雌蜂上乐死了留风流
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带雨的云八十年感怀短文800篇
第716篇雌蜂身上乐，死了留风流
——蜜蜂的生存哲学续
走五七道路的日子，一次与牛大爷聊天，知道了不少蜜蜂的趣事。可马大爷说，牛大爷养蜂虽然挺有经验，且是祖传手艺。不过他爱吹牛，他的话不能全信，了不起能够“三七开”所以被称作“老牛”老是吹牛嘛。
偶然想起当年聊天，上网搜索后知道，牛大爷所说还是八九不离十，且幽默风趣，如果结合当今的世况，一定能令人回味。于是忽生灵感把它写出来。牛大爷已经去了那杳杳世界，作为怀念吧。
蜂群是个“女人国”
蜂群好比一个“国家”有“皇帝”坐镇“军队”防御外侵“保姆”照料孩子“勤杂”清扫卫生，各司其职。
是“女皇制”雌蜂担任“皇帝”“女人”是国家的主力，不仅筑巢清扫、喂养幼蜂等细致活她们担任，采花酿蜜的“国民生产总值”也靠她们，甚至连抵御外侵、保家卫国也靠蜂国的“女人”们。她们主持里里外外一切劳务，所以被称作“工蜂”如同人类社会的“工人”
她们每天每蜂需酿两斤蜜，才够“国计民生”的需要：蜂王调养、育幼蜂、养那些游手好闲的雄蜂，包括工蜂本身的生存需要。为完成“gdp”重任，工蜂们一天到晚的忙碌，鞠躬尽瘁、死而后已。二。蜂王不“钦定”接班人
蜂国不是专制体制，接班人不由前统治者的好恶、亲疏、功利钦定，虽不投票、举手、丟豆子“选举”原则是族群全体的充分发展，不许培植个人势力，不许推举拍马逢迎者接班。且由地位最低下的工蜂担任未来蜂王的筛选，从小雌蜂中选出体质最好、最优秀者培养。选上者供王浆，使更茁壮成长。
蜂国分配并不一律平等，但不分“阶级”而是根据生存需要。供给蜂王以王浆，是因为她担负了延续后代的使命，是为保证蜂王产前产后与孩子的健康需要，不因地位、权势，更不是为了谄媚讨好。
蜂国是团结一致的群体，受外族侵袭时一致对外，不搞窝里斗，没有争位子、抢权、互相倾轧等乱七八糟事，不自己人整自己人，没有“内贼”吃里爬外。 三.蜂王“婚飞”迢迢路
蜂“国”婚恋形式特异，叫“婚飞”飞行追逐的迢迢路中，结“金兰之好”完成婚配。
有人说“婚飞”是蜂国的祖制，为避免近亲联姻，为保后代健壮，所以要女王飞得远远的。牛大爷就这样说的。
也有说女王淫荡、心野“这山望着那山高”爱“墙外开花”不乐意被拘束在小窝里，想去外面世界多找几个二爷、小三。马大爷就是这样看的。
马大爷凿凿有据的说，还是他爷爷的爷爷告诉他爷爷，他爷爷又告诉他的。
工蜂是个管家婆
工蜂虽是被统治者，每天忙忙碌碌，辛苦却权力挺大。有人说工蜂总乐呵呵不辞劳苦，是满足于自己的权力欲，不仅仅由她们选择接班人，还有权监督蜂王的婚配。
她们守住门不许外人插入。蜂王若是“偷汉子”便对“野汉子”群起而攻之，不许与它们的女王私通，把它们赶出窝，甚至当成小菜一碟。张三大爷和李四大爷看法又一个样，认为“婚飞”是为测验追求者的体力，通过路迢迢中优胜劣汰，给后代挑选最优秀的血脉。
说法不完全一样，有时牛大爷说的张大爷反对，张大爷说的李大爷不认同。
李大爷则认为工蜂不许女王“外恋”出于女性的妒忌心。工蜂是发育不全的雌性蜂，没能力“偷汉子”所以眼红，不许女王墙外开花。
张大爷更是别出心裁见解，认为工蜂虽不男不女，毕竟残存了婚恋情结，为自己不能生儿育女遗憾，觉得欠了债，于是心甘情愿“做牛做马”之外，又常犯红眼病，所以要干涉蜂王“偷汉子”借以发泄感情。
四。雄蜂只管传宗接代
传宗接代也叫做“职务”吗？有些不像。纯粹属于玩乐吗？也不尽然。
雄蜂一定不会同意纯粹属玩乐，可能会诉苦道：怎么是花花公子，日常虽然不干活，饭来张口、衣来伸手，靠“女人”供养，蜂窝里再乱再脏都不动手。可是能说我们是无所事事、游手好闲吗？让蜂王怀上小宝宝可不是轻松的事，艰巨且神圣干系着族群的生死存亡。为了完成交配任务还如同“提着脑袋干革命”需竭尽全力，还常冒生命危险呵。
几个大爷倒是都赞成这个说法。蜂王婚飞中，雄蜂为争宠需要不遗余力的飞，遇情敌还要格斗一番。完成交配后常常得殉职，或被咬死，或留下“命根子”在蜂王体内而自爆丧命。
然而它们仍然乐此不疲、前呼后拥，生命不息、追蜂王不止、死而后已。为什么呢？
于是人间设想了各种各样的比拟、讥笑、挖苦、赞扬、羡慕、调侃似褒似贬的说法。
有人比作动物的天性，有人比作为了拼本领、摆阔气的权贵，有人比作腐官功能的自然发泄，就如同满街淫乱的狗狗们，有人比作官员中的浑浑噩噩者简直能载入史册，刻入里程碑：
雄蜂有千万，追上真艰难；
女王身上乐，死了也喜欢。
万分之一占，多么难选上；
与雌蜂同乐，丢命也心甘。
为传代牺牲，理当拼死命；
英雄争了气，后人才尊敬。
努力为追婚，拼着命使劲；
对族群有益，自己又开心。
勇敢往前追，出类又拔萃；
有人好羡慕，何日能上位。
快乐中死去，世上最难得；
今生若落空，再盼下一辈。
看试者芸芸，望人头蠢蠢；
喜源源不断，乐接班有人。
人流一阵阵，里外好几层；
别自动对号，我是说蜂群。
五.为谁辛苦为谁忙
有人为蜜蜂的忙碌打抱不平，嚷嚷“为谁辛苦为谁甜”蜂们没因这些挑拨而消极迨工，我行我素，采花酿蜜不已。
蜜蜂长年不停歇，绕着花丛来来回；
不问是为谁辛苦，快快乐乐到处飞。
不是爱花游山水，为把花汁往回携；
酿造蜂蜜供蜂众，绵延后代香火接。
嚷“为他人做嫁衣裳”者，其实是不满被剥削压迫的个人感受，或革命派发出来的声音，以蜜蜂的名义发泄愤懑与不满，借题发挥，号召一同奋斗推翻统治者与剥削者。
六。蜂国是共产主义分配形式
蜂国分“蜂王”“工蜂”待遇有区别然而不分“阶级”是互相维护的大家庭，有屋同住、有蜜同吃，真有点像共产主义的“各尽所能、按需分配”
细推敲后觉得果然如此。需要后代接香火，便有蜂王婚飞，便便有雄蜂义无反顾追婚，便有蜂王又不辞劳苦生儿育女，岂不是“各尽所能”产妇产后需营养，便有工蜂供给蜂蜜与王浆，便有工蜂照顾婴蜂，岂不是“按需分配”
老天真有远见，不像人间按级别、权势、地位分配，地位高的可以没病养病，无权无势者则没钱看病吃药。
一个春风吹拂的日子，小蜜蜂吸足了花汁，完成了“国计民生”指标，兴高采烈得一路滔滔不绝，和屎壳螂比起命运来了：
共产主义没想着，其实早就实现了；
无需为它抛头颅，蜜蜂共产已达到。
吃住分配按需要，工蜂辛苦不吵吵；
任它辛苦是为谁，欢欢喜喜四处跑。
大虫小虫全为己，包括大小的皇帝；
如果没尺子监督，欲壑难填为自己。
酿得王浆供皇帝，自己才吃渣底蜜；
我个小小的工蜂，真正完全与彻底。
蜜蜂不懂啥主义，忙忙碌碌顺天意；
没有凿凿的誓言，不为利益忘了旗。
早出晚归是酿蜜，养育上下与群体；
为谁辛苦为谁甜，既为蜂群又为己。
口口声声没自己，那是吹牛的主义；
比为他人做贡献，唯我工蜂讲仁义。
个个主义不能比，蜂儿道德了不起；
巍巍峨峨屎壳螂，滚个粪球就神气。
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第716篇雌蜂身上乐，死了留风流
——蜜蜂的生存哲学续
走五七道路的日子，一次与牛大爷聊天，知道了不少蜜蜂的趣事。可马大爷说，牛大爷养蜂虽然挺有经验，且是祖传手艺。不过他爱吹牛，他的话不能全信，了不起能够“三七开”所以被称作“老牛”老是吹牛嘛。
偶然想起当年聊天，上网搜索后知道，牛大爷所说还是八九不离十，且幽默风趣，如果结合当今的世况，一定能令人回味。于是忽生灵感把它写出来。牛大爷已经去了那杳杳世界，作为怀念吧。
蜂群是个“女人国”
蜂群好比一个“国家”有“皇帝”坐镇“军队”防御外侵“保姆”照料孩子“勤杂”清扫卫生，各司其职。
是“女皇制”雌蜂担任“皇帝”“女人”是国家的主力，不仅筑巢清扫、喂养幼蜂等细致活她们担任，采花酿蜜的“国民生产总值”也靠她们，甚至连抵御外侵、保家卫国也靠蜂国的“女人”们。她们主持里里外外一切劳务，所以被称作“工蜂”如同人类社会的“工人”
她们每天每蜂需酿两斤蜜，才够“国计民生”的需要：蜂王调养、育幼蜂、养那些游手好闲的雄蜂，包括工蜂本身的生存需要。为完成“gdp”重任，工蜂们一天到晚的忙碌，鞠躬尽瘁、死而后已。二。蜂王不“钦定”接班人
蜂国不是专制体制，接班人不由前统治者的好恶、亲疏、功利钦定，虽不投票、举手、丟豆子“选举”原则是族群全体的充分发展，不许培植个人势力，不许推举拍马逢迎者接班。且由地位最低下的工蜂担任未来蜂王的筛选，从小雌蜂中选出体质最好、最优秀者培养。选上者供王浆，使更茁壮成长。
蜂国分配并不一律平等，但不分“阶级”而是根据生存需要。供给蜂王以王浆，是因为她担负了延续后代的使命，是为保证蜂王产前产后与孩子的健康需要，不因地位、权势，更不是为了谄媚讨好。
蜂国是团结一致的群体，受外族侵袭时一致对外，不搞窝里斗，没有争位子、抢权、互相倾轧等乱七八糟事，不自己人整自己人，没有“内贼”吃里爬外。 三.蜂王“婚飞”迢迢路
蜂“国”婚恋形式特异，叫“婚飞”飞行追逐的迢迢路中，结“金兰之好”完成婚配。
有人说“婚飞”是蜂国的祖制，为避免近亲联姻，为保后代健壮，所以要女王飞得远远的。牛大爷就这样说的。
也有说女王淫荡、心野“这山望着那山高”爱“墙外开花”不乐意被拘束在小窝里，想去外面世界多找几个二爷、小三。马大爷就是这样看的。
马大爷凿凿有据的说，还是他爷爷的爷爷告诉他爷爷，他爷爷又告诉他的。
工蜂是个管家婆
工蜂虽是被统治者，每天忙忙碌碌，辛苦却权力挺大。有人说工蜂总乐呵呵不辞劳苦，是满足于自己的权力欲，不仅仅由她们选择接班人，还有权监督蜂王的婚配。
她们守住门不许外人插入。蜂王若是“偷汉子”便对“野汉子”群起而攻之，不许与它们的女王私通，把它们赶出窝，甚至当成小菜一碟。张三大爷和李四大爷看法又一个样，认为“婚飞”是为测验追求者的体力，通过路迢迢中优胜劣汰，给后代挑选最优秀的血脉。
说法不完全一样，有时牛大爷说的张大爷反对，张大爷说的李大爷不认同。
李大爷则认为工蜂不许女王“外恋”出于女性的妒忌心。工蜂是发育不全的雌性蜂，没能力“偷汉子”所以眼红，不许女王墙外开花。
张大爷更是别出心裁见解，认为工蜂虽不男不女，毕竟残存了婚恋情结，为自己不能生儿育女遗憾，觉得欠了债，于是心甘情愿“做牛做马”之外，又常犯红眼病，所以要干涉蜂王“偷汉子”借以发泄感情。
四。雄蜂只管传宗接代
传宗接代也叫做“职务”吗？有些不像。纯粹属于玩乐吗？也不尽然。
雄蜂一定不会同意纯粹属玩乐，可能会诉苦道：怎么是花花公子，日常虽然不干活，饭来张口、衣来伸手，靠“女人”供养，蜂窝里再乱再脏都不动手。可是能说我们是无所事事、游手好闲吗？让蜂王怀上小宝宝可不是轻松的事，艰巨且神圣干系着族群的生死存亡。为了完成交配任务还如同“提着脑袋干革命”需竭尽全力，还常冒生命危险呵。
几个大爷倒是都赞成这个说法。蜂王婚飞中，雄蜂为争宠需要不遗余力的飞，遇情敌还要格斗一番。完成交配后常常得殉职，或被咬死，或留下“命根子”在蜂王体内而自爆丧命。
然而它们仍然乐此不疲、前呼后拥，生命不息、追蜂王不止、死而后已。为什么呢？
于是人间设想了各种各样的比拟、讥笑、挖苦、赞扬、羡慕、调侃似褒似贬的说法。
有人比作动物的天性，有人比作为了拼本领、摆阔气的权贵，有人比作腐官功能的自然发泄，就如同满街淫乱的狗狗们，有人比作官员中的浑浑噩噩者简直能载入史册，刻入里程碑：
雄蜂有千万，追上真艰难；
女王身上乐，死了也喜欢。
万分之一占，多么难选上；
与雌蜂同乐，丢命也心甘。
为传代牺牲，理当拼死命；
英雄争了气，后人才尊敬。
努力为追婚，拼着命使劲；
对族群有益，自己又开心。
勇敢往前追，出类又拔萃；
有人好羡慕，何日能上位。
快乐中死去，世上最难得；
今生若落空，再盼下一辈。
看试者芸芸，望人头蠢蠢；
喜源源不断，乐接班有人。
人流一阵阵，里外好几层；
别自动对号，我是说蜂群。
五.为谁辛苦为谁忙
有人为蜜蜂的忙碌打抱不平，嚷嚷“为谁辛苦为谁甜”蜂们没因这些挑拨而消极迨工，我行我素，采花酿蜜不已。
蜜蜂长年不停歇，绕着花丛来来回；
不问是为谁辛苦，快快乐乐到处飞。
不是爱花游山水，为把花汁往回携；
酿造蜂蜜供蜂众，绵延后代香火接。
嚷“为他人做嫁衣裳”者，其实是不满被剥削压迫的个人感受，或革命派发出来的声音，以蜜蜂的名义发泄愤懑与不满，借题发挥，号召一同奋斗推翻统治者与剥削者。
六。蜂国是共产主义分配形式
蜂国分“蜂王”“工蜂”待遇有区别然而不分“阶级”是互相维护的大家庭，有屋同住、有蜜同吃，真有点像共产主义的“各尽所能、按需分配”
细推敲后觉得果然如此。需要后代接香火，便有蜂王婚飞，便便有雄蜂义无反顾追婚，便有蜂王又不辞劳苦生儿育女，岂不是“各尽所能”产妇产后需营养，便有工蜂供给蜂蜜与王浆，便有工蜂照顾婴蜂，岂不是“按需分配”
老天真有远见，不像人间按级别、权势、地位分配，地位高的可以没病养病，无权无势者则没钱看病吃药。
一个春风吹拂的日子，小蜜蜂吸足了花汁，完成了“国计民生”指标，兴高采烈得一路滔滔不绝，和屎壳螂比起命运来了：
共产主义没想着，其实早就实现了；
无需为它抛头颅，蜜蜂共产已达到。
吃住分配按需要，工蜂辛苦不吵吵；
任它辛苦是为谁，欢欢喜喜四处跑。
大虫小虫全为己，包括大小的皇帝；
如果没尺子监督，欲壑难填为自己。
酿得王浆供皇帝，自己才吃渣底蜜；
我个小小的工蜂，真正完全与彻底。
蜜蜂不懂啥主义，忙忙碌碌顺天意；
没有凿凿的誓言，不为利益忘了旗。
早出晚归是酿蜜，养育上下与群体；
为谁辛苦为谁甜，既为蜂群又为己。
口口声声没自己，那是吹牛的主义；
比为他人做贡献，唯我工蜂讲仁义。
个个主义不能比，蜂儿道德了不起；
巍巍峨峨屎壳螂，滚个粪球就神气。
带雨的云八十年感怀短文800篇
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