外圆内方
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群里闲聊，朋友说，人际关系的处理，关键是多聆听，多赞美。听对方说话，就是让对方活着。说话就是呼吸的过程，你打断对方的话，就等于不让对方呼吸。人人都喜欢赞美，而赞美是不会让人掉价的。只要善于倾听和赞美，人际关系就不会差到哪里去。
他的观点我认可，我宁愿将他的观点理解成为一种方式，打开心胸，走出自我。只是，很多时候我们似乎都忘记了倾听自己，来自心灵的声音。也忘记了赞美自己的神灵，赞美上天给予我们的一切，包括苦难。
孔子说他“七十而从心所欲，不逾矩”这真是令人无限向往的境界。人生最大的幸福莫过于可以按照自己的意愿生活，而不必受外界的干扰和左右。假如你做某件事情经过几番尝试和努力后依然感到别扭，索性放弃，重新做回自己。只是，心里应该清楚，任何的选择和放弃，都意味着代价。随心所欲容易，而做到“随心所欲不逾矩”则近于超凡入圣的境界了。
朋友是一位成功的商人，他的话让我想起了古钱币。中国的古钱币都是外圆内方的。有人说，这象征天圆地方，这是形而上的哲学浪漫主义的说法，却缺少现实的考据。据说最早提出这一观点的是西晋的鲁褒。他在钱神论中谈到铜钱的产生时说：“上智先觉者乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外员（圆）象天，大矣哉。”但钱神论的本意是以夸张的笔法讥刺钱能通神的社会现象，所谓天圆地方，只是借题发挥，而非对钱币来源的考据。又有人从技术的角度予以解释：第一，方孔便于钱上文字的定位，两字的钱文安排在方孔的左右。第二，钱铸成后还要作一定的加工（如锉边），方孔用方形细木棍插入，可以使钱固定不动，便于操作。这是实用主义的说法。
我对这些说法都没兴趣，只觉得小小的一枚铜钱暗合了极高的为人处世的哲学，外圆内方，方能和气生财。
群里闲聊，朋友说，人际关系的处理，关键是多聆听，多赞美。听对方说话，就是让对方活着。说话就是呼吸的过程，你打断对方的话，就等于不让对方呼吸。人人都喜欢赞美，而赞美是不会让人掉价的。只要善于倾听和赞美，人际关系就不会差到哪里去。
他的观点我认可，我宁愿将他的观点理解成为一种方式，打开心胸，走出自我。只是，很多时候我们似乎都忘记了倾听自己，来自心灵的声音。也忘记了赞美自己的神灵，赞美上天给予我们的一切，包括苦难。
孔子说他“七十而从心所欲，不逾矩”这真是令人无限向往的境界。人生最大的幸福莫过于可以按照自己的意愿生活，而不必受外界的干扰和左右。假如你做某件事情经过几番尝试和努力后依然感到别扭，索性放弃，重新做回自己。只是，心里应该清楚，任何的选择和放弃，都意味着代价。随心所欲容易，而做到“随心所欲不逾矩”则近于超凡入圣的境界了。
朋友是一位成功的商人，他的话让我想起了古钱币。中国的古钱币都是外圆内方的。有人说，这象征天圆地方，这是形而上的哲学浪漫主义的说法，却缺少现实的考据。据说最早提出这一观点的是西晋的鲁褒。他在钱神论中谈到铜钱的产生时说：“上智先觉者乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外员（圆）象天，大矣哉。”但钱神论的本意是以夸张的笔法讥刺钱能通神的社会现象，所谓天圆地方，只是借题发挥，而非对钱币来源的考据。又有人从技术的角度予以解释：第一，方孔便于钱上文字的定位，两字的钱文安排在方孔的左右。第二，钱铸成后还要作一定的加工（如锉边），方孔用方形细木棍插入，可以使钱固定不动，便于操作。这是实用主义的说法。
我对这些说法都没兴趣，只觉得小小的一枚铜钱暗合了极高的为人处世的哲学，外圆内方，方能和气生财。