《金刚经》第一品参悟
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《金刚般若波罗蜜经》全文
般若波罗蜜
智慧至彼岸。
般若即是离妄。何以能离，不住妄心故。
初修般若即是熄灭己妄
正文
第一品 法会因由分
“法会因由”意为本章的主要内容是法会召集的原因和背景
“分”相当于现在的“章”、“节”等。
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，
世尊食时，著衣持钵，
入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷
座而坐。
【译文】
我听佛这样说。那时，释迦佛在舍卫国的祗树给孤独园，与一千二百五十个大比丘
众住在一起。到午时该吃饭了，世尊郑重地披上袈裟，手持钵盂，进入舍卫城中乞
食。在城中按顺序挨门挨户化缘完毕，返回住处，吃完饭，收好袈裟和钵盂，洗净
脚，整理好座位，然后打坐。
第一品讲述了佛是一个平常的人，但在平凡的生活里时时处处在修行，进入境界，
穿衣，乞食，吃饭，洗足，敷座，都自然体现乞士的威仪，这就是后来禅宗所谓穿
衣吃饭即是道，平常心即是道。
第一节用实修的角度去分析
去感悟
说明我们还是要向佛一样行入世法
做一个普通人
佛不是满嘴神通的，也不是高高在上的
而是和我们一样
需要吃，住，行
讲的真好，我只看过古佛讲解的，也是这样
所以我们平常心就是道
第一品说明一个实修人根本要注意的问题
我们要修道，先从最基本的做人开始
有人相，做人事
背离这个人，背离亲人，背离凡间道，就走偏了
因为修仙去修仙，因为修仙变的神神叨叨，不尽人伦
不爱妻儿
不孝父母
不为人世
这不是道，是私心在作怪
说白了还是求的名
为了你虚伪的名
修仙修道的名
这不是实修
我们行人道，孝父母，爱妻儿，通达包容，知人世苦为乐，为必经过程
这就是明道
明道方知何修
佛尚且是人作
佛尚且爱人
爱众生
我们为何以佛的名义，以道的名义，而绝人呢
今天讲到这里，第一品结束
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《金刚般若波罗蜜经》全文
般若波罗蜜
智慧至彼岸。
般若即是离妄。何以能离，不住妄心故。
初修般若即是熄灭己妄
正文
第一品 法会因由分
“法会因由”意为本章的主要内容是法会召集的原因和背景
“分”相当于现在的“章”、“节”等。
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，
世尊食时，著衣持钵，
入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷
座而坐。
【译文】
我听佛这样说。那时，释迦佛在舍卫国的祗树给孤独园，与一千二百五十个大比丘
众住在一起。到午时该吃饭了，世尊郑重地披上袈裟，手持钵盂，进入舍卫城中乞
食。在城中按顺序挨门挨户化缘完毕，返回住处，吃完饭，收好袈裟和钵盂，洗净
脚，整理好座位，然后打坐。
第一品讲述了佛是一个平常的人，但在平凡的生活里时时处处在修行，进入境界，
穿衣，乞食，吃饭，洗足，敷座，都自然体现乞士的威仪，这就是后来禅宗所谓穿
衣吃饭即是道，平常心即是道。
第一节用实修的角度去分析
去感悟
说明我们还是要向佛一样行入世法
做一个普通人
佛不是满嘴神通的，也不是高高在上的
而是和我们一样
需要吃，住，行
讲的真好，我只看过古佛讲解的，也是这样
所以我们平常心就是道
第一品说明一个实修人根本要注意的问题
我们要修道，先从最基本的做人开始
有人相，做人事
背离这个人，背离亲人，背离凡间道，就走偏了
因为修仙去修仙，因为修仙变的神神叨叨，不尽人伦
不爱妻儿
不孝父母
不为人世
这不是道，是私心在作怪
说白了还是求的名
为了你虚伪的名
修仙修道的名
这不是实修
我们行人道，孝父母，爱妻儿，通达包容，知人世苦为乐，为必经过程
这就是明道
明道方知何修
佛尚且是人作
佛尚且爱人
爱众生
我们为何以佛的名义，以道的名义，而绝人呢
今天讲到这里，第一品结束