第一百三十二章 河伯冰夷与应龙
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逐鹿圣战，女魃之死，这是他心中永远的痛，至于他现在的模样，其实也挺好的，也不用担心别人会认出自己，更不用去为天下百姓操心。应龙看向安小颜，若是说起来，他与安小颜还算得上是顾识，只是现在的安小颜未必还记得。
沉浸在会议中应龙猛然感觉到一股强大的力量正在接近自己，抬眼一看，一个绝顶漂亮的粉面小生模样的人出现在了他跟安小颜的面前。这张脸，他如何也不会忘记，是冰夷，河伯冰夷，应龙下意识的将安小颜挡在了自己的身后。
大河之神河伯有个冷飕飕的名字，叫做冰夷。他是一条古老高贵的龙，由昆仑山上的冰雪孕育，人们相信他是最早下界的神灵，主宰大河的广大流域——从昆仑山的冰川一直到渤海沿岸，地盘差不多贯穿了整个傲天大陆的北方。
在远古时代，人们对天国的信仰就是从对冰夷的恐惧开始的，因为他主宰的河流喜怒无常，威不可测，人们倘若怠慢了对他的献祭，就会有一场滔天洪水。所以人们在还没学会观察天象时，就已经知道崇拜他了。
冰夷资格如此之老，以至他自称为“天的长子”，昆仑山上的诸神也都承认这一点，并且还尊称他为神伯。
连黄帝自命“天子”的时候，特意征求了冰夷的意见，在得到十二个美女之后，这位高贵的河神慷慨地同意了，他说：“以后帝王可以称为天子，不过你们都要记住天的长子是谁。”
从那以后，每一代帝王都要祭拜和供奉他们的这位兄长，后来就有了“真龙天子”一说。真正见过冰夷龙颜的人也都是开国的帝王，他虽然古老，但形象却像纯净的冰一样恒久光鲜。
他通常是一个绝顶漂亮的粉面小生模样，在水里巡游的时候，他的下半身会变成长着银色鳞片的鱼，也同样溜光水滑；当他飞起来的时候，他就化为雪亮的大龙，在夜间，他反射的月光足以照亮整座山。跟应龙倒是十分相似。
应龙与他的第一次见面还是在禹治水的年代，他从水中出现，只露了半截身子，玉面长腰，光辉耀眼，禹和众人没敢仔细看。应龙当时也在场，他记得冰夷交给禹一张河图，而且不太情愿，因为他喜欢发大水，那样他的领地就可以变的更大。
当时，禹在临别时曾壮着胆子跟冰夷说了一句话，他说：“您为什么不退了洪水呢，省着鄙人劳师动众。”冰夷回答他说：“可怜的人，发大水就是为了让你忙活的！”当时的应龙就对冰夷是各种的不满。
冰夷深居简出，但生活却是出了名的放荡奢华，以贪恋女色闻名，他手下有一群被称为“河伯使者”的家伙，每年在大河两岸为他挑选美女，选中的姑娘会被道士们打扮一番放到一个花篮般的祭坛上沉到河里，然后由专门负责送亲的水妖把她带到冰夷位于大河源头的水下宫殿，成为他的“河妾”。
早先大河两岸的诸侯是把自己的公主献给他，大禹治水之后，这位河神发了“慈悲”，开始在民间选美，这样一来，所有生出好姑娘的人家都开始提心吊胆了。
后羿是一个年轻气盛的帝王，很早以前听宫中的老祭祀们说过这位神灵，但他从没有把一条龙放在眼里。在他登基的第二年，他知道了人们居然有用女人祭拜河伯的传统。
他认为在他统治的世界出现这样的事情是对他的羞辱，因此他颁布了禁止用活人祭神的法律，他还公开声称，人们与其把他们的姑娘扔到河中，还不如把她们塞到他的武士的帐篷里。
自从后羿这条法律颁布以来，五年中他统治的世界从未发生过水灾，据说在有些偏僻的地区，为了对付河伯使者的威胁人们想出了用雕像和母猪献祭的折衷办法，也没出什么事。这期间，人们对自是射日天子又废除了一个让他们劳民伤财的信仰，自然感激了一通。
不过，当三场洪水一来，人们马上重又体会到信仰的弥足珍贵了。他们都希望后羿那令人胆战心惊的治水方式成功之后。他能一边修筑堤坝，一边跟大河之神握手言和。
因为每年牺牲几个小妞对与他，或者是对于天下人民的性命，相比之下算不了什么。说到底，人们还可以让他和他的武士们先挑好的，把剩下的送给冰夷。
这种事，换成别的天子，那是不敢想象的，对他来说却是可以跟河神商量的。
在洪水刚退去的时候，大臣们还把这事儿一本正经地写在奏章里，他们甚至用紧急做出来的人口调查向他报喜，说民间的姑娘过剩，而且女孩儿的出生率不断提高，就算是答应冰夷的条件，后羿今后也不用担心后宫的佳丽短缺。
后羿对此的反应则是很不耐烦，“老子可不吃这一套。”他骂骂咧咧地说，“老子总不能让一条泥鳅就把我吓唬住了吧？”
后羿与应龙，也算是一对要好的朋友。
与那位享尽繁华香火的河神相比，同样古老的应龙的命运就像一头任人使唤的耕牛。
很久以前，应龙为此发过牢骚，他说，“命运对我不公，那个花花公子永远都在享清福，他发洪水的时候人们为他上供；他玩女人的时候，人们还称他为母亲河呢。而我呢？除了为神祇和天子流血厮杀挖沟降雨，我只能守在那又咸又苦的青海。”
后来，就是在大穆之野发洪水期间，应龙得到了有关他升入昆仑山的最后一个预言，预言说，河伯为了取一个祭品将在嵩山附近出现，而应龙要跟河伯争神，因为他们两条龙只有一个能上天。
应龙为此来到嵩山，在洪水消退之际，他认为到了改变他那耕牛似的命运的时候了。他对后羿说：“以后谁也不需要祭拜河神了，因为我正要消灭他。”
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逐鹿圣战，女魃之死，这是他心中永远的痛，至于他现在的模样，其实也挺好的，也不用担心别人会认出自己，更不用去为天下百姓操心。应龙看向安小颜，若是说起来，他与安小颜还算得上是顾识，只是现在的安小颜未必还记得。
沉浸在会议中应龙猛然感觉到一股强大的力量正在接近自己，抬眼一看，一个绝顶漂亮的粉面小生模样的人出现在了他跟安小颜的面前。这张脸，他如何也不会忘记，是冰夷，河伯冰夷，应龙下意识的将安小颜挡在了自己的身后。
大河之神河伯有个冷飕飕的名字，叫做冰夷。他是一条古老高贵的龙，由昆仑山上的冰雪孕育，人们相信他是最早下界的神灵，主宰大河的广大流域——从昆仑山的冰川一直到渤海沿岸，地盘差不多贯穿了整个傲天大陆的北方。
在远古时代，人们对天国的信仰就是从对冰夷的恐惧开始的，因为他主宰的河流喜怒无常，威不可测，人们倘若怠慢了对他的献祭，就会有一场滔天洪水。所以人们在还没学会观察天象时，就已经知道崇拜他了。
冰夷资格如此之老，以至他自称为“天的长子”，昆仑山上的诸神也都承认这一点，并且还尊称他为神伯。
连黄帝自命“天子”的时候，特意征求了冰夷的意见，在得到十二个美女之后，这位高贵的河神慷慨地同意了，他说：“以后帝王可以称为天子，不过你们都要记住天的长子是谁。”
从那以后，每一代帝王都要祭拜和供奉他们的这位兄长，后来就有了“真龙天子”一说。真正见过冰夷龙颜的人也都是开国的帝王，他虽然古老，但形象却像纯净的冰一样恒久光鲜。
他通常是一个绝顶漂亮的粉面小生模样，在水里巡游的时候，他的下半身会变成长着银色鳞片的鱼，也同样溜光水滑；当他飞起来的时候，他就化为雪亮的大龙，在夜间，他反射的月光足以照亮整座山。跟应龙倒是十分相似。
应龙与他的第一次见面还是在禹治水的年代，他从水中出现，只露了半截身子，玉面长腰，光辉耀眼，禹和众人没敢仔细看。应龙当时也在场，他记得冰夷交给禹一张河图，而且不太情愿，因为他喜欢发大水，那样他的领地就可以变的更大。
当时，禹在临别时曾壮着胆子跟冰夷说了一句话，他说：“您为什么不退了洪水呢，省着鄙人劳师动众。”冰夷回答他说：“可怜的人，发大水就是为了让你忙活的！”当时的应龙就对冰夷是各种的不满。
冰夷深居简出，但生活却是出了名的放荡奢华，以贪恋女色闻名，他手下有一群被称为“河伯使者”的家伙，每年在大河两岸为他挑选美女，选中的姑娘会被道士们打扮一番放到一个花篮般的祭坛上沉到河里，然后由专门负责送亲的水妖把她带到冰夷位于大河源头的水下宫殿，成为他的“河妾”。
早先大河两岸的诸侯是把自己的公主献给他，大禹治水之后，这位河神发了“慈悲”，开始在民间选美，这样一来，所有生出好姑娘的人家都开始提心吊胆了。
后羿是一个年轻气盛的帝王，很早以前听宫中的老祭祀们说过这位神灵，但他从没有把一条龙放在眼里。在他登基的第二年，他知道了人们居然有用女人祭拜河伯的传统。
他认为在他统治的世界出现这样的事情是对他的羞辱，因此他颁布了禁止用活人祭神的法律，他还公开声称，人们与其把他们的姑娘扔到河中，还不如把她们塞到他的武士的帐篷里。
自从后羿这条法律颁布以来，五年中他统治的世界从未发生过水灾，据说在有些偏僻的地区，为了对付河伯使者的威胁人们想出了用雕像和母猪献祭的折衷办法，也没出什么事。这期间，人们对自是射日天子又废除了一个让他们劳民伤财的信仰，自然感激了一通。
不过，当三场洪水一来，人们马上重又体会到信仰的弥足珍贵了。他们都希望后羿那令人胆战心惊的治水方式成功之后。他能一边修筑堤坝，一边跟大河之神握手言和。
因为每年牺牲几个小妞对与他，或者是对于天下人民的性命，相比之下算不了什么。说到底，人们还可以让他和他的武士们先挑好的，把剩下的送给冰夷。
这种事，换成别的天子，那是不敢想象的，对他来说却是可以跟河神商量的。
在洪水刚退去的时候，大臣们还把这事儿一本正经地写在奏章里，他们甚至用紧急做出来的人口调查向他报喜，说民间的姑娘过剩，而且女孩儿的出生率不断提高，就算是答应冰夷的条件，后羿今后也不用担心后宫的佳丽短缺。
后羿对此的反应则是很不耐烦，“老子可不吃这一套。”他骂骂咧咧地说，“老子总不能让一条泥鳅就把我吓唬住了吧？”
后羿与应龙，也算是一对要好的朋友。
与那位享尽繁华香火的河神相比，同样古老的应龙的命运就像一头任人使唤的耕牛。
很久以前，应龙为此发过牢骚，他说，“命运对我不公，那个花花公子永远都在享清福，他发洪水的时候人们为他上供；他玩女人的时候，人们还称他为母亲河呢。而我呢？除了为神祇和天子流血厮杀挖沟降雨，我只能守在那又咸又苦的青海。”
后来，就是在大穆之野发洪水期间，应龙得到了有关他升入昆仑山的最后一个预言，预言说，河伯为了取一个祭品将在嵩山附近出现，而应龙要跟河伯争神，因为他们两条龙只有一个能上天。
应龙为此来到嵩山，在洪水消退之际，他认为到了改变他那耕牛似的命运的时候了。他对后羿说：“以后谁也不需要祭拜河神了，因为我正要消灭他。”