第六百五十章 庙号
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第六百五十章庙号
“十九年，冬，腊月初三，京师大雪，圣宗薨。”这段文字摒弃了传统的天干地支的记录方式，也是朱由检圣旨中的一个要求。传统记录方式太过复杂，百姓很难搞懂。
一个皇帝的庙号，里头有个“圣”，可谓最高评价。有史学家在翻查前人笔记时，找到一段文字记录，大概意思是，因为这个“圣”字，朝廷发生了激烈的争论。最后还是陈燮站出来说，“先帝登基之始，内有阉党横行，外有建奴逞凶。先帝扫平阉党，荡涤乾坤，正欲一展宏图之际，西北灾祸连年，辽东兵乱不断。中原民变之汹汹，大明二百年未有之难局也。值此为难之秋，先帝励精图治，定辽东，平民变，改制度，方得大明焕然一新，生机勃勃之态也，……。”大致上就是这个意思，高度肯定了朱由检，从他的个人生活之简朴，到他遇见的苦难，最后战胜一切，痛感大明制度不善，大力改良。由此，奠定了大明江山永固之基。
那么实际上呢？这个事情的争论非常的激烈，传统文人对这个看的比天还大，如何给先帝定庙号，这个问题吵翻了天。朱由检在的时候，很多人是不怎么说话的，现在没了，一群人冒出来，各种言论都有，但是都心里藏着四个字“刻薄寡恩！”只是没≤◇，.人敢说出来而已。
那么朱由检真的刻薄寡恩么？得看你从哪个角度来看这个问题了。
新帝登基这一天，首先讨论的问题是年号的问题，这个本是礼部的舞台。这一天是腊月初四，坐上龙椅的朱慈烺，看着群臣中的陈燮，站在那里很安静。心里的不安和忐忑全然消失。正如先帝所言，燮者，大明之定海神针也。
礼部尚书洪承畴站出来，提出要定先帝庙号和新君年号的事情。新君登基，这是一等一的大事，谁来都不好使。这个事情。必须尽快顶多。在这个年代，一个国家是否安定，新君的年号都是一个信号。出来的快，说明朝廷君臣一心，出来的慢，那原因就很多了。
朱慈烺的教育班子，可以说是新制度的最大受害者了。姜逢源之辈，本该在新君登基自后，先在内阁行走。然后慢慢的掌握领导权。大明历朝差不多都是这个节奏，但是现在这个节奏，被朱由检打断了。这一届内阁成员，如果没有大错，你就得等到他们到期为止。朱由检改制的时间是三年前，也就是十六年，通过大告确定下来的东西。这一届东宫班子，怎么也得熬上两年。就这还不算，你得有群臣的支持。内阁班子原来是五个人。朱由检立下的诏书说的很清楚，增至七人，陈燮作为前内阁大臣，毫无疑问占了一个位子，另外一个位置，不出意外就在东宫现有班子里产生。
任何一个大臣。在这个问题上都不敢去反对，首先是一个政治正确的问题，其次是一个众怒难犯的问题。先帝临死的交代，你敢不从？这叫政治正确。内阁从五个变成了七个，这是给大家的机会。你敢抹杀？
毫无疑问，顺利通过。陈燮站在了内阁大臣中间，也就是第一排的最后一个位置上。
满朝都是饱学之士，这个时候洪承畴提了个头，自然是跃跃欲试，给先帝定庙号、新君年号，得到新君和群臣的认可，那也是一个巨大的政治资本来的。大臣们一个一个的站出来，提出自己的建议，出现不同意见肯定要开吵，这是必然的。这个时候，绝对不是让步的时候。
于是，在一个先帝庙号的问题上，读了一肚子书的臣子吵的不可开交，内阁六位大臣却平静的很。周延儒是想静观其变，他已经是首辅了。没必要去出这个风头，这个时候最要紧的就是稳定。杨廷麟和卢象升是不屑去争，洪承畴则是打算等一个合适的机会。至于魏藻德嘛，丧家之犬了，袖筒里装了辞呈的，准备请祈骸骨，努力争取还能有个善终。至于陈燮，根本就不在乎他们吵什么，觉得没意义。
朱慈烺听着群臣吵架，头晕脑胀的。有人指出，先帝在朝勤政，服劳无怨日勤。可以取一个“勤”字。也有人指出，先帝坚忍不拔，平定乱局外患，彰义掩过日坚，可以取一个“坚”字。这两个是主流，反正没人提更好的字了。然后就是两边争吵，不干寂寞的姜逢源也站出来道：“先帝开拓海疆万里，创大明前所未有之疆域，德行可扬日景，致至大图日景，法义而齐日景，何不取一个‘景’字？”
你还真别说，他这么站出来说了一句，所有人都平静的看着他，毕竟他是东宫的班底，现在换了皇帝，他的话还是很有分量的。而且他提的这些，也都很有道理。
眼看先帝的庙号要取一个“景”字似乎成为了定局，朱慈烺却看了一眼陈燮道：“思华，先生，您的意思呢？”当着满朝文武这么干，所有人为之变色的同时，内心更是一片哀嚎。这还怎么玩啊？这货已经权势滔天了，还没进京就调集军队，，堵着山海关，舰队堵在大沽口，南京更干脆，直接就派兵去接管防务。这要换成别的大臣，早就被“谋逆”的罪名淹死了，陈燮一点事情都没有，站在前面一句话没有，陛下主动问他了。
陈燮缓缓上前，恭敬的行礼，然后才不紧不慢道：“陛下，臣读书少，说不出那么多的道理。但是臣心里啊，总有一个声音在跟臣说。陈燮啊，你不过一介商贾出身，机缘巧合之下，得到了先帝的恩宠。如今站在这朝廷之上，你真要客观的评价先帝的功过。既然是要客观，那么就得把先帝的功过放在当是的环境之下去评价。先帝登基之时，朝廷是个什么情况？大家想必都比我清楚，这里就不细说了。但是这些都不是最难的，最难的是关外有建奴觊觎，关内有流寇横行，朝廷更是入不敷出，京官的俸禄都发不下去了。这样一个局面，是怎么造成的？”说到这，陈燮环视一圈，无人敢对视，纷纷低头。因为他们都知道原因，就算是卢象升，也都没敢对视陈燮，他知道原因，但是没有去努力改变。内心何尝无愧？
不过是一道视线，满朝文武都把头低下去了，这道伤疤揭开了，谁都会疼的。当时是个什么情况？建奴哪次来，不是在北直隶境内来去自如，无人敢挡？要不是出了个陈燮，呵呵！流贼呢？这个还算好一点，但是哪个人敢跟陈燮比呢？不说剿贼了，但说剿贼之后的赈济，登州营在是一个样子，走了是另外一个样子。满朝文武，谁敢当着陈燮的面，拍着自己的胸膛说，“老子问心无愧！”问题是啊，陈燮敢，不但敢，他还有谁都无法撼动的强大实力。不然就陈燮这样的大臣，进京之后还得让人给分尸咯，谁能容下他啊。
没人顶嘴么？陈燮微微一笑，回头朝朱慈烺拱手道：“灭奴、平乱、赈济、安民，这些都是先帝作为一个守成之君的本分。在臣看来，不值得大书特书。先帝真正伟大的之处，在于他从十余年的乱局之中，痛定思痛之后，大胆做出的制度改良。作为这些改良制度的执行者，臣目睹了大明从户部仓库长草，到现在国足用而民未加赋，甚至还有不少盈余。先帝的改良，没有前人可以借鉴，完全是摸着石头过河。难啊！然而这正是先帝的伟大之处，知难而上，迎难而进，改朝制，改科举、兴工商，开海贸，桩桩件件，都是殚精竭虑，战战兢兢，一点一点的往前走。从一个风雨飘摇的大明，到如今四海归心，万国来朝的大明。由此，臣以为，先帝开创了大明万世一系之基，可以称‘圣宗’。”
哗啦一下，满朝都炸了！明朝的文臣和皇帝，还是要脸的。不像野猪皮的后代，脸是什么东西？麻子也敢称“圣祖”！陈燮来了个“圣”字，真是往热油锅里浇水啊。
一片哗然之际，陈燮缓缓回头，再次环视，群臣的嘴巴就跟开关似得，瞬间都关上了。陈燮这才朝朱慈烺拱手道：“陛下，既然毫无异议，那就这么定下吧。”
真的是没有异议么？你说呢？你信么？但是陈燮就是如此的无耻，就是这么坦然的说了，你能咬他？这要是换在万历或者天启年间，能有大臣在朝堂上跟陈燮玩命。但这是崇祯末年，新君登基之初，真的没有哪个臣子会这么干。多数臣子是无节操，畏惧陈燮的权势，担心新君的嫉恨。个别臣子，则是觉得陈燮说的对，比如有节操的卢象升和杨廷麟，真的觉得陈燮说的没错。于是，朱由检的庙号，就这么定了下来，朱慈烺兴奋的最后拍板。
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第六百五十章庙号
“十九年，冬，腊月初三，京师大雪，圣宗薨。”这段文字摒弃了传统的天干地支的记录方式，也是朱由检圣旨中的一个要求。传统记录方式太过复杂，百姓很难搞懂。
一个皇帝的庙号，里头有个“圣”，可谓最高评价。有史学家在翻查前人笔记时，找到一段文字记录，大概意思是，因为这个“圣”字，朝廷发生了激烈的争论。最后还是陈燮站出来说，“先帝登基之始，内有阉党横行，外有建奴逞凶。先帝扫平阉党，荡涤乾坤，正欲一展宏图之际，西北灾祸连年，辽东兵乱不断。中原民变之汹汹，大明二百年未有之难局也。值此为难之秋，先帝励精图治，定辽东，平民变，改制度，方得大明焕然一新，生机勃勃之态也，……。”大致上就是这个意思，高度肯定了朱由检，从他的个人生活之简朴，到他遇见的苦难，最后战胜一切，痛感大明制度不善，大力改良。由此，奠定了大明江山永固之基。
那么实际上呢？这个事情的争论非常的激烈，传统文人对这个看的比天还大，如何给先帝定庙号，这个问题吵翻了天。朱由检在的时候，很多人是不怎么说话的，现在没了，一群人冒出来，各种言论都有，但是都心里藏着四个字“刻薄寡恩！”只是没≤◇，.人敢说出来而已。
那么朱由检真的刻薄寡恩么？得看你从哪个角度来看这个问题了。
新帝登基这一天，首先讨论的问题是年号的问题，这个本是礼部的舞台。这一天是腊月初四，坐上龙椅的朱慈烺，看着群臣中的陈燮，站在那里很安静。心里的不安和忐忑全然消失。正如先帝所言，燮者，大明之定海神针也。
礼部尚书洪承畴站出来，提出要定先帝庙号和新君年号的事情。新君登基，这是一等一的大事，谁来都不好使。这个事情。必须尽快顶多。在这个年代，一个国家是否安定，新君的年号都是一个信号。出来的快，说明朝廷君臣一心，出来的慢，那原因就很多了。
朱慈烺的教育班子，可以说是新制度的最大受害者了。姜逢源之辈，本该在新君登基自后，先在内阁行走。然后慢慢的掌握领导权。大明历朝差不多都是这个节奏，但是现在这个节奏，被朱由检打断了。这一届内阁成员，如果没有大错，你就得等到他们到期为止。朱由检改制的时间是三年前，也就是十六年，通过大告确定下来的东西。这一届东宫班子，怎么也得熬上两年。就这还不算，你得有群臣的支持。内阁班子原来是五个人。朱由检立下的诏书说的很清楚，增至七人，陈燮作为前内阁大臣，毫无疑问占了一个位子，另外一个位置，不出意外就在东宫现有班子里产生。
任何一个大臣。在这个问题上都不敢去反对，首先是一个政治正确的问题，其次是一个众怒难犯的问题。先帝临死的交代，你敢不从？这叫政治正确。内阁从五个变成了七个，这是给大家的机会。你敢抹杀？
毫无疑问，顺利通过。陈燮站在了内阁大臣中间，也就是第一排的最后一个位置上。
满朝都是饱学之士，这个时候洪承畴提了个头，自然是跃跃欲试，给先帝定庙号、新君年号，得到新君和群臣的认可，那也是一个巨大的政治资本来的。大臣们一个一个的站出来，提出自己的建议，出现不同意见肯定要开吵，这是必然的。这个时候，绝对不是让步的时候。
于是，在一个先帝庙号的问题上，读了一肚子书的臣子吵的不可开交，内阁六位大臣却平静的很。周延儒是想静观其变，他已经是首辅了。没必要去出这个风头，这个时候最要紧的就是稳定。杨廷麟和卢象升是不屑去争，洪承畴则是打算等一个合适的机会。至于魏藻德嘛，丧家之犬了，袖筒里装了辞呈的，准备请祈骸骨，努力争取还能有个善终。至于陈燮，根本就不在乎他们吵什么，觉得没意义。
朱慈烺听着群臣吵架，头晕脑胀的。有人指出，先帝在朝勤政，服劳无怨日勤。可以取一个“勤”字。也有人指出，先帝坚忍不拔，平定乱局外患，彰义掩过日坚，可以取一个“坚”字。这两个是主流，反正没人提更好的字了。然后就是两边争吵，不干寂寞的姜逢源也站出来道：“先帝开拓海疆万里，创大明前所未有之疆域，德行可扬日景，致至大图日景，法义而齐日景，何不取一个‘景’字？”
你还真别说，他这么站出来说了一句，所有人都平静的看着他，毕竟他是东宫的班底，现在换了皇帝，他的话还是很有分量的。而且他提的这些，也都很有道理。
眼看先帝的庙号要取一个“景”字似乎成为了定局，朱慈烺却看了一眼陈燮道：“思华，先生，您的意思呢？”当着满朝文武这么干，所有人为之变色的同时，内心更是一片哀嚎。这还怎么玩啊？这货已经权势滔天了，还没进京就调集军队，，堵着山海关，舰队堵在大沽口，南京更干脆，直接就派兵去接管防务。这要换成别的大臣，早就被“谋逆”的罪名淹死了，陈燮一点事情都没有，站在前面一句话没有，陛下主动问他了。
陈燮缓缓上前，恭敬的行礼，然后才不紧不慢道：“陛下，臣读书少，说不出那么多的道理。但是臣心里啊，总有一个声音在跟臣说。陈燮啊，你不过一介商贾出身，机缘巧合之下，得到了先帝的恩宠。如今站在这朝廷之上，你真要客观的评价先帝的功过。既然是要客观，那么就得把先帝的功过放在当是的环境之下去评价。先帝登基之时，朝廷是个什么情况？大家想必都比我清楚，这里就不细说了。但是这些都不是最难的，最难的是关外有建奴觊觎，关内有流寇横行，朝廷更是入不敷出，京官的俸禄都发不下去了。这样一个局面，是怎么造成的？”说到这，陈燮环视一圈，无人敢对视，纷纷低头。因为他们都知道原因，就算是卢象升，也都没敢对视陈燮，他知道原因，但是没有去努力改变。内心何尝无愧？
不过是一道视线，满朝文武都把头低下去了，这道伤疤揭开了，谁都会疼的。当时是个什么情况？建奴哪次来，不是在北直隶境内来去自如，无人敢挡？要不是出了个陈燮，呵呵！流贼呢？这个还算好一点，但是哪个人敢跟陈燮比呢？不说剿贼了，但说剿贼之后的赈济，登州营在是一个样子，走了是另外一个样子。满朝文武，谁敢当着陈燮的面，拍着自己的胸膛说，“老子问心无愧！”问题是啊，陈燮敢，不但敢，他还有谁都无法撼动的强大实力。不然就陈燮这样的大臣，进京之后还得让人给分尸咯，谁能容下他啊。
没人顶嘴么？陈燮微微一笑，回头朝朱慈烺拱手道：“灭奴、平乱、赈济、安民，这些都是先帝作为一个守成之君的本分。在臣看来，不值得大书特书。先帝真正伟大的之处，在于他从十余年的乱局之中，痛定思痛之后，大胆做出的制度改良。作为这些改良制度的执行者，臣目睹了大明从户部仓库长草，到现在国足用而民未加赋，甚至还有不少盈余。先帝的改良，没有前人可以借鉴，完全是摸着石头过河。难啊！然而这正是先帝的伟大之处，知难而上，迎难而进，改朝制，改科举、兴工商，开海贸，桩桩件件，都是殚精竭虑，战战兢兢，一点一点的往前走。从一个风雨飘摇的大明，到如今四海归心，万国来朝的大明。由此，臣以为，先帝开创了大明万世一系之基，可以称‘圣宗’。”
哗啦一下，满朝都炸了！明朝的文臣和皇帝，还是要脸的。不像野猪皮的后代，脸是什么东西？麻子也敢称“圣祖”！陈燮来了个“圣”字，真是往热油锅里浇水啊。
一片哗然之际，陈燮缓缓回头，再次环视，群臣的嘴巴就跟开关似得，瞬间都关上了。陈燮这才朝朱慈烺拱手道：“陛下，既然毫无异议，那就这么定下吧。”
真的是没有异议么？你说呢？你信么？但是陈燮就是如此的无耻，就是这么坦然的说了，你能咬他？这要是换在万历或者天启年间，能有大臣在朝堂上跟陈燮玩命。但这是崇祯末年，新君登基之初，真的没有哪个臣子会这么干。多数臣子是无节操，畏惧陈燮的权势，担心新君的嫉恨。个别臣子，则是觉得陈燮说的对，比如有节操的卢象升和杨廷麟，真的觉得陈燮说的没错。于是，朱由检的庙号，就这么定了下来，朱慈烺兴奋的最后拍板。
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