第七百三十七章 神工造化 三生石前
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为了稳固五行星辰果所带来的星辰符文，刘君怀一连数日均沉浸在感悟中，连带着这段时间以来的诸多悟会，使得他对于天地自然气息有了更多感触。
收起地下空间所有药草仙果，也迅速收敛心情，几步来到那处隐藏在多彩云雾里的奇怪墙壁。
虽然镜像世界探识不进墙壁之后景象，却是能够让他明显感知到，自缝隙间流转的淡淡光晕中那隐约的浓郁天地元气，即使气息甚微，他还是能觉察出与地下空间气息的不同之处。
耗费了一个多时辰，那处墙壁终于在一阵轰隆声中缓慢开启，一踏入其中，顺延几十级台阶而下，眼前便出现一处到处都是郁郁葱葱，高达百丈巨树的密林中心区域，那一片同样百丈空地上，却诡异的出现了一座道观。
令刘君怀大感诧异的是，这座道观的八角形圆顶与夯土隔墙走向距离，甚至是夯筑高台、圆形柱基、三间木构土坯房排列，均与地下空间上方圆顶土坯佛塔一模一样，所不同的只是佛道两教这两种截然不同的修行方式与信仰。
佛教是无神论宗教，重来生，重超脱轮回，相比于这种逐渐融合发展的泊来教门，道教则是土生土长的东方宗教，信奉的是有神论且是多神论，重今生，许诺修道成功者今生即可成仙，这是两者间最为巨大的差异之处。
如今却是这般出乎意料的同一位置出现，且建筑风格皆是完全相同，唯一的差别只是供奉不同而已，这个诡异出现的道观，令刘君怀目瞪口呆。
快速踏入标示有三清观字样中间那间主殿，供奉的三清道祖塑像赫然显现，青龙、白虎、朱雀、玄武四环排列，左侧供有文昌帝君、吕洞宾、张果老、汉钟离、曹国舅等，右侧武财神关羽、赵公明，文财神比干，及招财纳宝天尊。
主殿左边侧殿是观音殿，右侧殿是玉皇殿，道家崇尚朴素自然盎然，整座道观和亭阁都深藏于枝繁叶茂之间，感觉格外幽深，与地面上年久失修与屡遭灾毁的残存建筑，形成了鲜明对比。
甚至道观之外院落中保存着大量古代碑刻以及木雕情景画，外墙之上道教护法神张天师等系列壁画清崭如新，无处不彰显着寻仙修道的绝佳境地。
挠头思虑了半晌，刘君怀也始终未理清头绪，索性不再去想它，直接来到那三尊三清雕像面前，不知不觉中，一股道派气息由然而生。
默默感受着道派气息中的古拙与浩瀚，渐渐弥漫在他身周各处，久久静默中刘君怀感觉似有轻风在吹，三清雕像仿佛幻化为一株老树，微微摇曳里掉落下几片枯叶。
他蹲下身子良久，拾起一片枯叶，埋入土壤中，仔细观察老树根部土壤，土壤中有一些其它的枯叶，已经变得腐朽了，碎渣化成了肥水融入到了土壤中，汇聚到了老树的根茎附近，渐渐融入进去。
枯黄残叶，若是随意散落，最终只会慢慢腐朽消失，然而将它们埋入土壤之中，便会慢慢化成了肥料，让土壤变得肥沃，也滋润了旁边的老树。
那一刻他仿佛悟会到了些什么，只是那种恍惚般地一丝明悟，只在一霎间便消失不见，三尊三清雕像再次出现在面前。
方才那一瞬间的幻象显现，没有给他带来一丝惊疑，在三清雕像中一缕至纯仙道气息显化出来，给他的只有道无处不在的与自然相融气息，身在其中的刘君怀心境异常平和淡然，他只觉得这才是玄门正宗嫡传气息，可以让他无限沉浸其内。
只是随着显化幻想的消失，他在也没有方才那种恍然明悟之感，悟道要讲究机缘，机缘不到，心境修行不到，也无法持续之前的玄妙感觉中，而不能强求。
绕过三清雕像，在雕像背部的光滑石壁，才是他的早前目的，这石壁是一种泥质石灰岩，呈泛绿、玄黄、土黄三色显现，其质地天然柔软、文理精腻，经由刻意打磨抛光，之上三色交集间道纹纹理显现，似有星河星空点点奥义溢出，又纷纷神通广大气蕴莹然。
深入感知，有绿意盎然之意浮现，间有丝缕道音浩荡音律飘渺，古朴亘古通今贯穿其间，浩荡广博大气里，充斥着见证了芸芸众生悲与欢、笑与泪的久远绵长。
“三生石！居然是三生石！”刘君怀不禁骇然惊叫道。
三生石乃是可以看到过去和未来的道教法力圣石，相传女娲在补天之后，开始用泥造人每造一人，取一粒沙作计终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。
此石因其始于天地初开，受日月精华灵性渐通，不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云霄顶于天洞，似有破天而出之意。
女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻直立不倒，大可顶天，此物长相奇幻，竟生出两条神纹将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。
女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。
为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回，当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
实际上，“三生”源于佛教的因果轮回学说，而三生石又产于道家代表人物缘池仙翁所修道之处九仙山上，经过长期演变之后，释、儒、道三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教一体”了，所以三生石更是一种灵石。
集“佛道”、“人道”、“天道”于一体的三生灵石面前，还有什么“邪”与“噩”可言呢？佛家讲究“明心”，儒家叫做“正心”，道家追求“炼心”，所以，集天地灵气于一体的三生石，本身就是释儒道三教文化的精髓，佩戴三生石又是明法正心、驱除邪恶、寄托希望的一种实物变现形式。
即使刘君怀重生前的地球之上，佩戴三生石也成为一种吉祥与祈福象征，在仙界，又因其能够吸纳天地元气，天地自然纹理清晰、古朴自然，蕴含着天地之秘，却是绝佳的悟道修身，默望静修的绝佳静念之物。
其丰富的纹理变化，是大自然的神工造化所造就，乃是浓缩天地精华,成就积淀历史和延续未来的神奇之物，其重要意义要比地球上的认知深刻许多。
但能够看到过去和未来，则是传说中的神圣或是对于通天法力的崇拜，道教法力圣石一说却是充满了玄之又玄的奥妙无边，在现实中也少有仙人能感知其过去与未来气息。
不过，在三生石面前会产生各种臆想，却是无数人证实过的，只是此种三生石须有圣人气息或是法则纹理内蕴其中，此类三生石亦是类似于传说中的存在。
而此时矗立在刘君怀面前的三生石石壁，也带给他一种恍若明悟般地神智明晰之感，那错落有致的散落在石壁四处的星星点点，就仿佛充斥着无尽奥秘与晦涩，浓郁的莫测高深气息不流畅，不易懂，荒疏不明。
这种晦涩莫测气息，使得刘君怀不由自主的沉浸其中，良久之后，四周天地陷入一片纯白，仿佛无数白光自石壁中崩裂而出，眼前景象渐渐交错，叠加，眨眼之间刘君怀便感觉自己已只身于一处无名的空间。
空间之内，上下前后左右都伫立了一面澄亮渗人镜像，镜像里的自己哭，笑，愤怒，歇斯底里，过往的一段段情景，甚至自己幼年模样也清晰呈现在面前。
画面不时流转，或流星漫天，或地面发光凹陷，或黄土自天空落入宅门，或日月交叠并列、同时坠落，或狂风暴雨骤至，彩虹忽出，或雷声隆隆，诸物自云端掉落
每一次天地异象的显化，刘君怀均是心中猛然一震，那一瞬间，他可以感受到可怕压力与气息，竟是有种压得他喘不过气的感觉。
而每到显化转换时候，皆感知到颤抖大地开始龟裂，三生石气息极不稳定，恍如撕裂大地的力量撕扯着他周身气机，那种恐惧与茫然之感简直不可想象。
就这样刘君怀好似沉沦在各个世界当中，他的心神也随着诸番景象而表情各异，无数细碎片段浮现在面前，他的心情也似那苍茫无际的彼岸花海，诸境诸天随意降落此花，既有彼此间的记念挂牵，也有通向幽冥之狱的是非轮回。
不可预知的黑暗、不可预知的死亡和爱,颠沛流离,变幻莫端，一如坚韧创痍的心灵，生的不归之路，就像那彼岸花开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为彼岸花，彼岸花因果，缘注定生死。
这期间有终日哀号不断，也有面对重生往来的虚怀感叹，痛苦与期望遥遥相对，仿佛前世与今朝的生生世世，永远相望！
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虽然镜像世界探识不进墙壁之后景象，却是能够让他明显感知到，自缝隙间流转的淡淡光晕中那隐约的浓郁天地元气，即使气息甚微，他还是能觉察出与地下空间气息的不同之处。
耗费了一个多时辰，那处墙壁终于在一阵轰隆声中缓慢开启，一踏入其中，顺延几十级台阶而下，眼前便出现一处到处都是郁郁葱葱，高达百丈巨树的密林中心区域，那一片同样百丈空地上，却诡异的出现了一座道观。
令刘君怀大感诧异的是，这座道观的八角形圆顶与夯土隔墙走向距离，甚至是夯筑高台、圆形柱基、三间木构土坯房排列，均与地下空间上方圆顶土坯佛塔一模一样，所不同的只是佛道两教这两种截然不同的修行方式与信仰。
佛教是无神论宗教，重来生，重超脱轮回，相比于这种逐渐融合发展的泊来教门，道教则是土生土长的东方宗教，信奉的是有神论且是多神论，重今生，许诺修道成功者今生即可成仙，这是两者间最为巨大的差异之处。
如今却是这般出乎意料的同一位置出现，且建筑风格皆是完全相同，唯一的差别只是供奉不同而已，这个诡异出现的道观，令刘君怀目瞪口呆。
快速踏入标示有三清观字样中间那间主殿，供奉的三清道祖塑像赫然显现，青龙、白虎、朱雀、玄武四环排列，左侧供有文昌帝君、吕洞宾、张果老、汉钟离、曹国舅等，右侧武财神关羽、赵公明，文财神比干，及招财纳宝天尊。
主殿左边侧殿是观音殿，右侧殿是玉皇殿，道家崇尚朴素自然盎然，整座道观和亭阁都深藏于枝繁叶茂之间，感觉格外幽深，与地面上年久失修与屡遭灾毁的残存建筑，形成了鲜明对比。
甚至道观之外院落中保存着大量古代碑刻以及木雕情景画，外墙之上道教护法神张天师等系列壁画清崭如新，无处不彰显着寻仙修道的绝佳境地。
挠头思虑了半晌，刘君怀也始终未理清头绪，索性不再去想它，直接来到那三尊三清雕像面前，不知不觉中，一股道派气息由然而生。
默默感受着道派气息中的古拙与浩瀚，渐渐弥漫在他身周各处，久久静默中刘君怀感觉似有轻风在吹，三清雕像仿佛幻化为一株老树，微微摇曳里掉落下几片枯叶。
他蹲下身子良久，拾起一片枯叶，埋入土壤中，仔细观察老树根部土壤，土壤中有一些其它的枯叶，已经变得腐朽了，碎渣化成了肥水融入到了土壤中，汇聚到了老树的根茎附近，渐渐融入进去。
枯黄残叶，若是随意散落，最终只会慢慢腐朽消失，然而将它们埋入土壤之中，便会慢慢化成了肥料，让土壤变得肥沃，也滋润了旁边的老树。
那一刻他仿佛悟会到了些什么，只是那种恍惚般地一丝明悟，只在一霎间便消失不见，三尊三清雕像再次出现在面前。
方才那一瞬间的幻象显现，没有给他带来一丝惊疑，在三清雕像中一缕至纯仙道气息显化出来，给他的只有道无处不在的与自然相融气息，身在其中的刘君怀心境异常平和淡然，他只觉得这才是玄门正宗嫡传气息，可以让他无限沉浸其内。
只是随着显化幻想的消失，他在也没有方才那种恍然明悟之感，悟道要讲究机缘，机缘不到，心境修行不到，也无法持续之前的玄妙感觉中，而不能强求。
绕过三清雕像，在雕像背部的光滑石壁，才是他的早前目的，这石壁是一种泥质石灰岩，呈泛绿、玄黄、土黄三色显现，其质地天然柔软、文理精腻，经由刻意打磨抛光，之上三色交集间道纹纹理显现，似有星河星空点点奥义溢出，又纷纷神通广大气蕴莹然。
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“三生石！居然是三生石！”刘君怀不禁骇然惊叫道。
三生石乃是可以看到过去和未来的道教法力圣石，相传女娲在补天之后，开始用泥造人每造一人，取一粒沙作计终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。
此石因其始于天地初开，受日月精华灵性渐通，不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云霄顶于天洞，似有破天而出之意。
女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻直立不倒，大可顶天，此物长相奇幻，竟生出两条神纹将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。
女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。
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实际上，“三生”源于佛教的因果轮回学说，而三生石又产于道家代表人物缘池仙翁所修道之处九仙山上，经过长期演变之后，释、儒、道三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教一体”了，所以三生石更是一种灵石。
集“佛道”、“人道”、“天道”于一体的三生灵石面前，还有什么“邪”与“噩”可言呢？佛家讲究“明心”，儒家叫做“正心”，道家追求“炼心”，所以，集天地灵气于一体的三生石，本身就是释儒道三教文化的精髓，佩戴三生石又是明法正心、驱除邪恶、寄托希望的一种实物变现形式。
即使刘君怀重生前的地球之上，佩戴三生石也成为一种吉祥与祈福象征，在仙界，又因其能够吸纳天地元气，天地自然纹理清晰、古朴自然，蕴含着天地之秘，却是绝佳的悟道修身，默望静修的绝佳静念之物。
其丰富的纹理变化，是大自然的神工造化所造就，乃是浓缩天地精华,成就积淀历史和延续未来的神奇之物，其重要意义要比地球上的认知深刻许多。
但能够看到过去和未来，则是传说中的神圣或是对于通天法力的崇拜，道教法力圣石一说却是充满了玄之又玄的奥妙无边，在现实中也少有仙人能感知其过去与未来气息。
不过，在三生石面前会产生各种臆想，却是无数人证实过的，只是此种三生石须有圣人气息或是法则纹理内蕴其中，此类三生石亦是类似于传说中的存在。
而此时矗立在刘君怀面前的三生石石壁，也带给他一种恍若明悟般地神智明晰之感，那错落有致的散落在石壁四处的星星点点，就仿佛充斥着无尽奥秘与晦涩，浓郁的莫测高深气息不流畅，不易懂，荒疏不明。
这种晦涩莫测气息，使得刘君怀不由自主的沉浸其中，良久之后，四周天地陷入一片纯白，仿佛无数白光自石壁中崩裂而出，眼前景象渐渐交错，叠加，眨眼之间刘君怀便感觉自己已只身于一处无名的空间。
空间之内，上下前后左右都伫立了一面澄亮渗人镜像，镜像里的自己哭，笑，愤怒，歇斯底里，过往的一段段情景，甚至自己幼年模样也清晰呈现在面前。
画面不时流转，或流星漫天，或地面发光凹陷，或黄土自天空落入宅门，或日月交叠并列、同时坠落，或狂风暴雨骤至，彩虹忽出，或雷声隆隆，诸物自云端掉落
每一次天地异象的显化，刘君怀均是心中猛然一震，那一瞬间，他可以感受到可怕压力与气息，竟是有种压得他喘不过气的感觉。
而每到显化转换时候，皆感知到颤抖大地开始龟裂，三生石气息极不稳定，恍如撕裂大地的力量撕扯着他周身气机，那种恐惧与茫然之感简直不可想象。
就这样刘君怀好似沉沦在各个世界当中，他的心神也随着诸番景象而表情各异，无数细碎片段浮现在面前，他的心情也似那苍茫无际的彼岸花海，诸境诸天随意降落此花，既有彼此间的记念挂牵，也有通向幽冥之狱的是非轮回。
不可预知的黑暗、不可预知的死亡和爱,颠沛流离,变幻莫端，一如坚韧创痍的心灵，生的不归之路，就像那彼岸花开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为彼岸花，彼岸花因果，缘注定生死。
这期间有终日哀号不断，也有面对重生往来的虚怀感叹，痛苦与期望遥遥相对，仿佛前世与今朝的生生世世，永远相望！