119 什么是武德（三）
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低声道：“小师弟，女人的便宜不是那么好占的，你师兄我都不敢像你那样勇敢，我小熊佩服你，嘿嘿嘿……”他兀自乐个不停，小无头更低了，恨不得找个地缝钻进去。
丹烟瞥了一眼小无，大声道：“某些人，大大咧咧，口无遮拦地说什么明心见性，找回本心。什么心无所住，拿起真心，放下假心。我倒想问他，你明心见性了吗？你找回本心了吗？你心无所住了吗？你真心起，假心去了吗？武德不是让你吹嘘，是让你有什么说什么？是让你学到哪一步，练到哪一层，实证实修，真练真打，玩不得半点虚的。”
小无一听，天呀，这个丹烟绝对是高手，说话针针见血，都是冲着他来的，人家说的非常对，小无感道好似有人提着一壶冷水当头浇下，浑身湿透，激灵灵打个冷战，瞬间清醒，确实如此，他虽然中下丹田已开，但明心见性也只是看白爷爷的《南派丹法手记》描述而已，还没证到，更不用说心无所住，什么假心真心。他身子更低了，几乎爬在桌子下面，不敢抬头看每一位师兄弟姐妹。
“好，说的好！”郑卫带头再次鼓掌，笑眯眯地朝小无的方向瞅了一眼，心道，“小子你有对头喽。”
“师父，弟子说说对武德理解。”很久没有见动静的小谷举起了手，他今天剃了个光头，亮闪闪的，双手合十，很早以前大家都听说小谷在塔沟呆过几年，还是少林寺的小和尚。今天一见果然如此。郑卫回到讲台上坐下，知道今天有好戏看了，他抬手示意小谷接着说。
小谷双手合十正要说话，左都突地站起，两只手举的老高，瓮声瓮气地道，“师姐师妹说了半天我一句没听懂，我只想问问你们，武德是用来相互质问的吗？是你们用来攻击我小师弟的吗？”他外表看着粗鲁，心思确实相当慎密，他看了一眼站起的小谷，挠挠头道，小谷师兄，你居然是和尚，为何头上没有小点点呢？
大家哈哈大笑，天佑提醒左都道，“和尚头上的点点叫戒疤，在过去，一个点称之为清心，两个点称之为乐福，可是我得提醒你，中国自打 1983 年起佛教管理机构就通过了几次决议，废除烧戒疤的行为。因为戒疤这个事第一不是佛制，而是元代某僧人的发明，第二于身体并无好处，学佛没必要自残。现在你要碰上某和尚年纪不大于五六十岁的，头上还有戒疤，不是骗子就是二货，碰到这种人不要信就对啦。”
左都嘴里嘟囔着坐下，看向小谷的眼神敞亮了很多。
小谷双手合十，声音平缓地道：“阿弥陀佛，文以载道，小师弟所言心无所住是名为心无所住，所言明心见性是名为明心见性，倘若大家都不说不语，何来文以载道？何来传道？每个人每位实修都不说话，普通人又如何得知有其法，有其修呢？弟子认为，武德不但需要身体力行，更需要广为传播，需要形成文字，让后来者继承和发扬。”他说完向郑卫鞠了一躬，向小无微微一笑，缓缓坐下。
小无默叹，不要以为自己多牛，会丹修，其实每位师兄弟姐妹都是实修，道可道也是道，俗世中的道也是修炼修行，白爷爷丹法手记中的先尽人道，后晋天道，所言非虚。
丹烟和段书婷齐齐哼了一声，不再言语，她们没想到，小无居然在搏击俱乐部颇得人心，刘可和百花默然不语，偶然看向小无的眼神中带着一种关切和怜爱，但由于阵营不同，她们又说不出什么，也只得作罢。
郑卫扫了一眼下边的两大派，咳嗽了一声，清清嗓子，站起身大声道：“今天徒弟们说的非常好，为师也从你们身上学习到很多东西，关于武德，小无说的非常准确就是通过武术实战的训练，打掉我们的欲望和虚荣心，让我们踏踏实实地为人做事，找回真正的自我。因此历史上武人比文人办事更有魄力，就似书婷说的一样，很干脆，不拖泥带水。清朝末期，康有为梁启超领导的戊戌变法为什么会失败？而同一时期的日本明治维新为什么会成功？这其中包含很多因素。其中很重要的一点是因为中国的戊戌变法是由一帮文人兴起的，文人性子软弱，不敢发动人民群众。而日本明治维新是一帮武人领导，敢于建立基地，武装推翻幕府统治。”
郑卫顿了顿，大声道：“所以，师父认为，武德具体包括忠、孝、义、智、勇、诚、信、恕、礼、仁十个方面方为武德。什么是忠？”郑卫又开始左右踅摸，想看看有哪些徒弟能说出来，他今天也是动力十足，弟子们表现从来没有如此活跃过，他也从没料到，这些貌似青春年少的小伙子姑娘们，肚子里的墨水不是一般的多。
杨玉在搏击俱乐部这么多年，也第一次见到这么多兄弟姐妹像今天这样争相回答问题，他一晃庞大的身躯，站起来回答道：“师父，忠这个字我知道的很呐，再没有人能像我理解这个字啦，我理解的忠，就是忠心不二，师父让往东，我不往西，师父让我打狗，我不撵鸡，师父让我……”他还想继续说下去，大家忍不住了，一个个“喷饭”大笑，整个训练大厅内的师兄弟姐妹们个个笑的前仰后合，捧腹不已。
郑卫更是面皮发紧，不好说他什么，难得见他这么积极。
“笑神马？笑神马？难道我说的不对吗？”杨玉捂着略显肥胖的肚子，不解地大声喝道。他大师兄的威信为何不像平时那样轻而易举镇压住场子呢？
冯川站起来行抱拳礼，大声道，“我认为这个忠字，是我们武道十训中第一条说的那样，忠于党忠于人民忠于我们的事业，还有最后一条，我们要终生修炼武道搏击，不懈地追寻和实践武道的真谛。”
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低声道：“小师弟，女人的便宜不是那么好占的，你师兄我都不敢像你那样勇敢，我小熊佩服你，嘿嘿嘿……”他兀自乐个不停，小无头更低了，恨不得找个地缝钻进去。
丹烟瞥了一眼小无，大声道：“某些人，大大咧咧，口无遮拦地说什么明心见性，找回本心。什么心无所住，拿起真心，放下假心。我倒想问他，你明心见性了吗？你找回本心了吗？你心无所住了吗？你真心起，假心去了吗？武德不是让你吹嘘，是让你有什么说什么？是让你学到哪一步，练到哪一层，实证实修，真练真打，玩不得半点虚的。”
小无一听，天呀，这个丹烟绝对是高手，说话针针见血，都是冲着他来的，人家说的非常对，小无感道好似有人提着一壶冷水当头浇下，浑身湿透，激灵灵打个冷战，瞬间清醒，确实如此，他虽然中下丹田已开，但明心见性也只是看白爷爷的《南派丹法手记》描述而已，还没证到，更不用说心无所住，什么假心真心。他身子更低了，几乎爬在桌子下面，不敢抬头看每一位师兄弟姐妹。
“好，说的好！”郑卫带头再次鼓掌，笑眯眯地朝小无的方向瞅了一眼，心道，“小子你有对头喽。”
“师父，弟子说说对武德理解。”很久没有见动静的小谷举起了手，他今天剃了个光头，亮闪闪的，双手合十，很早以前大家都听说小谷在塔沟呆过几年，还是少林寺的小和尚。今天一见果然如此。郑卫回到讲台上坐下，知道今天有好戏看了，他抬手示意小谷接着说。
小谷双手合十正要说话，左都突地站起，两只手举的老高，瓮声瓮气地道，“师姐师妹说了半天我一句没听懂，我只想问问你们，武德是用来相互质问的吗？是你们用来攻击我小师弟的吗？”他外表看着粗鲁，心思确实相当慎密，他看了一眼站起的小谷，挠挠头道，小谷师兄，你居然是和尚，为何头上没有小点点呢？
大家哈哈大笑，天佑提醒左都道，“和尚头上的点点叫戒疤，在过去，一个点称之为清心，两个点称之为乐福，可是我得提醒你，中国自打 1983 年起佛教管理机构就通过了几次决议，废除烧戒疤的行为。因为戒疤这个事第一不是佛制，而是元代某僧人的发明，第二于身体并无好处，学佛没必要自残。现在你要碰上某和尚年纪不大于五六十岁的，头上还有戒疤，不是骗子就是二货，碰到这种人不要信就对啦。”
左都嘴里嘟囔着坐下，看向小谷的眼神敞亮了很多。
小谷双手合十，声音平缓地道：“阿弥陀佛，文以载道，小师弟所言心无所住是名为心无所住，所言明心见性是名为明心见性，倘若大家都不说不语，何来文以载道？何来传道？每个人每位实修都不说话，普通人又如何得知有其法，有其修呢？弟子认为，武德不但需要身体力行，更需要广为传播，需要形成文字，让后来者继承和发扬。”他说完向郑卫鞠了一躬，向小无微微一笑，缓缓坐下。
小无默叹，不要以为自己多牛，会丹修，其实每位师兄弟姐妹都是实修，道可道也是道，俗世中的道也是修炼修行，白爷爷丹法手记中的先尽人道，后晋天道，所言非虚。
丹烟和段书婷齐齐哼了一声，不再言语，她们没想到，小无居然在搏击俱乐部颇得人心，刘可和百花默然不语，偶然看向小无的眼神中带着一种关切和怜爱，但由于阵营不同，她们又说不出什么，也只得作罢。
郑卫扫了一眼下边的两大派，咳嗽了一声，清清嗓子，站起身大声道：“今天徒弟们说的非常好，为师也从你们身上学习到很多东西，关于武德，小无说的非常准确就是通过武术实战的训练，打掉我们的欲望和虚荣心，让我们踏踏实实地为人做事，找回真正的自我。因此历史上武人比文人办事更有魄力，就似书婷说的一样，很干脆，不拖泥带水。清朝末期，康有为梁启超领导的戊戌变法为什么会失败？而同一时期的日本明治维新为什么会成功？这其中包含很多因素。其中很重要的一点是因为中国的戊戌变法是由一帮文人兴起的，文人性子软弱，不敢发动人民群众。而日本明治维新是一帮武人领导，敢于建立基地，武装推翻幕府统治。”
郑卫顿了顿，大声道：“所以，师父认为，武德具体包括忠、孝、义、智、勇、诚、信、恕、礼、仁十个方面方为武德。什么是忠？”郑卫又开始左右踅摸，想看看有哪些徒弟能说出来，他今天也是动力十足，弟子们表现从来没有如此活跃过，他也从没料到，这些貌似青春年少的小伙子姑娘们，肚子里的墨水不是一般的多。
杨玉在搏击俱乐部这么多年，也第一次见到这么多兄弟姐妹像今天这样争相回答问题，他一晃庞大的身躯，站起来回答道：“师父，忠这个字我知道的很呐，再没有人能像我理解这个字啦，我理解的忠，就是忠心不二，师父让往东，我不往西，师父让我打狗，我不撵鸡，师父让我……”他还想继续说下去，大家忍不住了，一个个“喷饭”大笑，整个训练大厅内的师兄弟姐妹们个个笑的前仰后合，捧腹不已。
郑卫更是面皮发紧，不好说他什么，难得见他这么积极。
“笑神马？笑神马？难道我说的不对吗？”杨玉捂着略显肥胖的肚子，不解地大声喝道。他大师兄的威信为何不像平时那样轻而易举镇压住场子呢？
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