从中国人过洋节说起
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前天浪剑过来喝酒。
“23号感恩节，竟然收到好几条问候短信。”他说“西方文化现在渗透好厉害啊，对中国的传统文化冲击很大呀。”
我说，文化的渗透也不见得就是坏事。文化无分国界，世界文化就是在不断的交流和碰撞中获得新的发展的，不是吗？就说佛教吧，本是印度传入中国的，和道家思想相融合产生了禅宗。
再过一个月就是圣诞节了，中国人现在越来越喜欢过洋节，每当这时，总有所谓有识之士忧心忡忡，或愤愤不平。其实大可不必。与其抱怨，倒不如反思一下我们自己的传统文化出了什么问题。
春节是中国人最隆重的节日了，我问过好多朋友，你们觉得过春节好玩吗？百分之九十的人都摇摇头，哎，的确一点不好玩。无非就是海吃海喝，打麻将、看电视，千里迢迢劳民伤财地赶回家，昏天黑地呆不上几天，又急急忙忙赶回上班。而圣诞节，我们却有那么多开心和狂欢的理由。单说那个可爱的圣诞老人吧，充满童趣，和蔼可亲，让你忍不住都想摸他一把。要知道，现在都有那种专门的圣诞老人培训班，专门给那些商场提供租赁服务，租一个圣诞老人一天至少也要两百块钱呢。
“是呀是呀！那个形象真的太可爱了！”一直在旁听我们讲话的教主附和道“为什么我们不把玉皇大帝请下来做我们春节的形象代言人呢？”
我笑了，说，我们想象一下，假如真有一个玉皇大帝站在商场门口，你会有什么感觉呢？
整个一官僚形象！想亲近都难。
我想起第一次去教堂，做完礼拜离开的时候，我看到刚才为我们做祷告的牧师，面带微笑站在门口和信徒们一一点头道别。他的表情那么谦卑，让你觉得他简直就是一个酒店的服务生。那一刻对我的触动非常大。我想到那些穿着僧袍高高在上的和尚们，还有寺庙里供奉的那些等级分明的佛祖和菩萨，心安理得地受人膜拜，收人钱财，却不替人办事。这些巍峨的寺庙，打着弘扬佛法的旗号，早已异化成为一个个贪得无厌的无限无责任公司。别说普渡众生，连自我的修行都彻底败坏了。我们现在的佛教，沦丧成何等地步！
这并非佛陀的过错，岂止佛教，道教、儒教，在几千年中国的官本体系浸蚀下，全变成了奴性的宗教。老子教我们认识了道，后世将他推向了祭坛，尊为了太上老君。孔子创建儒学，那个因材施教，循循善诱的老头，竟被统治阶级一再拔高“大成至圣先师”还不够，甚至封为了帝王，接受千年香火的供奉，恐怕白胡子都被熏黑了。释迦牟尼讲众生平等，众生皆有佛性，见性成佛，后世将他尊为了如来佛祖，下面的菩萨罗汉尊卑有序。大慈大悲的观世音菩萨，简直就是个内阁总理。西游记里唐僧师徒就因为没有给好处费，只给人家一箩框毫无用处的无字经书。那金碧辉煌的天庭，玉皇大帝王母娘娘跟僵尸一样座在宝座上，文臣武将分列两旁，和世俗朝庭有何分别？修行就如升官，要一层层升上去。这些神仙息怒无常，还爱搞点恶作剧，神仙打架，凡人遭殃。
教主象个孩子似地哈哈大笑：“我终于明白了为什么我们看西游记，玉皇大帝见到如来佛祖那么毕恭毕敬，原来他们不是上下级关系，而是外交关系啊！”
我婉尔。
反观基督教，把神比做天父，天父无私地爱着我们，我们都是天父的孩子，所有的基督徒都是兄弟姐妹。重新亲近神，如同亲近我们的父亲。父亲教我们谦卑和宽容，兄弟姐妹互相帮助，互敬互爱。在这样一个人情日益冷漠的现代社会，我们顿时找到了归宿和共鸣。
人的心灵总是最软弱的，芸芸众生，毕竟只有极少的人能够明白那些深奥的思想，我们也不需要那么多思想，我们只想活得单纯一点，快乐一点，有人情味一点。如果我们是一群迷途的羔羊，那么牧师就是一个温和的牧羊人，临着我们从一条平坦的路，走向一片更广阔的草原。而那些高僧和道长们，则象一个面无表情的羊肉贩子，领我们去攀登一座可望不可及的险峻高峰。耶稣是流着血、留着泪，把爱给予我们。而那些高高在上的佛祖和神仙，或面无表情，或嘻皮笑脸，或面目狰狞地接受着我们的香火和钱财，并不为我们解决任何心灵的问题。
假如这宇宙中真有一个唯一的真神存在，他向人间播撒下真理的种子，在不同的土壤发芽、成长，在人为的环境里扭曲、变异，开出的却是一朵朵恶臭的毒花，结出了一粒粒流脓的恶果。基督教在其发展中，也走过了那么长一段弯路，有那么长一段不光彩的历史。当初耶稣在传播福音的时候，就是带给那些苦难的平民大众以福音，却遭到了那些贵族阶层何等残酷的打压，以至被钉死在十字架上。后来基督教发展起来了，竟成了罗马教庭禁锢思想，横征爆敛的工具，给世界人民带来了何等深重的灾难。所以才有后来的文艺复兴，才有那场轰轰烈烈的宗教改革运动。
我们已经太远地背离了宗教的本质，或者说，太远地远离了道的本质。我们太需要返朴归真了。我将几百年前在中国兴起的禅宗比喻成佛教界的文艺复兴，那么现在中国的本土宗教，的确到了非变革不可的地步了。我相信，在这个信仰缺失，道德沦丧的社会，外来的具有强烈亲和力的基督教，在中国一定会获得飞速的发展。我期待着这一天的到来。干渴的大地，干渴的心灵，太需要一种信仰的浇灌了。与其抱怨别人崇洋媚外，不如好好反思自己。
文化的交融，不是灾难，而是机遇。只有更多的交融，才能更好地传承。
前天浪剑过来喝酒。
“23号感恩节，竟然收到好几条问候短信。”他说“西方文化现在渗透好厉害啊，对中国的传统文化冲击很大呀。”
我说，文化的渗透也不见得就是坏事。文化无分国界，世界文化就是在不断的交流和碰撞中获得新的发展的，不是吗？就说佛教吧，本是印度传入中国的，和道家思想相融合产生了禅宗。
再过一个月就是圣诞节了，中国人现在越来越喜欢过洋节，每当这时，总有所谓有识之士忧心忡忡，或愤愤不平。其实大可不必。与其抱怨，倒不如反思一下我们自己的传统文化出了什么问题。
春节是中国人最隆重的节日了，我问过好多朋友，你们觉得过春节好玩吗？百分之九十的人都摇摇头，哎，的确一点不好玩。无非就是海吃海喝，打麻将、看电视，千里迢迢劳民伤财地赶回家，昏天黑地呆不上几天，又急急忙忙赶回上班。而圣诞节，我们却有那么多开心和狂欢的理由。单说那个可爱的圣诞老人吧，充满童趣，和蔼可亲，让你忍不住都想摸他一把。要知道，现在都有那种专门的圣诞老人培训班，专门给那些商场提供租赁服务，租一个圣诞老人一天至少也要两百块钱呢。
“是呀是呀！那个形象真的太可爱了！”一直在旁听我们讲话的教主附和道“为什么我们不把玉皇大帝请下来做我们春节的形象代言人呢？”
我笑了，说，我们想象一下，假如真有一个玉皇大帝站在商场门口，你会有什么感觉呢？
整个一官僚形象！想亲近都难。
我想起第一次去教堂，做完礼拜离开的时候，我看到刚才为我们做祷告的牧师，面带微笑站在门口和信徒们一一点头道别。他的表情那么谦卑，让你觉得他简直就是一个酒店的服务生。那一刻对我的触动非常大。我想到那些穿着僧袍高高在上的和尚们，还有寺庙里供奉的那些等级分明的佛祖和菩萨，心安理得地受人膜拜，收人钱财，却不替人办事。这些巍峨的寺庙，打着弘扬佛法的旗号，早已异化成为一个个贪得无厌的无限无责任公司。别说普渡众生，连自我的修行都彻底败坏了。我们现在的佛教，沦丧成何等地步！
这并非佛陀的过错，岂止佛教，道教、儒教，在几千年中国的官本体系浸蚀下，全变成了奴性的宗教。老子教我们认识了道，后世将他推向了祭坛，尊为了太上老君。孔子创建儒学，那个因材施教，循循善诱的老头，竟被统治阶级一再拔高“大成至圣先师”还不够，甚至封为了帝王，接受千年香火的供奉，恐怕白胡子都被熏黑了。释迦牟尼讲众生平等，众生皆有佛性，见性成佛，后世将他尊为了如来佛祖，下面的菩萨罗汉尊卑有序。大慈大悲的观世音菩萨，简直就是个内阁总理。西游记里唐僧师徒就因为没有给好处费，只给人家一箩框毫无用处的无字经书。那金碧辉煌的天庭，玉皇大帝王母娘娘跟僵尸一样座在宝座上，文臣武将分列两旁，和世俗朝庭有何分别？修行就如升官，要一层层升上去。这些神仙息怒无常，还爱搞点恶作剧，神仙打架，凡人遭殃。
教主象个孩子似地哈哈大笑：“我终于明白了为什么我们看西游记，玉皇大帝见到如来佛祖那么毕恭毕敬，原来他们不是上下级关系，而是外交关系啊！”
我婉尔。
反观基督教，把神比做天父，天父无私地爱着我们，我们都是天父的孩子，所有的基督徒都是兄弟姐妹。重新亲近神，如同亲近我们的父亲。父亲教我们谦卑和宽容，兄弟姐妹互相帮助，互敬互爱。在这样一个人情日益冷漠的现代社会，我们顿时找到了归宿和共鸣。
人的心灵总是最软弱的，芸芸众生，毕竟只有极少的人能够明白那些深奥的思想，我们也不需要那么多思想，我们只想活得单纯一点，快乐一点，有人情味一点。如果我们是一群迷途的羔羊，那么牧师就是一个温和的牧羊人，临着我们从一条平坦的路，走向一片更广阔的草原。而那些高僧和道长们，则象一个面无表情的羊肉贩子，领我们去攀登一座可望不可及的险峻高峰。耶稣是流着血、留着泪，把爱给予我们。而那些高高在上的佛祖和神仙，或面无表情，或嘻皮笑脸，或面目狰狞地接受着我们的香火和钱财，并不为我们解决任何心灵的问题。
假如这宇宙中真有一个唯一的真神存在，他向人间播撒下真理的种子，在不同的土壤发芽、成长，在人为的环境里扭曲、变异，开出的却是一朵朵恶臭的毒花，结出了一粒粒流脓的恶果。基督教在其发展中，也走过了那么长一段弯路，有那么长一段不光彩的历史。当初耶稣在传播福音的时候，就是带给那些苦难的平民大众以福音，却遭到了那些贵族阶层何等残酷的打压，以至被钉死在十字架上。后来基督教发展起来了，竟成了罗马教庭禁锢思想，横征爆敛的工具，给世界人民带来了何等深重的灾难。所以才有后来的文艺复兴，才有那场轰轰烈烈的宗教改革运动。
我们已经太远地背离了宗教的本质，或者说，太远地远离了道的本质。我们太需要返朴归真了。我将几百年前在中国兴起的禅宗比喻成佛教界的文艺复兴，那么现在中国的本土宗教，的确到了非变革不可的地步了。我相信，在这个信仰缺失，道德沦丧的社会，外来的具有强烈亲和力的基督教，在中国一定会获得飞速的发展。我期待着这一天的到来。干渴的大地，干渴的心灵，太需要一种信仰的浇灌了。与其抱怨别人崇洋媚外，不如好好反思自己。
文化的交融，不是灾难，而是机遇。只有更多的交融，才能更好地传承。