来小声聊聊女人
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记得西方哲学大师柏拉图曾经说过，女人是作为奖品发给战争中表现出色的男人。但这话要拿到现在，准会被女权主义者们活活的“扁死”所以我得出了结论，大师只是归于一个时代的，但女人却属于整个世界的。
现在很多畅销书籍都是以美女或少妇为主要人物进行展开的。这无可厚非，女人的魅力往往能使得枯萎的故事情节一下子生动鲜活起来。还有这个世界上除了男人就是女人，也可以说男人和女人就等于世界。喜欢看美女，听美女故事的男人我想在我们这个时代里不应该算是少数。说男人们都有“美女情节”这个一点也不为过。毕竟生活好了，条件有了，只要不违反法规定，多看几眼，不正是说明了女人的魅力么？
伟大的西方文坛泰斗莎士比亚说过一句近似于荒诞的却又很有道理的话。他说：“凡是女人生的男人，谁会不爱女人？”这成了可以理直气壮去爱女人的依据，也只能说莎士比亚在对待女人问题上不是很不理智的，但谁又会在对待女人问题上理智呢？红楼梦中贾宝玉也言道：男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉。一刚一柔，显得很般配。但细致去想，水的颜色水的形态的变换是何其的丰富多采。水能融化于一切“天下至柔莫过于水”更精彩的是水可以在特殊的环境下结成坚固如刚的冰。
其实这便是女人的可怕。最完美的希腊女神维纳斯与丘比特嬉戏，这个女人的儿子将要统治所有的肉身。最完美的欧洲女神是怀抱耶稣的圣母玛利亚，这个女人的儿子将要拯救所有的灵魂。最完美的东方女神是怀抱婴儿的送子观音，这个女人让苦难者把所有的希望寄托在孩子身上。这样看来连世界都是女人创造的了，女人能不让人感到畏惧么？
女人的可怕不但是在形而上的神灵宫殿中。在现实中，同样可以感到。欧洲最早的文字记录了一场浩大恢弘的战争，但战争的原因无非是为了一个叫海伦的美女。而在中国注释最早战争的的神话故事封神演义中，毁掉商朝的竟然也是一个叫妲己的妖女。是作家的丰富的想象也好，或者是有些夸张的描写也罢。总之他们都探知了深处的女人独有的特点——美丽（或魅力）。可这独特而鲜明的特点却没有给女人们带来更多的值得炫耀的。从这一点上看，女人是可悲的。越是美丽的女人，也就越可悲伤。这种可悲就是来自女人可怕而又可怜的外表。女人的可怜就在于从古至今天，当男人在婚姻中出轨后，却没有多少人会大加关注。但反过来，如果是女人，那所有知道这件事情的人，都会停下手里活，用他们各自擅长的方式来攻击这个出轨的女人，而且乐此不疲，仿佛将这样一个柔弱的女人攻击至死就能铲天下所有的罪恶。潘金莲就是个鲜货的例子。
当然，我们上面谈的一些都需要有一个美丽（或魅力）作为的前提。在现实中有也会有大部分女人不具有这样的条件。他们有的只是平凡。像很多人一样，她们用自己稚嫩的双手，辛勤的耕作着。天空永远在头上，土地永远在脚下。她们也无悔怨的在站在中间。她们虽然不在史书上留名，但她们却用身体和灵魂铸建历史、也同样铸建着一各个时代。每个时代中的女人，不管是可怕、可悲还是可敬、可爱，我们都不能缺少。
“最初，女人只是一头负重的牲口，她属于虏获她的那个男人，她为他耕田，照料稼畜，生育子女，给他做饭，是他安适，而她得到的汇报是一点剩饭”这是圣经旧约里的话。谁知道现在会不会把上“女人”换成“男人”呢？我看，你看呢？
记得西方哲学大师柏拉图曾经说过，女人是作为奖品发给战争中表现出色的男人。但这话要拿到现在，准会被女权主义者们活活的“扁死”所以我得出了结论，大师只是归于一个时代的，但女人却属于整个世界的。
现在很多畅销书籍都是以美女或少妇为主要人物进行展开的。这无可厚非，女人的魅力往往能使得枯萎的故事情节一下子生动鲜活起来。还有这个世界上除了男人就是女人，也可以说男人和女人就等于世界。喜欢看美女，听美女故事的男人我想在我们这个时代里不应该算是少数。说男人们都有“美女情节”这个一点也不为过。毕竟生活好了，条件有了，只要不违反法规定，多看几眼，不正是说明了女人的魅力么？
伟大的西方文坛泰斗莎士比亚说过一句近似于荒诞的却又很有道理的话。他说：“凡是女人生的男人，谁会不爱女人？”这成了可以理直气壮去爱女人的依据，也只能说莎士比亚在对待女人问题上不是很不理智的，但谁又会在对待女人问题上理智呢？红楼梦中贾宝玉也言道：男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉。一刚一柔，显得很般配。但细致去想，水的颜色水的形态的变换是何其的丰富多采。水能融化于一切“天下至柔莫过于水”更精彩的是水可以在特殊的环境下结成坚固如刚的冰。
其实这便是女人的可怕。最完美的希腊女神维纳斯与丘比特嬉戏，这个女人的儿子将要统治所有的肉身。最完美的欧洲女神是怀抱耶稣的圣母玛利亚，这个女人的儿子将要拯救所有的灵魂。最完美的东方女神是怀抱婴儿的送子观音，这个女人让苦难者把所有的希望寄托在孩子身上。这样看来连世界都是女人创造的了，女人能不让人感到畏惧么？
女人的可怕不但是在形而上的神灵宫殿中。在现实中，同样可以感到。欧洲最早的文字记录了一场浩大恢弘的战争，但战争的原因无非是为了一个叫海伦的美女。而在中国注释最早战争的的神话故事封神演义中，毁掉商朝的竟然也是一个叫妲己的妖女。是作家的丰富的想象也好，或者是有些夸张的描写也罢。总之他们都探知了深处的女人独有的特点——美丽（或魅力）。可这独特而鲜明的特点却没有给女人们带来更多的值得炫耀的。从这一点上看，女人是可悲的。越是美丽的女人，也就越可悲伤。这种可悲就是来自女人可怕而又可怜的外表。女人的可怜就在于从古至今天，当男人在婚姻中出轨后，却没有多少人会大加关注。但反过来，如果是女人，那所有知道这件事情的人，都会停下手里活，用他们各自擅长的方式来攻击这个出轨的女人，而且乐此不疲，仿佛将这样一个柔弱的女人攻击至死就能铲天下所有的罪恶。潘金莲就是个鲜货的例子。
当然，我们上面谈的一些都需要有一个美丽（或魅力）作为的前提。在现实中有也会有大部分女人不具有这样的条件。他们有的只是平凡。像很多人一样，她们用自己稚嫩的双手，辛勤的耕作着。天空永远在头上，土地永远在脚下。她们也无悔怨的在站在中间。她们虽然不在史书上留名，但她们却用身体和灵魂铸建历史、也同样铸建着一各个时代。每个时代中的女人，不管是可怕、可悲还是可敬、可爱，我们都不能缺少。
“最初，女人只是一头负重的牲口，她属于虏获她的那个男人，她为他耕田，照料稼畜，生育子女，给他做饭，是他安适，而她得到的汇报是一点剩饭”这是圣经旧约里的话。谁知道现在会不会把上“女人”换成“男人”呢？我看，你看呢？