一切有为法
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在一个心理学的群里，我问了一个问题：“你怎么理解心理学？”
有朋友答曰：“心理学研究和探索人的精神活动的内隐外显及其指导行为的机制的学科。”
这是标准的教科书式的回答，虽然用的也是他自己的语言。
然后他们问我，那么你呢？你是怎么理解心理学的？
我说，心理学其实就是一门“关系学”不是关于人与人之间的关系，而是我们和心灵之间的关系。或者，换一种比较肤浅的说法，就是我们和潜意识的关系。
大多数情况下，我们天然地以为“我”就是“我”我和心灵是不分你我，浑然一体的，所谓心灵，只是“我”的一个组成部分，顶多是内在的组成部分。其实那是错的！
我们的心灵是完全独立的个体，里面藏着无数个小我，他们有自己的存在和思想，有自己的欲望和需求。只是，我们太不了解他们了，尽管朝夕相处，却几乎没有关注过自己内心真正的需求。
有个朋友对我说：“一直以为人生是盛大而绽放的。可是现在不这么想了。花开的时间是什么？人生的时间就是什么？一觉醒来，浮生已百年。”
我说，当你开始感到自己一直以为的人生有了那么一些不对劲，并且开始沿着这条线索，一路思索下去，你和灵魂的对话就开始了。只是，这对话的过程注定是痛苦的。而且绝无退路。那些动辄将“知足常乐”之类的语言挂在嘴边的人，难道他们不明白“开弓没有回头箭”的道理吗？为什么总喜欢以站着说话不腰疼的“智者”姿态开解别人别想太多？虽然他们也是出于善意。
这样思想着，我走到了心理学的门前。我想解开我全部的心结，我要知道自己过去的三十多年究竟是怎么回事，我要的是真相，而不是有意无意的回避和掩藏。
我在群里说，心理太正常的人，大概是学不好心理学的。
于是有人问，你觉得自己正常吗？
我说，我唯一正常之处，在于知道自己不正常。我唯一所知，在于知道自己一无所知。
这样的回答方式有些圆滑，却是事实。与人相交，贵在坦荡坦诚，把话挑明，矛盾也就化解了大半。我们和心灵的关系，大致也该遵循这一的原则，知道自己问题在哪里，问题也就解决了大半。只是大多数时候，面对心理问题，我们如鸵鸟一样，以为将头埋进沙里，所有的危险也就不复存在了。每个人的心里都有一个地狱，而且没有人可以拯救你，唯有自救。自救的方式，就是和自己的心灵进行沟通和对话。分析自己，了解自己，处理好内在的几个“我”的关系。把心打开，也许地狱就变成了天堂。
这就能解决所有问题吗？不能！
精神分析学，虽然在一定程度上帮助我们了解了事情的真相，却也不过是管中窥豹、盲人摸象罢了，我们依然看不到全部。这种探索方式是开创性的，这是一个入口，却并非终点。若想看到整头大象，则需借助于哲学了。
然而哲学依然不能解决所有问题。
怎么办呢？宗教！
我所说的宗教，其实是一种超越一切实存，形而上的东西。真正的宗教，其实也是一种关系学。我们和灵魂的关系，我们和天地、宇宙、自然的关系，我们和自己的神灵的关系，我们和死亡的关系。
朋友说，我的话有点荣格的味道了。
我说，兄弟，我们都着相了。
那么“相”又是什么呢？朋友迷惑地看着我问。
一切所见所知所识，皆为“相”我们“眼耳鼻舌身意”所对应的“色身香味触法”皆为“相”
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
所以，说来说去，我还是说了一堆废话。
在一个心理学的群里，我问了一个问题：“你怎么理解心理学？”
有朋友答曰：“心理学研究和探索人的精神活动的内隐外显及其指导行为的机制的学科。”
这是标准的教科书式的回答，虽然用的也是他自己的语言。
然后他们问我，那么你呢？你是怎么理解心理学的？
我说，心理学其实就是一门“关系学”不是关于人与人之间的关系，而是我们和心灵之间的关系。或者，换一种比较肤浅的说法，就是我们和潜意识的关系。
大多数情况下，我们天然地以为“我”就是“我”我和心灵是不分你我，浑然一体的，所谓心灵，只是“我”的一个组成部分，顶多是内在的组成部分。其实那是错的！
我们的心灵是完全独立的个体，里面藏着无数个小我，他们有自己的存在和思想，有自己的欲望和需求。只是，我们太不了解他们了，尽管朝夕相处，却几乎没有关注过自己内心真正的需求。
有个朋友对我说：“一直以为人生是盛大而绽放的。可是现在不这么想了。花开的时间是什么？人生的时间就是什么？一觉醒来，浮生已百年。”
我说，当你开始感到自己一直以为的人生有了那么一些不对劲，并且开始沿着这条线索，一路思索下去，你和灵魂的对话就开始了。只是，这对话的过程注定是痛苦的。而且绝无退路。那些动辄将“知足常乐”之类的语言挂在嘴边的人，难道他们不明白“开弓没有回头箭”的道理吗？为什么总喜欢以站着说话不腰疼的“智者”姿态开解别人别想太多？虽然他们也是出于善意。
这样思想着，我走到了心理学的门前。我想解开我全部的心结，我要知道自己过去的三十多年究竟是怎么回事，我要的是真相，而不是有意无意的回避和掩藏。
我在群里说，心理太正常的人，大概是学不好心理学的。
于是有人问，你觉得自己正常吗？
我说，我唯一正常之处，在于知道自己不正常。我唯一所知，在于知道自己一无所知。
这样的回答方式有些圆滑，却是事实。与人相交，贵在坦荡坦诚，把话挑明，矛盾也就化解了大半。我们和心灵的关系，大致也该遵循这一的原则，知道自己问题在哪里，问题也就解决了大半。只是大多数时候，面对心理问题，我们如鸵鸟一样，以为将头埋进沙里，所有的危险也就不复存在了。每个人的心里都有一个地狱，而且没有人可以拯救你，唯有自救。自救的方式，就是和自己的心灵进行沟通和对话。分析自己，了解自己，处理好内在的几个“我”的关系。把心打开，也许地狱就变成了天堂。
这就能解决所有问题吗？不能！
精神分析学，虽然在一定程度上帮助我们了解了事情的真相，却也不过是管中窥豹、盲人摸象罢了，我们依然看不到全部。这种探索方式是开创性的，这是一个入口，却并非终点。若想看到整头大象，则需借助于哲学了。
然而哲学依然不能解决所有问题。
怎么办呢？宗教！
我所说的宗教，其实是一种超越一切实存，形而上的东西。真正的宗教，其实也是一种关系学。我们和灵魂的关系，我们和天地、宇宙、自然的关系，我们和自己的神灵的关系，我们和死亡的关系。
朋友说，我的话有点荣格的味道了。
我说，兄弟，我们都着相了。
那么“相”又是什么呢？朋友迷惑地看着我问。
一切所见所知所识，皆为“相”我们“眼耳鼻舌身意”所对应的“色身香味触法”皆为“相”
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
所以，说来说去，我还是说了一堆废话。