第一千零七十九章 何谓四时，怎番观日
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接下来便是两界通道封闭，仙神二界消息隔绝，就此失去讯息。
而那部四时观日秘法，也是在那人飞升神界后，最后一次返回时所留，一同留下之物，还有天罡殿一枚金质圆牌，讲是陨体坞日后飞升之人，均可凭借此牌，就此加入天罡殿。
如此连篇累牍，四人均不觉冗长，即使那位生性反应愚钝之濮阳承嗣，亦是泪眼婆娑，他也是首次听闻此事，此秘事为陨体坞禁讳，不到某种地位，不能有所获知。
皆因连同那位女神人，同样为陨体坞视为长辈先人，言语中不容得半点亵渎，刘君怀自不好轻言予以此事加以评论，只是在心内深感二人情天孽海真挚一生，却充斥着魔性悲情，不禁令人心神叹谓唏嘘感由生。
此类孽缘为一种罪恶缘分，这种缘分是要遭受报应，其中因道德感念为偏执所屏蔽，其种子一开始就不该发芽，发芽必受打击，所带来恶果给自己亦或他人别人带来巨大痛苦,有缘便即无份，与天意不可违并无实际差异。
刘君怀却是此时不知，具体由来会在他踏足神界天罡殿殿堂，其中最真实缘由，才令他更深感二人间可悲可叹，原本单纯爱情与术神问卜之天机纠结在一起。
脉脉深情并未冲淡演算推理所带来沉闷压抑，天意垂旨，仿佛冥冥中世界运转之至高规则,一旦与至高谶纬之术掐算锁定，且非承天意以从事为最终结局，纵是怎般行事，亦是毫无可变更契机可言。
相比刘君怀与濮阳承嗣二人，显是另二位早已有此类心潮翻涌过程，所以兴贤仙帝很快将话题转到四时观日秘法上面：“四时观日秘法，却是三十六星宿神通法衍中，五感相关秘术！
“乃是通过形、声、色、味、触五感运用气息，并驭气于双目，达到洞察细微之处，发现事物上气息独特之处，以达到了解对方实力强弱与得到应对方法之奇术！
“而将五感运行至修行当中，则各自契合心、触、意、人、情道学五感，因此此法术即能满足修习到一般人所不能看到颜色，看穿一般人不能看穿物体境界，将此术修行娴熟乃至极致，看任何事物时，即可看到成百上千种颜色，也可轻易看穿他人内心之障眼法。
“同时对于自身而言，此术亦能提升自身迷惑敌人能力，或是通过驭气改变自身形体之上某一处甚至整个形体颜色，或是通过驭气，运用颜色，气道来迷惑敌人，使他们失去行动能力，从而达到战胜敌人之目的。
“形、声、色、味、触五感均可有各自独特感知，再结合心、触、意、人、情道学五感，转化为施为能力，探识、幻相、能量驱使与驭气化形。而这五术合一相互结合，继而催生山、医、命、卜、相玄学中五感。
“实际上四时观日秘法为神界天罡殿最根本法术之一，在天罡殿并未实际丢失，而是特定为某一范围方可接受此类传承！但君怀兄弟你却不必有此担忧，只因陨体坞有那枚金质圆牌，圆牌名为皇斩令，有此令牌你可自行前往天罡殿正式接受招引入殿。
“即使未有你自身与天罡殿之间渊源，将四时观日秘法传授于你，亦是陨体坞有心助你一臂之力，却是未曾想到，你自行与天罡殿即有颇深交往，能够将另一神通法衍获得，便等同于已被天罡殿招与门下。
“但皇斩令还是需要你继续持有，因为相关四时观日秘法修炼许可！而天罡殿从此有你存在，皇斩令是否留在门派中意义不大！希望你能借此时机，结交一切可能招揽势力，重担在身，前途叵测，尚需壮大势力！”
刘君怀自是又一番感慨，但也知兴贤仙帝如此善待自己，救治展鹏仙帝乃是一方面，更重要原因是因为向笛先生出现，能被守望者与卫道者势力相中之人，人性与资质自然已经过验证，此时正是拉拢良机。
这种机会并非陨体坞一家懂得利用，包括天罡殿、玄羽旗，以及雷神一派均早行一步，实乃另一种形式上的大势所趋，虽然仅为极小范围之内，但随着两界通道问题修复，会有越来越多势力盯上他。
皇斩令可谓是陨体坞手中唯一神界依仗，他们肯下如此血本，自是对刘君怀之未来相当看好，刘君怀也乐于就此积攒人脉，更多却是为着万象宗今后着想。
“那又何为四时？”刘君怀问道。
兴贤仙帝笑道：“风霜高洁，水落而石出者谓之四时！四时观日秘法便是四季山间观天各有寓意感悟不同，修炼条件需要相当缜密！无论是一泓春水溢满田野与水泽夏天之云变幻莫测，大多修炼均在如奇峰骤起之地。
“千姿万态秋月朗照，明亮月光下，一切景物都蒙上了一层迷离色彩，与冬日高岭上一棵严寒中青松展现出勃勃生机，即为秋冬二季修炼景地，皆为自然产物，修炼此术应当顺应自然，处无为之事，行不言之教！
“此法术讲究常游外以冥内，无心以顺有，故虽终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若，相关论述法决中均有记载，但也刻意提出不可拘于文字之间，而是从崇尚自然观点出发，融会法决中意旨，以丰富自己思想。”
光耀仙帝在一旁补充道，“无论道学五感亦或是玄学五感，修炼到极致均能进入圣人界，从而衍化出超感官知觉之第六感！此能力能透过正常感官之外渠道自行接收讯息，能预知将要发生事情，与当事人之前经验累积、所得推断无关。
“这些能力与仙神两界段神通有相应之处，但却是演化为自主生成能力，已将诸般神通转化为意识法力，等同于修炼者潜意识无限拓展至脱离于意识掌控，却不失意识想像或回忆，辨识真伪强弱能力已臻化境，不再受时空束缚。
“从潜意识中漂浮出来第六感，乃是无意识运作出来，或者说一切心灵事物运作，乃至圣界一切，都是心识变现，即为我们所讲本心之念，到得圣人境界即可称之为道心！
“其自主贯穿能力甚至可窥视亡者残余神元意念，因此讲北斗七星神通法衍，已是圣人之下法术秘技中最极致存在，三十六星宿神通每一种皆具有某一属性道法最精髓部分，所获越多，修得神通法衍越是齐全！
“四时观日秘法虽仅在障眼法与玄术上有专研，但却是北斗七星神通法衍之基础，三十六星宿神通均有所涉及，却是其中最为难得之物，不然也不会在天罡殿内有刻意圈定修习范围！”
刘君怀心内却是对此术另有看待，获得大殿主和泽神帝亲言相赠天杀阳精真土诀，为天罡殿非十三大核心前辈之外不能参悟之物，陨体坞中人口中所言，还是来自于数万年前派中留言，与承允仙帝这位当今天罡殿之人讲述另有不同之处。
三十六道神通衍化存在，即使天罡殿大殿主，也不过身居其中三道神通衍化，即使四时观日秘法再是神奇，也终不过其中之一，但此种异议他只会埋藏至心底深处，他深信自己与北斗七星神通法衍渊源极深，说不得会有机遇遇见所缺失部分其中一二。
以承允仙帝所言，他恩师大殿主和泽神帝所身居其中一部罡气神煞之术，便是可沟通天地，研究命理，推论运气之至高术法，与二人所讲另有出入，他只对前者更加信服，因为自己身上命理气运，均被其一一推演出来。
承允仙帝其人生性驽钝于与人交识，却一心痴迷于师门法术修研几近疯魔，但此种心态为天然所形成，就像他对于师门法术有天赋一样，从不会将修炼心境陷入自我内心矛盾、困惑、抑郁等困境难以自拔。
因而对所修行之事不会有甚多偏颇，他所交由天杀阳精真土诀，即非他所具有之修炼资格，却能做到恍若未觉，丝毫不生出觊觎贪念，由他所讲出之言更加让刘君怀信服。
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而那部四时观日秘法，也是在那人飞升神界后，最后一次返回时所留，一同留下之物，还有天罡殿一枚金质圆牌，讲是陨体坞日后飞升之人，均可凭借此牌，就此加入天罡殿。
如此连篇累牍，四人均不觉冗长，即使那位生性反应愚钝之濮阳承嗣，亦是泪眼婆娑，他也是首次听闻此事，此秘事为陨体坞禁讳，不到某种地位，不能有所获知。
皆因连同那位女神人，同样为陨体坞视为长辈先人，言语中不容得半点亵渎，刘君怀自不好轻言予以此事加以评论，只是在心内深感二人情天孽海真挚一生，却充斥着魔性悲情，不禁令人心神叹谓唏嘘感由生。
此类孽缘为一种罪恶缘分，这种缘分是要遭受报应，其中因道德感念为偏执所屏蔽，其种子一开始就不该发芽，发芽必受打击，所带来恶果给自己亦或他人别人带来巨大痛苦,有缘便即无份，与天意不可违并无实际差异。
刘君怀却是此时不知，具体由来会在他踏足神界天罡殿殿堂，其中最真实缘由，才令他更深感二人间可悲可叹，原本单纯爱情与术神问卜之天机纠结在一起。
脉脉深情并未冲淡演算推理所带来沉闷压抑，天意垂旨，仿佛冥冥中世界运转之至高规则,一旦与至高谶纬之术掐算锁定，且非承天意以从事为最终结局，纵是怎般行事，亦是毫无可变更契机可言。
相比刘君怀与濮阳承嗣二人，显是另二位早已有此类心潮翻涌过程，所以兴贤仙帝很快将话题转到四时观日秘法上面：“四时观日秘法，却是三十六星宿神通法衍中，五感相关秘术！
“乃是通过形、声、色、味、触五感运用气息，并驭气于双目，达到洞察细微之处，发现事物上气息独特之处，以达到了解对方实力强弱与得到应对方法之奇术！
“而将五感运行至修行当中，则各自契合心、触、意、人、情道学五感，因此此法术即能满足修习到一般人所不能看到颜色，看穿一般人不能看穿物体境界，将此术修行娴熟乃至极致，看任何事物时，即可看到成百上千种颜色，也可轻易看穿他人内心之障眼法。
“同时对于自身而言，此术亦能提升自身迷惑敌人能力，或是通过驭气改变自身形体之上某一处甚至整个形体颜色，或是通过驭气，运用颜色，气道来迷惑敌人，使他们失去行动能力，从而达到战胜敌人之目的。
“形、声、色、味、触五感均可有各自独特感知，再结合心、触、意、人、情道学五感，转化为施为能力，探识、幻相、能量驱使与驭气化形。而这五术合一相互结合，继而催生山、医、命、卜、相玄学中五感。
“实际上四时观日秘法为神界天罡殿最根本法术之一，在天罡殿并未实际丢失，而是特定为某一范围方可接受此类传承！但君怀兄弟你却不必有此担忧，只因陨体坞有那枚金质圆牌，圆牌名为皇斩令，有此令牌你可自行前往天罡殿正式接受招引入殿。
“即使未有你自身与天罡殿之间渊源，将四时观日秘法传授于你，亦是陨体坞有心助你一臂之力，却是未曾想到，你自行与天罡殿即有颇深交往，能够将另一神通法衍获得，便等同于已被天罡殿招与门下。
“但皇斩令还是需要你继续持有，因为相关四时观日秘法修炼许可！而天罡殿从此有你存在，皇斩令是否留在门派中意义不大！希望你能借此时机，结交一切可能招揽势力，重担在身，前途叵测，尚需壮大势力！”
刘君怀自是又一番感慨，但也知兴贤仙帝如此善待自己，救治展鹏仙帝乃是一方面，更重要原因是因为向笛先生出现，能被守望者与卫道者势力相中之人，人性与资质自然已经过验证，此时正是拉拢良机。
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皇斩令可谓是陨体坞手中唯一神界依仗，他们肯下如此血本，自是对刘君怀之未来相当看好，刘君怀也乐于就此积攒人脉，更多却是为着万象宗今后着想。
“那又何为四时？”刘君怀问道。
兴贤仙帝笑道：“风霜高洁，水落而石出者谓之四时！四时观日秘法便是四季山间观天各有寓意感悟不同，修炼条件需要相当缜密！无论是一泓春水溢满田野与水泽夏天之云变幻莫测，大多修炼均在如奇峰骤起之地。
“千姿万态秋月朗照，明亮月光下，一切景物都蒙上了一层迷离色彩，与冬日高岭上一棵严寒中青松展现出勃勃生机，即为秋冬二季修炼景地，皆为自然产物，修炼此术应当顺应自然，处无为之事，行不言之教！
“此法术讲究常游外以冥内，无心以顺有，故虽终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若，相关论述法决中均有记载，但也刻意提出不可拘于文字之间，而是从崇尚自然观点出发，融会法决中意旨，以丰富自己思想。”
光耀仙帝在一旁补充道，“无论道学五感亦或是玄学五感，修炼到极致均能进入圣人界，从而衍化出超感官知觉之第六感！此能力能透过正常感官之外渠道自行接收讯息，能预知将要发生事情，与当事人之前经验累积、所得推断无关。
“这些能力与仙神两界段神通有相应之处，但却是演化为自主生成能力，已将诸般神通转化为意识法力，等同于修炼者潜意识无限拓展至脱离于意识掌控，却不失意识想像或回忆，辨识真伪强弱能力已臻化境，不再受时空束缚。
“从潜意识中漂浮出来第六感，乃是无意识运作出来，或者说一切心灵事物运作，乃至圣界一切，都是心识变现，即为我们所讲本心之念，到得圣人境界即可称之为道心！
“其自主贯穿能力甚至可窥视亡者残余神元意念，因此讲北斗七星神通法衍，已是圣人之下法术秘技中最极致存在，三十六星宿神通每一种皆具有某一属性道法最精髓部分，所获越多，修得神通法衍越是齐全！
“四时观日秘法虽仅在障眼法与玄术上有专研，但却是北斗七星神通法衍之基础，三十六星宿神通均有所涉及，却是其中最为难得之物，不然也不会在天罡殿内有刻意圈定修习范围！”
刘君怀心内却是对此术另有看待，获得大殿主和泽神帝亲言相赠天杀阳精真土诀，为天罡殿非十三大核心前辈之外不能参悟之物，陨体坞中人口中所言，还是来自于数万年前派中留言，与承允仙帝这位当今天罡殿之人讲述另有不同之处。
三十六道神通衍化存在，即使天罡殿大殿主，也不过身居其中三道神通衍化，即使四时观日秘法再是神奇，也终不过其中之一，但此种异议他只会埋藏至心底深处，他深信自己与北斗七星神通法衍渊源极深，说不得会有机遇遇见所缺失部分其中一二。
以承允仙帝所言，他恩师大殿主和泽神帝所身居其中一部罡气神煞之术，便是可沟通天地，研究命理，推论运气之至高术法，与二人所讲另有出入，他只对前者更加信服，因为自己身上命理气运，均被其一一推演出来。
承允仙帝其人生性驽钝于与人交识，却一心痴迷于师门法术修研几近疯魔，但此种心态为天然所形成，就像他对于师门法术有天赋一样，从不会将修炼心境陷入自我内心矛盾、困惑、抑郁等困境难以自拔。
因而对所修行之事不会有甚多偏颇，他所交由天杀阳精真土诀，即非他所具有之修炼资格，却能做到恍若未觉，丝毫不生出觊觎贪念，由他所讲出之言更加让刘君怀信服。