敦煌壁画
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编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。 之一：飞天（290窟，北周）
在绛紫色的天地间我反弹琵琶，把悲哀化为碧血
把愤怒装殓
从此有了身孕
从此这血肉之躯带着高昂的气息明灭山中
如灯
如雾
你煸动我
我煸动你
从此如落叶脱去
听着你善感的自叙我想说
性爱，使罪犯变得美丽
那些荒唐的记忆来自真实裸露的现实
用梦中的雨水酿酒
用啸声代歌
而醒前你是这样提醒我的，温存待人
到得醒来你把彼此视如石头
到得醒来一推，瓦解为残缺的局面
歌曰：金瓶已破
虞兮虞兮奈若何
碎裂的人，带着岁月的光环
迎风弯曲的身影里，到处是满溢的野花
你流向我
我流向你
之二：野牛（第249窟，西魏）
那代表欲念的颜色更为冲动
活过千百年的沉寂而奔出山峦
树木已经光秃
到处是煎熬的眼
世界啊，把矛盾集于一身
有的美丽地塌陷
有的激越地隆起
把蹄声化为踢塌踢塌的钟表
光怪夺目
双双荒废
回头时常摆出犄角之势
让人在对立中活下去
活下去一身是病
然后是苟延残喘
让人习惯
那代表欲念的颜色因此而更为冲动
每个人都带着犯罪的意识走去
麋鹿高鸣，犄角在步步逼近
麋鹿高鸣，少女都奔出家门
从此街心浸渍着三月的雨水
白色蜂拥而至，你静默而且勃起
之三：五台山（第61窟，五代）
蛇的出现已经不是第一次了，现在是路
是生者之路，在死亡的背脊上扬起浅绿的鬃毛
现在是水一般的钟鼓，在死亡的河水里呜响
把你转化为千补万钉的风帆
我无法明白这山与水的联想
这无水的山上使行者焦渴，禅声如涛
被淹死的人，做着焦渴的梦幻升天
被淹死的人使无数山峦如花瓣
片片舒展
我无法明了这山门东路的崎岖暗示
我无法明了寺庙尖顶与高耸的乳房的必然联系
在琴房，他们用双手拥抱我
一个虚脱的人，仿佛夜半禅房的幽光
还有许多分不清处所的牌号
如陌生者的姓名失去往日的光彩
只有青蛇是真实的，如山中飞舞的少女
使庭院古老，生者愉悦
之四：乐队（第220窟，唐）
在众人之中我只认识一个，悲戚戚的和声
来世的曙光与铙钹齐鸣，呜呜地转向温存的窗纱
生者相衍
死者相繁
生死如毛毯的两面
悲哀是背面的锈痕
我为你痛悼也为自己痛悼，那些行乐的事
夜晚抚摸柔滑的墙壁，把手伸进窗格
那些光线泄漏，我为你的侧影也为我自己痛悼
生者相衍
死者相繁
生死如天空的两面
悲哀的天堂云烟
纤纤手指，你掩拔的仅仅是琴弦吗
想象着飞舞的人，多么不幸
把天地踏破，漏掉了多少契机
而第一个是
死的舞蹈
扮演者
生的快乐
之五：射手（第346窟，五代）
一切都失去意义，把痛苦用美丽的色彩装点
把双手无限放大
潇潇风雨
一切都失去意义喝酒渴酒，那撕裂的人
如今是奔向天堂的靶子
只要一松手便敲破一个故人
只要一松手便孤单成英雄
一切都失去只有空瓶和滴血在说
清晨的装束是耀眼的
美丽和虚幻是不同侧面的两个肩膀
如今在同一线上，我想说
挽着的不是自己，而是别人
射倒的不是别人，而是自己
一切都失去，这是天地间最有力量的断定
不需论证的判断，呼啸地穿透双眼
之六：九色鹿（第257窟，北魏）
或奔
或跪
或仰
或站
斜坡上充满前所未有的生气
你是追逐的对象，把无数话语藏起来
把心收拢
沿着斜坡滚动
编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。
编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。 之一：飞天（290窟，北周）
在绛紫色的天地间我反弹琵琶，把悲哀化为碧血
把愤怒装殓
从此有了身孕
从此这血肉之躯带着高昂的气息明灭山中
如灯
如雾
你煸动我
我煸动你
从此如落叶脱去
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性爱，使罪犯变得美丽
那些荒唐的记忆来自真实裸露的现实
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用啸声代歌
而醒前你是这样提醒我的，温存待人
到得醒来你把彼此视如石头
到得醒来一推，瓦解为残缺的局面
歌曰：金瓶已破
虞兮虞兮奈若何
碎裂的人，带着岁月的光环
迎风弯曲的身影里，到处是满溢的野花
你流向我
我流向你
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活过千百年的沉寂而奔出山峦
树木已经光秃
到处是煎熬的眼
世界啊，把矛盾集于一身
有的美丽地塌陷
有的激越地隆起
把蹄声化为踢塌踢塌的钟表
光怪夺目
双双荒废
回头时常摆出犄角之势
让人在对立中活下去
活下去一身是病
然后是苟延残喘
让人习惯
那代表欲念的颜色因此而更为冲动
每个人都带着犯罪的意识走去
麋鹿高鸣，犄角在步步逼近
麋鹿高鸣，少女都奔出家门
从此街心浸渍着三月的雨水
白色蜂拥而至，你静默而且勃起
之三：五台山（第61窟，五代）
蛇的出现已经不是第一次了，现在是路
是生者之路，在死亡的背脊上扬起浅绿的鬃毛
现在是水一般的钟鼓，在死亡的河水里呜响
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我无法明白这山与水的联想
这无水的山上使行者焦渴，禅声如涛
被淹死的人，做着焦渴的梦幻升天
被淹死的人使无数山峦如花瓣
片片舒展
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我无法明了寺庙尖顶与高耸的乳房的必然联系
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死者相繁
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悲哀是背面的锈痕
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一切都失去只有空瓶和滴血在说
清晨的装束是耀眼的
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如今在同一线上，我想说
挽着的不是自己，而是别人
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之六：九色鹿（第257窟，北魏）
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沿着斜坡滚动
编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。编者按 壁画是静止的，似随岁月凝止，但是在作者的笔下，飘飘兮几欲飞天。此诗文字简朴而不失华彩，是诗人才情的反映。