111话：武士道
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武士道思想的另一个重要的核心就是禅学，武士生活在战乱之中，随时都要为主公赴死，武士道已经彻彻底底变成为军国主义的工具，日本的民粹主义思想泛滥，将天皇神化，鼓吹日本民族优越论的神道教成为了国教，终于造成了武士道的法西斯化。
作战是武士的第一使命，日本武士的最大战斗特点是穿戴样式独特的甲胄，并有自成一家的格斗技艺。由于作战勇敢顽强，在幕府末期，英国海军与萨摩藩发生了萨英战争，虽然让军备落后的日本武士损失惨重，但英国也不得不承认日本武士的勇猛善战。
元军远征日本，登陆日本和日军作战，元军以密集的火器令当时的日本武士大吃苦头，但仍然不能突破日军的拼死阻截，在无法取得巩固的桥头堡情况之下元军只好上船休战，结果遇到台风，损失惨重。
日本武士一方面拥有精良的刀剑，另一方面则重视战斗训练，他们经验丰富，因此是不可忽视的劲敌。在明朝的援朝和抗倭战争之中，日本武士的作战能力都明显高于明军。特别是武士锋利的长刀再加上诡异的刀法，往往能战胜人数居多的明军。
只有戚继光发明了鸳鸯阵，集合了长短兵器和火器的综合威力，加以训练有素的精兵，才能克制倭寇。
小太刀指的是日本武士普遍随身佩带的长刀之外的短刀，也是剖腹的工具。剑圣宫本武藏以创出双手分使长刀和小太刀的二刀流闻名，但日本刀法还是以双手持刀的居多。
双手刀法在汉唐时代传入日本，此后中国日渐绝迹，但是日本武士却在此基础上逐步完善了自己的双手刀法，形成了剑道体系，强调实战的技法朴实严整、劲力充实而流畅。
＊＊＊＊＊
天衍罗挥动着武士刀，他缓缓地移动着刀身，散发出无比强大的刀气。胡光能感到十分的惊讶，这怪物所蕴藏的内力，已经超乎他所能想象的，其超强的气势咄咄逼人，使胡光能不敢小嘘，胡光能纵身一飞，使出绝世的绝招。
“三方忌煞！”
三方的宫位皆为忌煞盘据，三合宫加上对宫，则为三方，举刀前进丑宫，巳酉两宫和丑宫成为了对宫，成为了三方忌煞，胡光能手握羊刀攻势迅速地穿过三宫，使力的砍向天衍罗。
天衍罗感到惊讶，胡光能羊刀所攻之处，竟然是自己最气弱难守之处，因为胡光能的招式乃是依照命理所推算出来的。
天衍罗是用刀的高手，他的刀术是全日本第一，他临危不乱，从胡光能的攻势之中看出了一破绽，天衍罗快速穿身穿越。
“五津之太刀！”
天衍罗手中迅速换刀，他抛弃手中的武士刀，改拔出配带腰间的太刀，使出用力攻击。在日本剑士身上的武士刀分为好几种，太刀－配带时刀刃向下，打刀－配带时刀刃向上、小太刀等的武器。
使用的刀法有一刀－太刀术、一刀－小太刀、二刀－右手拿太刀，左手拿小太刀、逆二刀－右手拿小太刀，左手拿太刀、两手拿太刀的二刀－琉球的本部御殿手与大东流等、小太刀二刀－天道流与柳生心眼流等各种各样，包含刺眼与割断对手的颈动脉等危险招式。
天衍罗快速地旋转太刀，瞬间封住了胡光能的羊刀攻势，天衍罗冲进了胡光能的近身。天衍罗的刀法如神，锋利的刀身快速的闪烁，胡光能根本就看不清楚天衍罗的刀法，只见刀光闪烁，快速地穿过。胡光能左手臂一阵清凉，手臂被快刀划过了一道伤口，鲜血缓缓地流出。
胡光能暗中的吃惊，他从来没有见过如此快速的刀法，天衍罗的功夫可能高出他好几倍，虽然天衍罗只有一只手与一只脚，但竟然有如鬼魅一般的刀法。
天衍罗阴沉的说道：“老头子，我要你的左手臂……”
胡光能眼见自己可能不是怪物天衍罗的对手，他转向向身旁的徒弟公孙贯龙说道：“贯龙，你快走，你快一点逃，能逃多远就逃多远。”
公孙贯龙拉住胡光能的衣服：“师父，我绝对不能走。在这一种情况之下，我怎么可以丢下你而逃？这可是大逆不道的事情。”
胡光能怒道：“难道你也想死在这里吗？师父我虽然不是他的对手，但我还可以勉强的抵挡他一阵子。他要的只不过是我的手臂，我大不了送给他。贯龙你继续地待在这里，就会有生命的危险，他要的是你的脑袋，他要把你当作祭品。”
公孙贯龙跪在地上苦苦的哀求，痛哭流涕地说道：“师父不走，我就不走，我不能丢下师父一个人，我绝对不能不忠不孝不仁不义，我宁可死，也不愿意做出对不起师父的事。”
胡光能大怒：“你这一个不孝的弟子，你竟然不听师父的话，你继续地待在这里，只会连累我们两个人一起死。”
胡光能猛力地踹公孙贯龙一脚，希望能踢走他，但是公孙贯龙实在是不愿意离开。天衍罗将太刀高举，使出了绝招，快速地冲向了两人。
“八神之太刀！”
＊＊＊＊＊
刘云樵、乔许、陈洁从旅馆冲出，他们要前往南京市政府大楼去救胡光能与公孙贯龙，三人不停地跑着，马不停蹄地跑着，时间是越来越晚，就快要接近午夜了。
乔许感到奇怪：“你们可有感觉到有些奇怪？我们好像一直在同一个地方反复的绕，这一回又绕回了同一个地方。”
三个人心中觉得奇怪，却不敢道出，这一条街他们已经走过好几次，彷佛走不出某个特定的范围。
陈洁苦笑：“怎么会这样？这附近的街道我也是蛮熟的，我们怎么会反复地走同样的一条路？”
“莫非这是鬼撞墙……”
“鬼撞墙……？”（未完待续）
武士道思想的另一个重要的核心就是禅学，武士生活在战乱之中，随时都要为主公赴死，武士道已经彻彻底底变成为军国主义的工具，日本的民粹主义思想泛滥，将天皇神化，鼓吹日本民族优越论的神道教成为了国教，终于造成了武士道的法西斯化。
作战是武士的第一使命，日本武士的最大战斗特点是穿戴样式独特的甲胄，并有自成一家的格斗技艺。由于作战勇敢顽强，在幕府末期，英国海军与萨摩藩发生了萨英战争，虽然让军备落后的日本武士损失惨重，但英国也不得不承认日本武士的勇猛善战。
元军远征日本，登陆日本和日军作战，元军以密集的火器令当时的日本武士大吃苦头，但仍然不能突破日军的拼死阻截，在无法取得巩固的桥头堡情况之下元军只好上船休战，结果遇到台风，损失惨重。
日本武士一方面拥有精良的刀剑，另一方面则重视战斗训练，他们经验丰富，因此是不可忽视的劲敌。在明朝的援朝和抗倭战争之中，日本武士的作战能力都明显高于明军。特别是武士锋利的长刀再加上诡异的刀法，往往能战胜人数居多的明军。
只有戚继光发明了鸳鸯阵，集合了长短兵器和火器的综合威力，加以训练有素的精兵，才能克制倭寇。
小太刀指的是日本武士普遍随身佩带的长刀之外的短刀，也是剖腹的工具。剑圣宫本武藏以创出双手分使长刀和小太刀的二刀流闻名，但日本刀法还是以双手持刀的居多。
双手刀法在汉唐时代传入日本，此后中国日渐绝迹，但是日本武士却在此基础上逐步完善了自己的双手刀法，形成了剑道体系，强调实战的技法朴实严整、劲力充实而流畅。
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天衍罗挥动着武士刀，他缓缓地移动着刀身，散发出无比强大的刀气。胡光能感到十分的惊讶，这怪物所蕴藏的内力，已经超乎他所能想象的，其超强的气势咄咄逼人，使胡光能不敢小嘘，胡光能纵身一飞，使出绝世的绝招。
“三方忌煞！”
三方的宫位皆为忌煞盘据，三合宫加上对宫，则为三方，举刀前进丑宫，巳酉两宫和丑宫成为了对宫，成为了三方忌煞，胡光能手握羊刀攻势迅速地穿过三宫，使力的砍向天衍罗。
天衍罗感到惊讶，胡光能羊刀所攻之处，竟然是自己最气弱难守之处，因为胡光能的招式乃是依照命理所推算出来的。
天衍罗是用刀的高手，他的刀术是全日本第一，他临危不乱，从胡光能的攻势之中看出了一破绽，天衍罗快速穿身穿越。
“五津之太刀！”
天衍罗手中迅速换刀，他抛弃手中的武士刀，改拔出配带腰间的太刀，使出用力攻击。在日本剑士身上的武士刀分为好几种，太刀－配带时刀刃向下，打刀－配带时刀刃向上、小太刀等的武器。
使用的刀法有一刀－太刀术、一刀－小太刀、二刀－右手拿太刀，左手拿小太刀、逆二刀－右手拿小太刀，左手拿太刀、两手拿太刀的二刀－琉球的本部御殿手与大东流等、小太刀二刀－天道流与柳生心眼流等各种各样，包含刺眼与割断对手的颈动脉等危险招式。
天衍罗快速地旋转太刀，瞬间封住了胡光能的羊刀攻势，天衍罗冲进了胡光能的近身。天衍罗的刀法如神，锋利的刀身快速的闪烁，胡光能根本就看不清楚天衍罗的刀法，只见刀光闪烁，快速地穿过。胡光能左手臂一阵清凉，手臂被快刀划过了一道伤口，鲜血缓缓地流出。
胡光能暗中的吃惊，他从来没有见过如此快速的刀法，天衍罗的功夫可能高出他好几倍，虽然天衍罗只有一只手与一只脚，但竟然有如鬼魅一般的刀法。
天衍罗阴沉的说道：“老头子，我要你的左手臂……”
胡光能眼见自己可能不是怪物天衍罗的对手，他转向向身旁的徒弟公孙贯龙说道：“贯龙，你快走，你快一点逃，能逃多远就逃多远。”
公孙贯龙拉住胡光能的衣服：“师父，我绝对不能走。在这一种情况之下，我怎么可以丢下你而逃？这可是大逆不道的事情。”
胡光能怒道：“难道你也想死在这里吗？师父我虽然不是他的对手，但我还可以勉强的抵挡他一阵子。他要的只不过是我的手臂，我大不了送给他。贯龙你继续地待在这里，就会有生命的危险，他要的是你的脑袋，他要把你当作祭品。”
公孙贯龙跪在地上苦苦的哀求，痛哭流涕地说道：“师父不走，我就不走，我不能丢下师父一个人，我绝对不能不忠不孝不仁不义，我宁可死，也不愿意做出对不起师父的事。”
胡光能大怒：“你这一个不孝的弟子，你竟然不听师父的话，你继续地待在这里，只会连累我们两个人一起死。”
胡光能猛力地踹公孙贯龙一脚，希望能踢走他，但是公孙贯龙实在是不愿意离开。天衍罗将太刀高举，使出了绝招，快速地冲向了两人。
“八神之太刀！”
＊＊＊＊＊
刘云樵、乔许、陈洁从旅馆冲出，他们要前往南京市政府大楼去救胡光能与公孙贯龙，三人不停地跑着，马不停蹄地跑着，时间是越来越晚，就快要接近午夜了。
乔许感到奇怪：“你们可有感觉到有些奇怪？我们好像一直在同一个地方反复的绕，这一回又绕回了同一个地方。”
三个人心中觉得奇怪，却不敢道出，这一条街他们已经走过好几次，彷佛走不出某个特定的范围。
陈洁苦笑：“怎么会这样？这附近的街道我也是蛮熟的，我们怎么会反复地走同样的一条路？”
“莫非这是鬼撞墙……”
“鬼撞墙……？”（未完待续）