第十六章 初修养根
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夜静独思，却毫无头绪。
长叹一声，索性不想这些，阿木把黑藤条收回体内，然后把铁云留下的《养根诀》拿出来仔细翻阅。
无论怎样，阿木知道自己此时最需要做的和最能做的就是努力修行。那就只能从养育仙根开始了。
《养根诀》乃是北寒宗最基础的法门，是专门让修童养育仙根用的法门。
所谓仙根，便是修仙之根。按照海荒神州的修行法则，仙根不是生而有之，而是后天开启培育的。
在灵气稠密之处，按照一定的法诀，不断吸纳灵气，有的修童便可在丹海里培育而出仙根，而有的修童则不能。
虽然修童也是经过筛选的，但能培育出仙根者不及百分之一。
仙根共分一品到九品九个品级，品级代表着将来修行的潜力。比如一个养育出一品仙根的修童，怕是终身的成就多半便止于初修高阶，定修的可能性微乎其微。而一个养育出五品仙根的修童，多数都会达到定修高阶，甚至冲击至灵。而像寒千里与白一峰当年则都是养育出七品仙根。
同时仙根品级相同，但是各自的属性也不同，所以日后修行的功法、取得的成就也就有所差异。
无论怎么说，培育出仙根，才能凝气炼体才算是迈出修士第一步，可止步于培养仙根的修童又何止万计？
初修、定修、至灵、灵圣、修魂、散魂，三境六级，那个级别不是大浪淘沙，修行之路何等艰难？
想到这里，不由长吁了一口气，但阿木深谙强者为尊的道理，无论是为了师父的嘱托，还是以强者的姿态活下去，阿木都必须努力的修行。
展开《养根诀》，阿木静心读阅。
这篇法诀乃是用于修童自修，故此深入浅出，无非是简单的吸纳吐气的法门。只不过北寒宗乃是北荒三大仙门，《养根诀》自然远胜一般门派的法诀。
阿木生有慧根，领悟力极强，这样一篇修行的初级法诀绝难不倒阿木。
不知不觉，阿木完全沉浸其中。
这养根诀真是奇妙，阿木盘膝而坐，心境清明，便感周遭似乎有什么东西丝丝涌动。
实际上阿木体制非同一般，这丝丝涌动的便是阿木感知到的天地灵气。
北寒山脉，乃是北寒北域第一灵气聚集之地，这里灵气充裕，远胜其它地方。
阿木需要依照养根诀上所载心法，一长三短的调整呼吸，快速吸纳天地灵气，然后通过经脉，凝聚于丹海。
按照这样的方式，如果天资奇佳，那么很快便会灵气入体，不过这些灵气不能在丹海汇集，一般人只能吸收极少的部分，然后积少成多，渐渐在丹海中养育出属于自己的仙根。
这仙根便是以后修行的根本，有了仙根才有灵气驻留之地，便可初修，凝气练体拥有修士之力，也就是修力，再往后定修固本夯实，依次达到至灵拥有灵力修出灵体灵心，乃至到达魂境，操纵魂力，最后修出不灭仙魂。
这仙根恰似参天大树之幼苗，是一切修士的根本，如果想让蓊郁参天，便只有不断的修行。
按照《养根》所载，灵气入体第一步便是许多修士的第一道门槛。
灵气初入体内游走经脉，会渐渐改变人的体制，而此时修行者会有极为不适的感觉。
轻者浑身酸麻，重者如蚂蚁穿心。不过，这种感觉一般不会太长，一般三五日，多则十余日便会消失，因为经脉适应了灵气的游走。
其实这些灵气多数都是穿体而过，修行者一般也称这初始的几天为“灵气穿体”。
阿木初次习练养根诀便感周遭灵气涌动，然后试着引导这些灵气入体。
原本以为这不会很容易，而且阿木做好了灵气穿体的痛苦准备。
可是让阿木没想到的是，当他按照养根诀的方法运气吐纳时，方才在周遭涌动的灵气居然丝丝缕缕的从他的七窍进入，甚至阿木都能感觉到有些灵气从自己肌肤钻入。
养根诀上记载的麻木和蚂蚁穿心之感却一点都没有出现，阿木只感觉经脉内有丝丝细流，直奔丹海。
阿木没有丝毫不适之感，反而感觉如干枯的禾苗得到细雨的滋润，无比的舒畅。
而且那丝丝灵气，慢慢的在阿木丹海处汇集，却不见养根诀中提到的穿体而过。
“莫非自己真的是修仙奇才？”阿木也暗暗吃惊，“难道是魔棺？”
可是阿木感知了一下，丹海内的魔棺仍是毫无踪影，看来多半不是魔棺之故。
阿木也不再多想，反正不是坏事，当下心如明镜，吐纳不断，天地灵气便如水归大海般被其吸纳。
此时此刻如果有北寒修士知道阿木刚刚修习养根诀便能如此轻松的引气入体，丝毫无滞，怕是惊得说不出话来了。
养根诀虽然浅显，但绝不是一个初上手的修童能如此修习的。无论如何养根诀也算是修仙之术，如果修仙之术如武术的马步一样人人能站，那也就不叫仙术。
可阿木修行养心诀还真就比练马步还容易。
这样的天资别说北寒宗宗主寒千里及奇才白一峰望尘莫及，便是寻遍整个北荒，怕也找不出一二人。
就这样，阿木在北寒宗的第一个夜晚，便在这奇妙的吐纳中度过。
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夜静独思，却毫无头绪。
长叹一声，索性不想这些，阿木把黑藤条收回体内，然后把铁云留下的《养根诀》拿出来仔细翻阅。
无论怎样，阿木知道自己此时最需要做的和最能做的就是努力修行。那就只能从养育仙根开始了。
《养根诀》乃是北寒宗最基础的法门，是专门让修童养育仙根用的法门。
所谓仙根，便是修仙之根。按照海荒神州的修行法则，仙根不是生而有之，而是后天开启培育的。
在灵气稠密之处，按照一定的法诀，不断吸纳灵气，有的修童便可在丹海里培育而出仙根，而有的修童则不能。
虽然修童也是经过筛选的，但能培育出仙根者不及百分之一。
仙根共分一品到九品九个品级，品级代表着将来修行的潜力。比如一个养育出一品仙根的修童，怕是终身的成就多半便止于初修高阶，定修的可能性微乎其微。而一个养育出五品仙根的修童，多数都会达到定修高阶，甚至冲击至灵。而像寒千里与白一峰当年则都是养育出七品仙根。
同时仙根品级相同，但是各自的属性也不同，所以日后修行的功法、取得的成就也就有所差异。
无论怎么说，培育出仙根，才能凝气炼体才算是迈出修士第一步，可止步于培养仙根的修童又何止万计？
初修、定修、至灵、灵圣、修魂、散魂，三境六级，那个级别不是大浪淘沙，修行之路何等艰难？
想到这里，不由长吁了一口气，但阿木深谙强者为尊的道理，无论是为了师父的嘱托，还是以强者的姿态活下去，阿木都必须努力的修行。
展开《养根诀》，阿木静心读阅。
这篇法诀乃是用于修童自修，故此深入浅出，无非是简单的吸纳吐气的法门。只不过北寒宗乃是北荒三大仙门，《养根诀》自然远胜一般门派的法诀。
阿木生有慧根，领悟力极强，这样一篇修行的初级法诀绝难不倒阿木。
不知不觉，阿木完全沉浸其中。
这养根诀真是奇妙，阿木盘膝而坐，心境清明，便感周遭似乎有什么东西丝丝涌动。
实际上阿木体制非同一般，这丝丝涌动的便是阿木感知到的天地灵气。
北寒山脉，乃是北寒北域第一灵气聚集之地，这里灵气充裕，远胜其它地方。
阿木需要依照养根诀上所载心法，一长三短的调整呼吸，快速吸纳天地灵气，然后通过经脉，凝聚于丹海。
按照这样的方式，如果天资奇佳，那么很快便会灵气入体，不过这些灵气不能在丹海汇集，一般人只能吸收极少的部分，然后积少成多，渐渐在丹海中养育出属于自己的仙根。
这仙根便是以后修行的根本，有了仙根才有灵气驻留之地，便可初修，凝气练体拥有修士之力，也就是修力，再往后定修固本夯实，依次达到至灵拥有灵力修出灵体灵心，乃至到达魂境，操纵魂力，最后修出不灭仙魂。
这仙根恰似参天大树之幼苗，是一切修士的根本，如果想让蓊郁参天，便只有不断的修行。
按照《养根》所载，灵气入体第一步便是许多修士的第一道门槛。
灵气初入体内游走经脉，会渐渐改变人的体制，而此时修行者会有极为不适的感觉。
轻者浑身酸麻，重者如蚂蚁穿心。不过，这种感觉一般不会太长，一般三五日，多则十余日便会消失，因为经脉适应了灵气的游走。
其实这些灵气多数都是穿体而过，修行者一般也称这初始的几天为“灵气穿体”。
阿木初次习练养根诀便感周遭灵气涌动，然后试着引导这些灵气入体。
原本以为这不会很容易，而且阿木做好了灵气穿体的痛苦准备。
可是让阿木没想到的是，当他按照养根诀的方法运气吐纳时，方才在周遭涌动的灵气居然丝丝缕缕的从他的七窍进入，甚至阿木都能感觉到有些灵气从自己肌肤钻入。
养根诀上记载的麻木和蚂蚁穿心之感却一点都没有出现，阿木只感觉经脉内有丝丝细流，直奔丹海。
阿木没有丝毫不适之感，反而感觉如干枯的禾苗得到细雨的滋润，无比的舒畅。
而且那丝丝灵气，慢慢的在阿木丹海处汇集，却不见养根诀中提到的穿体而过。
“莫非自己真的是修仙奇才？”阿木也暗暗吃惊，“难道是魔棺？”
可是阿木感知了一下，丹海内的魔棺仍是毫无踪影，看来多半不是魔棺之故。
阿木也不再多想，反正不是坏事，当下心如明镜，吐纳不断，天地灵气便如水归大海般被其吸纳。
此时此刻如果有北寒修士知道阿木刚刚修习养根诀便能如此轻松的引气入体，丝毫无滞，怕是惊得说不出话来了。
养根诀虽然浅显，但绝不是一个初上手的修童能如此修习的。无论如何养根诀也算是修仙之术，如果修仙之术如武术的马步一样人人能站，那也就不叫仙术。
可阿木修行养心诀还真就比练马步还容易。
这样的天资别说北寒宗宗主寒千里及奇才白一峰望尘莫及，便是寻遍整个北荒，怕也找不出一二人。
就这样，阿木在北寒宗的第一个夜晚，便在这奇妙的吐纳中度过。