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第570章 敌友(26)

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    驾车女士把车停靠在停车位上,假和尚忙不迭地赶上前去;从包里拿出一个护身符嘴里不知说了些什么,那位女士大方地从皮夹里掏出500元钱递给假和尚;并接过护身符顺手挂在车前的玻璃上。

    这个女子看来很有钱,本来一张假符0元0元就可以;她一甩手就是500元,有钱人就是这么任性;没见那个什么聪夜总会唱首歌就花0多万嘛!人家有钱你有什么办法?

    假和尚骗得500元后,突然躲进一幢大楼的背面几分钟后出来了;这时候不是假和尚一人而是四五个彪形大汉。

    假和尚刚才的僧服和佛珠都不见变成了平常人的衣服,其他人也是普通人装扮。

    假和尚一行走进一家不算小的饭店,翁杜尔汗也跟着进去。

    假和尚四五人坐下来后点了6道菜:红烧鲈鱼、梅菜扣肉、辣子鸡、红烧兔肉、农家合盘、清炖羊肉,要了两提啤酒;大吃二喝起来。

    翁杜尔汗气得咬牙切齿,他自己是和尚但做的不是和尚的事;对这帮冒牌货恨到骨头缝缝里面去,翁杜尔汗打算将这帮家伙狠揍一顿;可这帮人似乎感到形势不妙付了账夺门而走。

    翁杜尔汗决定继续跟踪这个骗钱的假和尚团伙,翁杜尔汗来到省立医院附近;那个假和尚又出现了,见上医院看病的人络绎不绝,便就摆开了场子;很快便被一群人围起来。

    有个施主名叫亚纲,出于好奇也围了上去;随后假和尚开始观察周围,声称自己在寻找有佛缘的人。

    其实这些围观者绝大多数都是假和尚的同伙托儿,此前连翁杜尔汗也没有想到假和尚一伙人有这么多。

    最终这名假和尚看到亚纲,认定亚纲是有佛缘之人表示可以为他看手相、面相算命。

    亚纲刚才接了个电话说母亲病了让他马上赶回去,便想让假和尚给自己算一算。

    假和尚装摸做样地扭捏一番,说亚纲有灾难;但可以破解。

    假和尚的面前摆着三尊佛像,每一尊佛像保佑的东西不同;他声称只要亚纲上供500元,就可以请一尊佛来保佑。

    于是亚纲给每一尊佛都交了500元的香火钱,假和尚又收了500元看相钱共计000元。”

    亚纲交了000元后和尚就随意指了个方向,让亚纲走出900米;佛祖自会保佑。

    900米是一里多路,亚纲走够900米后赶紧回头找和尚,结果人已经不见了。

    不过不要紧,假和尚被翁杜尔汗逮住了。

    亚纲转了一圈自认倒霉,翁杜尔汗却将假和尚拎着后衣领抓过来甩在亚纲跟前,假和尚说他姓李54岁;装扮成假和尚骗人钱财。

    翁杜尔汗明察暗访后,不知怎么就来了勇气;跑到汉都电视台要求现身说法。

    翁杜尔汗说自己是西域高僧,还展示了佛教部门发给的度牒;说要在电视上揭穿假和尚骗钱的把戏。

    电视台正想做这方面的节目,翁杜尔汗的雪中送炭使他们备受鼓舞;电视台立即联系汉都佛教协会、汉都道教协会、大慈恩寺、大兴善寺等地的主持方丈和翁杜尔汗一道上电视台做节目,谈及如何识别假僧道以及他们骗人骗钱手法;电视台进行现场直播。

    翁杜尔汗在电视直播中侃侃而谈:僧人一般都有自养性收入,佛教僧人是出家修行的佛教徒;男的俗称和尚,女的俗称尼姑。

    和尚、尼姑一般生活在正式批准开放的寺院内,其生活来源为宗教活动收入、门票收入或其它生产、服务、经营香火等自养性收入,生活特别困难的寺院由政府提供生活补贴。

    按照国家法律规定,凡是没有经过政府批准开放的寺院包括由政府文物部门、旅游部门、园林部门管理使用的寺院,一律不准进行宗教活动,不准设立功德箱、烧香拜佛和经销佛教宣传品、佛教法器、法物等。

    翁杜尔汗还说:真正的僧人只化饭不化钱,汉都大慈恩寺道喜法师也说:一般来讲凡是经过政府部门批准的寺院都有自养能力,和尚根本就没有必要到社会上去化缘;和尚每天都要做早课、午课和晚课,也没有时间出寺院。

    道喜法师表示:即使有部分苦行僧四处云游,也只会向众人化一顿饭而不会要钱。

    如果是从外地寺院来挂单的僧人,在当地寺院是可以享受免费食宿的;并和本寺院和尚一起领取份钱,更不会到社会上化缘。

    所以,在大街上向市民兜售平安符或以消灾解难为借口要钱的都是假和尚。

    佛教领域,僧人一般不到社会上公共场所四处化缘、行乞,僧人化缘有严格的规定。

    首先,僧人不允许出寺院化缘,若要修葺寺院等可在寺院内张贴布告进行化缘;其次,寺院若要派和尚外出化缘,必须得到当地民族宗教部门登记、审批才行。

    而且,和尚也只能向自己的信徒化缘不会向陌生人化缘;否则是会断人善根的。

    凡是在人口密集的场所向不同的人化钱的都是假和尚。

    社会上有不少假冒僧人、道士拿着所谓开过光的平安符其实都是假的,因为开光需要一定的宗教程序;是要念上好几天经才可以的,不可能让僧人、道士拿到社会上兜售,这些平安符充其量也就是从批发市场上低价批发来的工艺品而已。

    翁杜尔汗接上道喜法师的话:持有戒牒不一定都是真和尚。是不是穿上僧服、戴上佛珠就是和尚?翁杜尔汗给市民教了一些小窍门,可以从一些细节判断其身份。

    凡是和尚都要剃除须发,出门办事须穿长衫、僧鞋、僧袜,不穿皮质用品,如皮鞋、皮帽等。

    另外,真正的僧人一般不戴帽子,即使戴着帽子和别人讲话时必须先脱帽。

    翁杜尔汗说:每一位和尚都有一块能证明其身份的“戒牒”,上面会写明和尚出自何寺庙,师从哪位大师,在哪剃度等信息,但戒牒只给三种人看,一是寺庙的管理者,这主要是针对外出挂单的僧人;二是公安机关;三是给自己的师傅看。

    正因为戒牒的不公示性,所以也有一些假和尚持假戒牒行骗,市民自然无从辨认;所以,即使持有戒牒的人也不一定就是真的和尚。

    道喜法师说三种人可确定为假冒僧尼:一是不在正式批准开放的寺院中修持,专门以敛财为目的,四处化缘讨要,骗取或敲诈群众钱财者;二是未正式履行剃度、受戒手续,不持有正式戒牒者;三是虽有合法手续和戒牒,却不遵守教规,到处招摇撞骗,宣扬或从事迷信活动、危害群众利益、已丧失僧人资格者。

    汉都大兴善寺方丈界明长老告诉观众:目前在社会上的确存在不少并未出家但却身着僧装、戴佛珠、口念“阿弥陀佛”的人,他们打着佛教旗号,以修庙、立塔、办慈善事业为名,到处化缘要钱。

    有的走街串巷,挨门讨要;有的设摊算命、看风水骗钱,甚至危言耸听,谎称大祸临头,恐吓要挟群众花钱消灾……(未完待续)