日志杂文——文明发展的哲学趋势（十）
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人对文明的使命
以上说的，都是说明为什么人类文明的发展是相对漫长的和为什么最后人类文明会走上一个更高的层次，大体上都是说的“是什么”和“不是什么”。以下，将转到研究“怎样做”和“不怎样做”的问题上。怎样发展才会让人类文明走向一个更高的文明？这就是以下要答复的问题。为了这个，我们将依次说明下列的问题：人在文明发展中的可能性，文明发展中的冲突问题，绝大多数人自身如何行动和选择是之关键。我们现在就从人自身的问题说起吧。
我们反对主观地看问题，说的是一个人的思想，不根据和不符合于客观事实和规律，是空想，是假道理，如果照了做去，就要失败，故须反对它。但是一切事情是要人做的，文明的持续发展和最后走到一个更高的层次没有人做就不会出现。做就必须先有人根据客观事实和规律，引出思想、道理、意见，提出计划、方针、政策、发展战略、实施办法，方能做得好。思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的性质。这种性质，我们名之曰“自觉性”或“自性”，是人之所以区别于物的特点。一切根据和符合于自然事实规律的思想是正确的思想，一切根据于正确思想的做或行动是正确的行动。我们必须发扬这样的思想和行动，必须发扬这种自觉的能动性。抵抗消极力量，将人类文明发展到一个更高的层次，必须让大多数人觉醒，具有其自觉性，才能达到目的。坐着不动，人类文明只有被灭亡，没有文明的持续，也到达不了更高的层次。
自觉性是人类的特点。人类在争端中强烈地表现出这样的特点。争端的结果，固然决定于双方军事、政治、经济、地理、性质、国际环境，然而不仅仅决定于这些；仅有这些，还只是有了解决的可能性，这些本身并不能自觉解决问题。要解决问题，还须加上主观的努力，这就是人类思想和行为的价值，这就是冲突中人的自觉性。
人类的思想不能超越自然条件和规律许可的限度期求问题的解决，然而可以而且必须在自然条件和规律的限度之内，自觉地争取问题的解决。思想者活动的舞台，必须建筑在自然条件和规律的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的文明发展画面。在既定的客观物质的基础之上，冲突中的思想者就要发挥他们的威力，提挈人类，去打倒那些消极力量，改变我们这个被侵害被干扰的文明发展状态，造成自由平等团结向上的新世界，这里就用得着而且必须用人类思想的能力。我们不赞成任何一个抵抗消极力量的思想者，离开客观条件，变为乱撞乱碰的鲁莽家，但是我们必须提倡每个抵抗消极力量的思想者变为勇敢而明智的将军。他们不但要有压倒敌人的勇气，而且要有驾驭整个冲突变化发展的能力。思想者在与消极力量抗争的大海中游泳，他们要不使自己沉没，而要使自己决定地有步骤地到达彼岸。作为解决冲突指导规律的思想，就是战争大海中的游泳术。
——————（上章回复）——————
关于永久和平
人类文明的发展同争取人类世界的永久和平，是不能分离的。没有任何一个历史时期像今天一样，更加接近于永久和平的。
在人类文明发展的几千年来人类的生活中充满了战争，每一个民族都不知打了几多仗，或在民族集团之内打，或在民族集团之间打。只有目前开始了文明征途，比以往接近于最后和平，就是说，接近于人类的永久和平。
目前人类文明发展中冲突的特点是无间断和接近永久和平的性质。为什么无间断？在世界各地消极力量实施的破坏行动早已证明了“消极力量就会带来争端”，一点也不错。目前的冲突发展到全世界之范围，是不会间断的，消极力量给人类文明带来的灾难不可避免。
为什么又说目前积极力量与消极力量的冲突更接近于永久和平？这种冲突是在两种力量长久抗衡的基础上发生的，由于这种危机，逼使人类文明走入新的进程，逼使人性进行自我反思。我们可以预见冲突的结果，将不是消极力量的获救，而是它的走向崩溃。目前人类文明面临的这次冲突，将比以往的更大，更残酷，一切民族将无可避免地卷入进去，时间将拖得很长，人类将遭受很大的痛苦。但是由于随之伴随的是人类文明的发展和人性觉悟程度的提高，这冲突中无疑将出现伟大的革命性的意义，用以反对一切消极力量，而使这冲突带着为永久和平而战的性质。即使尔后尚有个别冲突，但是已离世界性的冲突很远了。人类一经消灭了消极力量，便到达永久和平的时代，那时候便再也不会有人自身间的相互攻击了。那时将不要军队，也不要兵船，不要军用飞机，也不要毒气。从此以后，人类将实现目标的基本统一。对消极力量的反抗，共同体意识的形成……一切已经开始了的具有革命性的征程，都是这个为永久和平而战的一部分。
历史上的冲突分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的抗争都是正义的，一切阻碍进步而爆发的争端都是非正义的。
具有自觉性的人反对一切阻碍进步的非正义的争端，但是不反对进步的正义的抗争。对于后一类，具有自觉性的人不但不反对，而且积极地参加。而前一类，例如消极力量在世界各地实施的破坏行为，都是为着各自短浅的利益而战，所以全世界的具有自觉性的人坚决地反对。反对的方法，在破坏行为未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用强制的手段反对其破坏行为的继续实施，用正义力量反对非正义力量。
消极力量引发的冲突是阻碍文明进步的非正义的行为，全世界人民包括对其消极力量的迷信者在内，都应该反对，绝大多数也正在反对。积极力量的抗争行为是神圣的、正义的，是进步的、求和平的。不但求一国的和平，而且求世界的和平，不但求一时的和平，而且求永久的和平。欲达此目的，便须具有坚定的信心，便须准备着一切牺牲，坚持到底，不达目的，决不停止。牺牲虽大，时间虽长，但是永久和平和永久光明的新世界，已经鲜明地摆在我们的前面。我们制止冲突的信念，便建立在这个争取永久和平和永久光明的新世界的上面。消极力量要把冲突延长到无尽期，我们则要把人类文明在一个可预计的将来给以实现。为了这个目的，人类大多数应该拿出极大的努力。打倒了消极力量悲观主义，创造了自由平等团结向上的发展环境，对于争取全世界永久和平的贡献，无疑地是非常伟大的。这种希望不是空的，世界文明的进程已经接近了这一点，只须加上多数人的努力，一定可以达到目的。
人对文明的使命
以上说的，都是说明为什么人类文明的发展是相对漫长的和为什么最后人类文明会走上一个更高的层次，大体上都是说的“是什么”和“不是什么”。以下，将转到研究“怎样做”和“不怎样做”的问题上。怎样发展才会让人类文明走向一个更高的文明？这就是以下要答复的问题。为了这个，我们将依次说明下列的问题：人在文明发展中的可能性，文明发展中的冲突问题，绝大多数人自身如何行动和选择是之关键。我们现在就从人自身的问题说起吧。
我们反对主观地看问题，说的是一个人的思想，不根据和不符合于客观事实和规律，是空想，是假道理，如果照了做去，就要失败，故须反对它。但是一切事情是要人做的，文明的持续发展和最后走到一个更高的层次没有人做就不会出现。做就必须先有人根据客观事实和规律，引出思想、道理、意见，提出计划、方针、政策、发展战略、实施办法，方能做得好。思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的性质。这种性质，我们名之曰“自觉性”或“自性”，是人之所以区别于物的特点。一切根据和符合于自然事实规律的思想是正确的思想，一切根据于正确思想的做或行动是正确的行动。我们必须发扬这样的思想和行动，必须发扬这种自觉的能动性。抵抗消极力量，将人类文明发展到一个更高的层次，必须让大多数人觉醒，具有其自觉性，才能达到目的。坐着不动，人类文明只有被灭亡，没有文明的持续，也到达不了更高的层次。
自觉性是人类的特点。人类在争端中强烈地表现出这样的特点。争端的结果，固然决定于双方军事、政治、经济、地理、性质、国际环境，然而不仅仅决定于这些；仅有这些，还只是有了解决的可能性，这些本身并不能自觉解决问题。要解决问题，还须加上主观的努力，这就是人类思想和行为的价值，这就是冲突中人的自觉性。
人类的思想不能超越自然条件和规律许可的限度期求问题的解决，然而可以而且必须在自然条件和规律的限度之内，自觉地争取问题的解决。思想者活动的舞台，必须建筑在自然条件和规律的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的文明发展画面。在既定的客观物质的基础之上，冲突中的思想者就要发挥他们的威力，提挈人类，去打倒那些消极力量，改变我们这个被侵害被干扰的文明发展状态，造成自由平等团结向上的新世界，这里就用得着而且必须用人类思想的能力。我们不赞成任何一个抵抗消极力量的思想者，离开客观条件，变为乱撞乱碰的鲁莽家，但是我们必须提倡每个抵抗消极力量的思想者变为勇敢而明智的将军。他们不但要有压倒敌人的勇气，而且要有驾驭整个冲突变化发展的能力。思想者在与消极力量抗争的大海中游泳，他们要不使自己沉没，而要使自己决定地有步骤地到达彼岸。作为解决冲突指导规律的思想，就是战争大海中的游泳术。
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关于永久和平
人类文明的发展同争取人类世界的永久和平，是不能分离的。没有任何一个历史时期像今天一样，更加接近于永久和平的。
在人类文明发展的几千年来人类的生活中充满了战争，每一个民族都不知打了几多仗，或在民族集团之内打，或在民族集团之间打。只有目前开始了文明征途，比以往接近于最后和平，就是说，接近于人类的永久和平。
目前人类文明发展中冲突的特点是无间断和接近永久和平的性质。为什么无间断？在世界各地消极力量实施的破坏行动早已证明了“消极力量就会带来争端”，一点也不错。目前的冲突发展到全世界之范围，是不会间断的，消极力量给人类文明带来的灾难不可避免。
为什么又说目前积极力量与消极力量的冲突更接近于永久和平？这种冲突是在两种力量长久抗衡的基础上发生的，由于这种危机，逼使人类文明走入新的进程，逼使人性进行自我反思。我们可以预见冲突的结果，将不是消极力量的获救，而是它的走向崩溃。目前人类文明面临的这次冲突，将比以往的更大，更残酷，一切民族将无可避免地卷入进去，时间将拖得很长，人类将遭受很大的痛苦。但是由于随之伴随的是人类文明的发展和人性觉悟程度的提高，这冲突中无疑将出现伟大的革命性的意义，用以反对一切消极力量，而使这冲突带着为永久和平而战的性质。即使尔后尚有个别冲突，但是已离世界性的冲突很远了。人类一经消灭了消极力量，便到达永久和平的时代，那时候便再也不会有人自身间的相互攻击了。那时将不要军队，也不要兵船，不要军用飞机，也不要毒气。从此以后，人类将实现目标的基本统一。对消极力量的反抗，共同体意识的形成……一切已经开始了的具有革命性的征程，都是这个为永久和平而战的一部分。
历史上的冲突分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的抗争都是正义的，一切阻碍进步而爆发的争端都是非正义的。
具有自觉性的人反对一切阻碍进步的非正义的争端，但是不反对进步的正义的抗争。对于后一类，具有自觉性的人不但不反对，而且积极地参加。而前一类，例如消极力量在世界各地实施的破坏行为，都是为着各自短浅的利益而战，所以全世界的具有自觉性的人坚决地反对。反对的方法，在破坏行为未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用强制的手段反对其破坏行为的继续实施，用正义力量反对非正义力量。
消极力量引发的冲突是阻碍文明进步的非正义的行为，全世界人民包括对其消极力量的迷信者在内，都应该反对，绝大多数也正在反对。积极力量的抗争行为是神圣的、正义的，是进步的、求和平的。不但求一国的和平，而且求世界的和平，不但求一时的和平，而且求永久的和平。欲达此目的，便须具有坚定的信心，便须准备着一切牺牲，坚持到底，不达目的，决不停止。牺牲虽大，时间虽长，但是永久和平和永久光明的新世界，已经鲜明地摆在我们的前面。我们制止冲突的信念，便建立在这个争取永久和平和永久光明的新世界的上面。消极力量要把冲突延长到无尽期，我们则要把人类文明在一个可预计的将来给以实现。为了这个目的，人类大多数应该拿出极大的努力。打倒了消极力量悲观主义，创造了自由平等团结向上的发展环境，对于争取全世界永久和平的贡献，无疑地是非常伟大的。这种希望不是空的，世界文明的进程已经接近了这一点，只须加上多数人的努力，一定可以达到目的。