二回：如果我是祝英台
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这已经是一个陌生的时代了，然而既然重生，祝昊宇就必须展开他新的生活。
就在今天清晨的时候，他确定了自己穿越的现实。那个时候，他正醒来在一张堆满了线装古书的低矮硬木大床上，几番折腾，终于发现自己的灵魂竟然附在了一个敢于女扮男装，异乡求学的古代贵族小姐身体里。
而这位小姐的芳魂却杳杳然，不知何踪。
这个事件十分不可思议，但祝昊宇也不是无法理解。简单点想，他祝昊宇不就是赶上穿越的潮流了么？复杂点想，却又不是祝昊宇能想得到的，所以他干脆不想。
事有轻重缓急，祝昊宇更习惯当先解决近前的问题。而对此刻的他而言，最主要的，还是弄清楚自己的身份与所处环境，然后就如何生存而做出应对。
吟心已经退出屋子，祝昊宇依然站在窗前，他在心中默默整理着已知的资料。
首先是时间：时间古代，具体未知，但初略估计，在唐以前，汉以后。
因为椅凳之类是在唐以后才出现的，而造纸术的大进步是在东汉以后。从目前这位假书生的房间摆设来看，有矮床、屏风、案几、筵席，却独无椅凳，再加上家具制造工艺颇为精细，装书用纸白净光滑，基本上就能由此而判断出当前时代在魏晋南北朝交期之间。
其次是地点：地点在山上，山上的一座书院之中，具体未知。但从植被特点与端午气候来看，应该是在南方。
再次是人物：目前已知人物有女扮男装的书生与书童两人，以及疑似为假书生所倾慕的那位梁公子。书院假期将尽，梁公子下山未归，至于其它学子，大致都在假期“离校”当中。
已知信息很少，而且全部是祝昊宇在这小小的寝室之中得知的。已知信息也不少，因为只要足够谨慎与细心，哪怕只是这小小的寝室，也足够祝昊宇寻找分析出更详细更复杂的信息。
这也是祝昊宇自从接受自己穿越了的事实以后，却一直不愿走出这个房门的原因。
按照祝昊宇的习惯，每到一个陌生的地方，每面对一个新的难题，他都会第一时间将所有能找到的细节信息事先掌握，然后归纳分析好，再去决定第一步要怎么走。
这样做或许在初期会浪费许多的时间，但祝昊宇的理念是：地基未成，绝不构架大厦！
已知信息终究还是太少，祝昊宇又绕过屏风，坐回床上，认真了解起那一长叠书的大致内容来。
书的内容颇为繁杂，有《尚书》《礼记》《孔子》等儒家经典，也有《老》《庄》《周易》等道家经典，以及一些杂记和诗集。
值得注意的是，孔孟的书较新些，似乎是新得的。而老庄，尤其是《易经》，最显旧，上面的笔记也做得最详尽，显然倍受主人偏爱。
而诗集的内容就更复杂了，有最著名的《诗经》《楚辞》等，也有《蔡琰诗集》《建安文集》，在这之外，甚至还有一本《竹林七贤外传》。一看到这本书，祝昊宇就又可以确定一点，这个时代，至少是在魏以后，或许，就在晋，可能是西晋，更可能是东晋。
此外还有一点是祝昊宇特别注意的，那就是这些书都是手抄书——当然，魏晋时期应该还没有发明印刷术，手抄是很正常的。而祝昊宇在意的是，这手抄的字迹与书中批注或笔记的字迹竟一直都是相匹配的两种，一种秀丽小楷，一种方正魏隶。
抄书字迹与批注字迹往往相同，那么很显然，这些书拥有两个不同的主人。两个同样勤奋，也极相得的主人。
一个主人喜爱老庄与杂学，一个主人喜爱孔孟与传记。
不用多想，祝昊宇也知道，这些书的主人是一男一女。而那位女子，正是自己附身的这个身体的原主人。
叹息一声，祝昊宇感觉自己的心理准备也做得差不多了，这才拿起一本《蔡琰诗集》，闭了闭眼睛，再睁开眼睛，然后翻开扉页。
果然，扉页的左下脚直书着一行秀丽小楷，标记着主人的身份：“壬戌年春祝英台抄录于玉水祝庄”！
“果然如此。”祝昊宇苦笑一声，又将书放下，一手撑住额头，尾指开始习惯性地摩挲起眉心。
与激动愤怒时右手会颤抖的习惯相类似，这是祝昊宇思考时的又一个习惯动作。
事实上，早在知道自己附身的这位小姐带着书童女扮男装来到书院求学，同时这个书院还有一位梁公子与她同房时，祝昊宇对这位小姐的具体身份，就有了一个不妙的猜测。
《梁祝》作为中国民间四大传说之一，祝昊宇不能说不熟悉。梁祝故事发生在东晋，祝英台的小丫头就叫吟心，祝昊宇也是记忆清晰的。甚至祝昊宇还熟知着六个版本以上的梁祝故事，脱口就能说出十八相送的每一个细节——当然，这些除了让祝昊宇清醒地认识到他所要面对的问题会有多复杂以外，对他的现状，并不能有多大的帮助。
因为对祝昊宇而言，他是堂堂男儿，既然由他穿越变成了祝英台，他自然就不可能再允许梁祝故事按照原来的轨迹走下去。
毕竟，他不是祝英台，他是祝昊宇，祝昊宇的心里可能会装上祝英台，却无论如何也装不上梁山伯。
没有了祝英台，又哪里来的梁祝？
然而，祝昊宇又成了祝英台。
如果我是祝英台——你想要怎么样？
祝昊宇苦笑，他不怀疑自己的生存能力，但他怀疑自己心肠的坚硬程度。因为在这一瞬间，他想到的，竟然不是自己究竟该怎样应对这个现实，而是该怎样才能算对得住爱护关心着祝英台的人们。
毕竟他没有强占别人东西的习惯，尤其，这原本应该属于别人的……还是数不清的深沉感情。
少年时的特殊经历使得祝昊宇在面对情感的问题上有着超乎寻常的偏执，乃至洁癖。在他成长的过程中，他也逐渐养成了一些常人难以理解的习惯，比如说，他认为是属于自己的人或物，他就一定不会放手，而他认为是属于别人的，他也从不会多费丁点心思。
在社会上摸爬滚打过许多年，也取得了一些可称是不凡的成就，而祝昊宇的心里却始终有着一道底线，那是他曾经最贫穷时候所残留的一点骄傲——别人的东西，尤其是情感，他不屑于去侵占！
固执于这一点，那是因为，祝昊宇尝过抢夺与被人抢夺的滋味，也尝过唾弃与被人唾弃的滋味。
不愿意接受无法对号入座的感情，无关道德，只是因为骄傲。
“我不屑……”祝昊宇曾经就是这样的说的，可如今，他却发现，他无法这样说。
因为感情洁癖为他衍生出了另一个偏执，那就是责任感。
祝昊宇明白，继承了祝英台身体的自己，同样无法不延续她的责任。责任心，同样是祝昊宇为人的根本。
哪怕祝昊宇的心中，是如此厌恶着这个继承。
他是男人，他是现代人，而他穿越了，到了古代，成为了一个复杂的古代女人。
如果祝英台的芳魂无踪，身体被别人侵占，很亏，很冤，那么祝昊宇冤不冤？
只是祝昊宇明白，这个世界没有抱怨与喊冤的土壤，不论陷入的是怎样的困境，能够带着自己走出去的，终归还是只有他自己。
而对目前的他而言，要面对的第一个问题就是：扮演好祝英台，并同时将“女扮男装”继续完美演绎下去。
“女扮男装”对本是男人的祝昊宇而言并不困难。扮演好祝英台，不让她身边的人发现此祝已非彼祝，才是祝昊宇当前的难题。
从祝英台的藏书来看，她喜爱老庄玄学与诗集杂谈。这些东西与经世致用无关，更多的是带着一种不问世事的自我张扬。从这一点也可以看出，祝英台自小生活优渥，骨子里带着富贵闲人所特有的清高与远离世俗。
对还没来得及经历世事艰辛的贵族小姐而言，她还未懂得什么是现实，她只是一径坚持着追求自己的梦想，也许，她的心中还隐藏着不可弱于男儿的一点小小骄傲。也许，她在旁观之中，也对这个时代与这个世局抱有着深深的不满与叛逆——这就是祝英台吗？
真正的祝英台是怎么样的，祝昊宇永远也不可能知道了，他只能根据祝英台留下的一些旧物与曾经熟知的传说来推断祝英台的性格，而前路具体该怎么走，就目前他所掌握的信息而言，他还只能走一步看一步。
再次绕过屏风，祝昊宇来到案几前，从笔架上取出一支毛笔。
他右手稍稍一顿，提起笔，却不蘸墨，只是左掌朝上，右手用毛笔尖轻轻在手上划了起来。
他一组一组字地划，一连串划下来，分别是：梁山伯，马文才，祝家庄，东晋，王谢门阀，北五胡。
划完后，祝昊宇提着笔怔怔出神了一会，良久，才又在手上重重写下两个字：“名士”！
是的，他继承了祝英台的责任，但他还是未必要按照既定的轨迹将祝英台的道路走下去。
在现代，他事业有成，但是，他也很累了。
祝昊宇很想问自己：“责任之外，我是不是更可以去寻找自己的自由？这是名士的时代，那么，这也是自由当先的时代……”
遥想之中，祝昊宇的心中渐渐浮起了青山绿水，莲蓬乌舟。那是他学生时代常有的梦境，只是现实让他不得不走上一条追名逐利的道路。可是，这已经不再是祝昊宇的那个时代了。祝昊宇成了祝英台，而祝英台的责任里，没有必须要功成名就这一项吧？
一抹青莲般亭亭清雅，又桀骜淡漠的笑容渐渐浮上少年秀美的脸颊，这是祝英台的面容，而这笑容，却来自祝昊宇的灵魂。（未完待续）
这已经是一个陌生的时代了，然而既然重生，祝昊宇就必须展开他新的生活。
就在今天清晨的时候，他确定了自己穿越的现实。那个时候，他正醒来在一张堆满了线装古书的低矮硬木大床上，几番折腾，终于发现自己的灵魂竟然附在了一个敢于女扮男装，异乡求学的古代贵族小姐身体里。
而这位小姐的芳魂却杳杳然，不知何踪。
这个事件十分不可思议，但祝昊宇也不是无法理解。简单点想，他祝昊宇不就是赶上穿越的潮流了么？复杂点想，却又不是祝昊宇能想得到的，所以他干脆不想。
事有轻重缓急，祝昊宇更习惯当先解决近前的问题。而对此刻的他而言，最主要的，还是弄清楚自己的身份与所处环境，然后就如何生存而做出应对。
吟心已经退出屋子，祝昊宇依然站在窗前，他在心中默默整理着已知的资料。
首先是时间：时间古代，具体未知，但初略估计，在唐以前，汉以后。
因为椅凳之类是在唐以后才出现的，而造纸术的大进步是在东汉以后。从目前这位假书生的房间摆设来看，有矮床、屏风、案几、筵席，却独无椅凳，再加上家具制造工艺颇为精细，装书用纸白净光滑，基本上就能由此而判断出当前时代在魏晋南北朝交期之间。
其次是地点：地点在山上，山上的一座书院之中，具体未知。但从植被特点与端午气候来看，应该是在南方。
再次是人物：目前已知人物有女扮男装的书生与书童两人，以及疑似为假书生所倾慕的那位梁公子。书院假期将尽，梁公子下山未归，至于其它学子，大致都在假期“离校”当中。
已知信息很少，而且全部是祝昊宇在这小小的寝室之中得知的。已知信息也不少，因为只要足够谨慎与细心，哪怕只是这小小的寝室，也足够祝昊宇寻找分析出更详细更复杂的信息。
这也是祝昊宇自从接受自己穿越了的事实以后，却一直不愿走出这个房门的原因。
按照祝昊宇的习惯，每到一个陌生的地方，每面对一个新的难题，他都会第一时间将所有能找到的细节信息事先掌握，然后归纳分析好，再去决定第一步要怎么走。
这样做或许在初期会浪费许多的时间，但祝昊宇的理念是：地基未成，绝不构架大厦！
已知信息终究还是太少，祝昊宇又绕过屏风，坐回床上，认真了解起那一长叠书的大致内容来。
书的内容颇为繁杂，有《尚书》《礼记》《孔子》等儒家经典，也有《老》《庄》《周易》等道家经典，以及一些杂记和诗集。
值得注意的是，孔孟的书较新些，似乎是新得的。而老庄，尤其是《易经》，最显旧，上面的笔记也做得最详尽，显然倍受主人偏爱。
而诗集的内容就更复杂了，有最著名的《诗经》《楚辞》等，也有《蔡琰诗集》《建安文集》，在这之外，甚至还有一本《竹林七贤外传》。一看到这本书，祝昊宇就又可以确定一点，这个时代，至少是在魏以后，或许，就在晋，可能是西晋，更可能是东晋。
此外还有一点是祝昊宇特别注意的，那就是这些书都是手抄书——当然，魏晋时期应该还没有发明印刷术，手抄是很正常的。而祝昊宇在意的是，这手抄的字迹与书中批注或笔记的字迹竟一直都是相匹配的两种，一种秀丽小楷，一种方正魏隶。
抄书字迹与批注字迹往往相同，那么很显然，这些书拥有两个不同的主人。两个同样勤奋，也极相得的主人。
一个主人喜爱老庄与杂学，一个主人喜爱孔孟与传记。
不用多想，祝昊宇也知道，这些书的主人是一男一女。而那位女子，正是自己附身的这个身体的原主人。
叹息一声，祝昊宇感觉自己的心理准备也做得差不多了，这才拿起一本《蔡琰诗集》，闭了闭眼睛，再睁开眼睛，然后翻开扉页。
果然，扉页的左下脚直书着一行秀丽小楷，标记着主人的身份：“壬戌年春祝英台抄录于玉水祝庄”！
“果然如此。”祝昊宇苦笑一声，又将书放下，一手撑住额头，尾指开始习惯性地摩挲起眉心。
与激动愤怒时右手会颤抖的习惯相类似，这是祝昊宇思考时的又一个习惯动作。
事实上，早在知道自己附身的这位小姐带着书童女扮男装来到书院求学，同时这个书院还有一位梁公子与她同房时，祝昊宇对这位小姐的具体身份，就有了一个不妙的猜测。
《梁祝》作为中国民间四大传说之一，祝昊宇不能说不熟悉。梁祝故事发生在东晋，祝英台的小丫头就叫吟心，祝昊宇也是记忆清晰的。甚至祝昊宇还熟知着六个版本以上的梁祝故事，脱口就能说出十八相送的每一个细节——当然，这些除了让祝昊宇清醒地认识到他所要面对的问题会有多复杂以外，对他的现状，并不能有多大的帮助。
因为对祝昊宇而言，他是堂堂男儿，既然由他穿越变成了祝英台，他自然就不可能再允许梁祝故事按照原来的轨迹走下去。
毕竟，他不是祝英台，他是祝昊宇，祝昊宇的心里可能会装上祝英台，却无论如何也装不上梁山伯。
没有了祝英台，又哪里来的梁祝？
然而，祝昊宇又成了祝英台。
如果我是祝英台——你想要怎么样？
祝昊宇苦笑，他不怀疑自己的生存能力，但他怀疑自己心肠的坚硬程度。因为在这一瞬间，他想到的，竟然不是自己究竟该怎样应对这个现实，而是该怎样才能算对得住爱护关心着祝英台的人们。
毕竟他没有强占别人东西的习惯，尤其，这原本应该属于别人的……还是数不清的深沉感情。
少年时的特殊经历使得祝昊宇在面对情感的问题上有着超乎寻常的偏执，乃至洁癖。在他成长的过程中，他也逐渐养成了一些常人难以理解的习惯，比如说，他认为是属于自己的人或物，他就一定不会放手，而他认为是属于别人的，他也从不会多费丁点心思。
在社会上摸爬滚打过许多年，也取得了一些可称是不凡的成就，而祝昊宇的心里却始终有着一道底线，那是他曾经最贫穷时候所残留的一点骄傲——别人的东西，尤其是情感，他不屑于去侵占！
固执于这一点，那是因为，祝昊宇尝过抢夺与被人抢夺的滋味，也尝过唾弃与被人唾弃的滋味。
不愿意接受无法对号入座的感情，无关道德，只是因为骄傲。
“我不屑……”祝昊宇曾经就是这样的说的，可如今，他却发现，他无法这样说。
因为感情洁癖为他衍生出了另一个偏执，那就是责任感。
祝昊宇明白，继承了祝英台身体的自己，同样无法不延续她的责任。责任心，同样是祝昊宇为人的根本。
哪怕祝昊宇的心中，是如此厌恶着这个继承。
他是男人，他是现代人，而他穿越了，到了古代，成为了一个复杂的古代女人。
如果祝英台的芳魂无踪，身体被别人侵占，很亏，很冤，那么祝昊宇冤不冤？
只是祝昊宇明白，这个世界没有抱怨与喊冤的土壤，不论陷入的是怎样的困境，能够带着自己走出去的，终归还是只有他自己。
而对目前的他而言，要面对的第一个问题就是：扮演好祝英台，并同时将“女扮男装”继续完美演绎下去。
“女扮男装”对本是男人的祝昊宇而言并不困难。扮演好祝英台，不让她身边的人发现此祝已非彼祝，才是祝昊宇当前的难题。
从祝英台的藏书来看，她喜爱老庄玄学与诗集杂谈。这些东西与经世致用无关，更多的是带着一种不问世事的自我张扬。从这一点也可以看出，祝英台自小生活优渥，骨子里带着富贵闲人所特有的清高与远离世俗。
对还没来得及经历世事艰辛的贵族小姐而言，她还未懂得什么是现实，她只是一径坚持着追求自己的梦想，也许，她的心中还隐藏着不可弱于男儿的一点小小骄傲。也许，她在旁观之中，也对这个时代与这个世局抱有着深深的不满与叛逆——这就是祝英台吗？
真正的祝英台是怎么样的，祝昊宇永远也不可能知道了，他只能根据祝英台留下的一些旧物与曾经熟知的传说来推断祝英台的性格，而前路具体该怎么走，就目前他所掌握的信息而言，他还只能走一步看一步。
再次绕过屏风，祝昊宇来到案几前，从笔架上取出一支毛笔。
他右手稍稍一顿，提起笔，却不蘸墨，只是左掌朝上，右手用毛笔尖轻轻在手上划了起来。
他一组一组字地划，一连串划下来，分别是：梁山伯，马文才，祝家庄，东晋，王谢门阀，北五胡。
划完后，祝昊宇提着笔怔怔出神了一会，良久，才又在手上重重写下两个字：“名士”！
是的，他继承了祝英台的责任，但他还是未必要按照既定的轨迹将祝英台的道路走下去。
在现代，他事业有成，但是，他也很累了。
祝昊宇很想问自己：“责任之外，我是不是更可以去寻找自己的自由？这是名士的时代，那么，这也是自由当先的时代……”
遥想之中，祝昊宇的心中渐渐浮起了青山绿水，莲蓬乌舟。那是他学生时代常有的梦境，只是现实让他不得不走上一条追名逐利的道路。可是，这已经不再是祝昊宇的那个时代了。祝昊宇成了祝英台，而祝英台的责任里，没有必须要功成名就这一项吧？
一抹青莲般亭亭清雅，又桀骜淡漠的笑容渐渐浮上少年秀美的脸颊，这是祝英台的面容，而这笑容，却来自祝昊宇的灵魂。（未完待续）