对话，与之对比要差上了许多。
而越是到外围，效果就越差，所以为了抢到好位，许多人都是赶早来的，甚至场外还有倒卖站位的黄牛存在，靠在第一排的位置都被炒到了百两。
陈渊有幸被请到了会堂的第一排，与陈子龙等人坐到了一块，在会堂正对大家的地方也放有一排位子，那是给张溥与他的助手，第子们坐的。
“看，看，是天如先生来了。”
会场一片嘈杂，张溥与其“四配”，“十哲”们在众人热烈的期盼声中从后堂走了上来。
“天如先生……”
“天如先生……”
……
会堂，众多张溥的粉丝叫着他的尊号。
台上的张溥俨然就像现代的政治明星一般，举手投足间就能让许多人为之疯狂。
“诸位，诸位……”张溥压手示意，让大家安静下来，会堂马上没了什么声响。
张溥继续道：“诸位，今天我们在此召开第三次复社大会，看到如此多的良才俊杰到场，某真是甚为欣慰啊。”
“啪啪啪……”
张溥刚一发言，大家就纷纷鼓起掌来，热烈程度可见一般。
张溥笑了笑，也不作废话，说：“那我们就按老传统，以戒言作为开头，这次大会便正式开始了。”
话音刚落，大家全都站了起来，吟诵起复社戒条。
“毋蹈匪彝，毋读非圣书！
毋矜弓长，毋违老成人！
毋形彼短，毋干进辱身！”
完毕，大家齐齐坐下。
张溥左手的张采又站起来发言。
“复社已立数年，发展至今，无数名士才子入内，社员蓬勃到千人。但我们不应只止步于此，当激流勇进，更近一头。今日大会的主题之一，便是要议一议我们复社以后的发展方向。”
张溥首先提议：“没错，现在我们复社虽广揽天下名士，太格局仍就太小，要想壮大，须得将影响拓展出士大夫之外去，让普通百姓也能听到我们复社之言才行。”
此话一出，立即引爆了会场，大家在下面激烈讨论，每个人也是反应不一。
复社自从成立以来，一直都是以名士才子们作为活动对像，社员在一起议论天下，颂诵风雅，乃是趣乐。可现在复社要延伸到普通百姓中去，这不得不引起一些人的质疑。
虽然这个意见是万人敬仰的天如先生提出来的，但复社大多数人也不是阿谀奉承之辈，马上就有一湖广名士站起来反对道：“古云‘万般皆下品，唯有读书高’，周敦颐亦提倡‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’，可见乡野农夫，贩夫走卒与我等根本不是一路之人，某实在不明白天如先生要理那些人作甚？”
有人反对，自然也有人赞同，还没等张溥说什么，立马又有苏州本地名士站起道：“此言差矣，我们身为孔圣门徒，饱读诗书的有识之士，应当心怀天下，而非只沉醉于小情小景，复社之名，本就有复兴天下之意，可见天如先生的建议正是契合了本社的主旨。”
那名湖广士不屑，反驳说：“心怀天下，我不曾反对，可心怀天下，为和要与普通人扯上关系？我等名士诸公，平日煮酒论道，不也会畅谈天下吗？”
“非也。天下者，不是朝堂时政，不是你我一二读书士子，它的主体乃是千千万万个普通的黎明百姓。他们可以造天下，也可覆天下，他们才是天下人。”
“民若水也，既可载舟，亦可覆舟。此话有理!”
苏州名士的言论更有说服力，大家纷纷点头称赞。
而湖广的名士听了，思考了一阵，也甚觉有理，便也赞同了张溥的提议。
君子坦荡荡，小人长戚戚!
复社之中都是名士，在这里辩论只有学术之争，没有名分之争。
所以虽然湖广名士辨输了，但他自己和大家都没有觉得有什么丢脸的。
待众人充分讨论好了，张溥才言：“将势力延伸到普通百姓中去，是我社扩展自身，兼济天下的必要举措。但这并不意味着我们一定要收纳他们入社来，普通百姓有他们自己的生活，要他们跟着我们整天谈天论地也不现实。
所以复社完全可以在保持自身性质的同时通过一定手段去影响普通民众。为此我与社中其他先生商量了一下，准备办一种叫报纸的东西，通过文字去教化他们。”
陈渊在下面听着张溥的讲话，脸是一阵铁青。
“这张溥，还真是不要皮啊！”
关于报纸，实际上是陈渊的主意。
那日方以智说要把他的诗发在《国表社集》上时，陈渊随口问了方以智《国表社集》是何物，在得知其作用后，他脑中马上就闪过“报纸”二字。
《国表社集》是复社的内部刊物，各社员可在上面发表言论与诗集，向社里其它成员传达自己的思想。
如果真种东西也能在普通百姓中流传，那复社岂不是可以在他们中间灌输自己的主张吗？
其实相比《国表社集》，明朝的邸报和报纸更为相似，但邸报只限官方，民间少有流传。如果复社能填补这方面的空白，其控制的舆论的范围就不止士大夫阶级了，还将包括人数众多的普通百姓，到时复社必将成为一头猛兽。
复社言，则万民随。
复社怒，则万民起。
这正是陈渊想要的。
(本章完)
十月初九，今日阳光尚好，秋风飒爽，天空一碧无云。
在这样绝佳的日子里，邀一二好友出门是极佳的选择，但虎丘一带的文人士子们却是无心出游，因为今天是名士云集的复社在此大开盛会的日子。
成千上万的士子从各地赶来，一路呼朋唤友，成群结对。
一时间，复社大会人山人海，参会人员近有万人，以至外面的生公台与千人石上都站满了人。
大会是在虎丘郊外的一处庄园举行的，其核心成员是数百来自全国各地的复社分社代表，他们坐在会堂里面，有权和张溥等领导人物谈话，甚至参与到大会的讨论。
但其它或是凑热闹的，或是想聆听张溥圣音的，都只能站在会堂之外，隐隐听到诸公们的对话，与之对比要差上了许多。
而越是到外围，效果就越差，所以为了抢到好位，许多人都是赶早来的，甚至场外还有倒卖站位的黄牛存在，靠在第一排的位置都被炒到了百两。
陈渊有幸被请到了会堂的第一排，与陈子龙等人坐到了一块，在会堂正对大家的地方也放有一排位子，那是给张溥与他的助手，第子们坐的。
“看，看，是天如先生来了。”
会场一片嘈杂，张溥与其“四配”，“十哲”们在众人热烈的期盼声中从后堂走了上来。
“天如先生……”
“天如先生……”
……
会堂，众多张溥的粉丝叫着他的尊号。
台上的张溥俨然就像现代的政治明星一般，举手投足间就能让许多人为之疯狂。
“诸位，诸位……”张溥压手示意，让大家安静下来，会堂马上没了什么声响。
张溥继续道：“诸位，今天我们在此召开第三次复社大会，看到如此多的良才俊杰到场，某真是甚为欣慰啊。”
“啪啪啪……”
张溥刚一发言，大家就纷纷鼓起掌来，热烈程度可见一般。
张溥笑了笑，也不作废话，说：“那我们就按老传统，以戒言作为开头，这次大会便正式开始了。”
话音刚落，大家全都站了起来，吟诵起复社戒条。
“毋蹈匪彝，毋读非圣书！
毋矜弓长，毋违老成人！
毋形彼短，毋干进辱身！”
完毕，大家齐齐坐下。
张溥左手的张采又站起来发言。
“复社已立数年，发展至今，无数名士才子入内，社员蓬勃到千人。但我们不应只止步于此，当激流勇进，更近一头。今日大会的主题之一，便是要议一议我们复社以后的发展方向。”
张溥首先提议：“没错，现在我们复社虽广揽天下名士，太格局仍就太小，要想壮大，须得将影响拓展出士大夫之外去，让普通百姓也能听到我们复社之言才行。”
此话一出，立即引爆了会场，大家在下面激烈讨论，每个人也是反应不一。
复社自从成立以来，一直都是以名士才子们作为活动对像，社员在一起议论天下，颂诵风雅，乃是趣乐。可现在复社要延伸到普通百姓中去，这不得不引起一些人的质疑。
虽然这个意见是万人敬仰的天如先生提出来的，但复社大多数人也不是阿谀奉承之辈，马上就有一湖广名士站起来反对道：“古云‘万般皆下品，唯有读书高’，周敦颐亦提倡‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’，可见乡野农夫，贩夫走卒与我等根本不是一路之人，某实在不明白天如先生要理那些人作甚？”
有人反对，自然也有人赞同，还没等张溥说什么，立马又有苏州本地名士站起道：“此言差矣，我们身为孔圣门徒，饱读诗书的有识之士，应当心怀天下，而非只沉醉于小情小景，复社之名，本就有复兴天下之意，可见天如先生的建议正是契合了本社的主旨。”
那名湖广士不屑，反驳说：“心怀天下，我不曾反对，可心怀天下，为和要与普通人扯上关系？我等名士诸公，平日煮酒论道，不也会畅谈天下吗？”
“非也。天下者，不是朝堂时政，不是你我一二读书士子，它的主体乃是千千万万个普通的黎明百姓。他们可以造天下，也可覆天下，他们才是天下人。”
“民若水也，既可载舟，亦可覆舟。此话有理!”
苏州名士的言论更有说服力，大家纷纷点头称赞。
而湖广的名士听了，思考了一阵，也甚觉有理，便也赞同了张溥的提议。
君子坦荡荡，小人长戚戚!
复社之中都是名士，在这里辩论只有学术之争，没有名分之争。
所以虽然湖广名士辨输了，但他自己和大家都没有觉得有什么丢脸的。
待众人充分讨论好了，张溥才言：“将势力延伸到普通百姓中去，是我社扩展自身，兼济天下的必要举措。但这并不意味着我们一定要收纳他们入社来，普通百姓有他们自己的生活，要他们跟着我们整天谈天论地也不现实。
所以复社完全可以在保持自身性质的同时通过一定手段去影响普通民众。为此我与社中其他先生商量了一下，准备办一种叫报纸的东西，通过文字去教化他们。”
陈渊在下面听着张溥的讲话，脸是一阵铁青。
“这张溥，还真是不要皮啊！”
关于报纸，实际上是陈渊的主意。
那日方以智说要把他的诗发在《国表社集》上时，陈渊随口问了方以智《国表社集》是何物，在得知其作用后，他脑中马上就闪过“报纸”二字。
《国表社集》是复社的内部刊物，各社员可在上面发表言论与诗集，向社里其它成员传达自己的思想。
如果真种东西也能在普通百姓中流传，那复社岂不是可以在他们中间灌输自己的主张吗？
其实相比《国表社集》，明朝的邸报和报纸更为相似，但邸报只限官方，民间少有流传。如果复社能填补这方面的空白，其控制的舆论的范围就不止士大夫阶级了，还将包括人数众多的普通百姓，到时复社必将成为一头猛兽。
复社言，则万民随。
复社怒，则万民起。
这正是陈渊想要的。
(本章完)